Matthew on Isaiah 65:17-25 (ko)

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이 약속들이 부분적으로 바벨론 포로에서 귀환한 뒤 유대인들이 자기 땅에서 평화롭게 정착하여 새 세계로 들어온 것처럼 될 때 성취되었다 해도, 그것들은 전투하는 교회로 먼저, 마침내는 승리하는 교회에서 완전히 이루어질 것이다. 위에 있는 예루살렘은 자유로워서 우리 모두의 어머니다. 그리스도 안에서, 그리스도로부터 믿는 자들이 받는 은혜와 위로 안에서 우리는 이 새 하늘과 새 땅을 바라보아야 한다. 옛 것들이 지나가고 모든 것이 새로 된 것은 복음 안에서이며(고후 5:17), 그리스도 안에 있는 자들이 새 피조물인 것도 그것으로 말미암는다. 포로 귀환은 큰 행복한 변화였는데 이전의 고난들이 잊혀졌다고 묘사되었다(16절). 그러나 여기서는 훨씬 높이 올라간다. 이전 세계조차 잊혀지고 마음에 다시 오지 않을 것이다. 그리스도인 신앙으로 회심한 자들은 그 위로들에 너무 도취되어 이전에 알았던 모든 위로들이 그들에게 무(無)가 되었다. 그들의 이전 슬픔뿐 아니라 이전 기쁨들도 사라지고 이 안에 잠겼다. 영화롭게 된 성도들이 이 세상을 잊게 될 것은 완전히 저 세상에 몰두하게 될 것이기 때문이다. "보라, 내가 새 하늘과 새 땅을 창조할 것이다." 신성한 능력이 얼마나 무궁무진한지 보라. 한 하늘과 땅을 창조하신 동일한 하나님이 다른 것을 창조하실 수 있다. 성도들의 행복이 얼마나 완전한지 보라. 그것은 하나로 이루어질 것이다. 새 하늘과 함께 하나님은 (그들을 행복하게 하기 위해 필요하다면) 새 땅도 창조하실 것이다. 그리스도의 것이면 세상은 너희 것이다(고전 3:22). 하나님이 우리와 화목하시면 새 하늘을 주시고, 피조물도 우리와 화목하여 새 땅을 준다. 성도들의 미래 영광은 그들이 전에 알던 것과 너무도 다를 것이어서 새 하늘과 새 땅이라 불릴 만하다(벧후 3:13). "보라, 내가 만물을 새롭게 하리라"(계 21:5).

**I.** 새 기쁨들이 있을 것이다.

1. 교회의 모든 친구들과 그 구성원들이 기뻐할 것이다(18절). "너희는 내가 창조하는 것으로 영원히 기뻐하고 즐거워하라." 하나님이 그분의 복음으로 창조하신 새 것들은 모든 믿는 자에게 영원한 기쁨의 원천이다. "내 종들이 기뻐할 것이다"(13절). 마침내 그들은 그리할 것이다. 비록 지금은 슬퍼하나. "들어가라, 네 주의 기쁨에."

2. 교회는 그들의 기쁨의 원천이 될 것이다. 그 형편이 얼마나 기쁘고 번창하겠는지. "내가 예루살렘을 기쁨으로 창조하고 그 백성을 즐거움으로 삼으리라." 교회는 기뻐할 뿐 아니라 기쁨을 받게 될 것이다. 교회와 함께 슬퍼한 자들이 교회와 함께 기뻐하게 될 것이다.

3. 교회의 번창은 하나님 자신의 기쁨이 될 것이다(19절). "내가 예루살렘을 기뻐하고 내 백성을 즐거워하겠다." 하나님은 교회가 선한 일을 함으로 기뻐하실 뿐 아니라, 그분 자신도 기꺼이 교회에 선을 베풀고 그분의 사랑 안에서 쉬실 것이다(습 3:17). 하나님이 기뻐하시는 것은 우리도 기뻐해야 할 것이다.

4. 이 기쁨에 어떤 흠도, 이 행복한 교회의 상태에 어떤 변화도 없을 것이다. "거기서 다시는 우는 소리와 부르짖는 소리가 들리지 않을 것이다." 이것이 이 세상 교회의 어떤 상태와 관계된다면, 그것은 다만 이전의 슬픔의 원인들이 돌아오지 않을 것이며, 하나님의 백성이 오랫동안 중단 없는 평온을 누릴 것임을 의미한다. 그러나 하늘에서는 약속된 기쁨의 완전함과 영속성 모두에서 완전한 성취를 얻을 것이니, 거기서는 모든 눈물이 닦일 것이다(계 21:4).

**II.** 새 생명이 있을 것이다(20절). 칼이나 병으로 인한 때 이르게 맞는 죽음은 전에 있던 것처럼 더 이상 알려지지 않을 것이다. 그렇게 하여 더는 우는 소리가 없을 것이다(19절). 죽음이 더 이상 없을 때 슬픔도 더 이상 없을 것이다(계 21:4). 죄로 사망이 왕 노릇 한 것처럼, 의로 생명이 왕 노릇 할 것이다(롬 5:14, 21).

1. 그리스도를 통해 믿는 자들은 생명으로 만족할 것이다. 비록 땅 위에서 얼마나 짧더라도. 어린 아이가 빨리 날들을 마친다 해도, 때 이른 것으로 여기지 않을 것이다. 삶이 짧을수록 안식이 더 길 것이기 때문이다. 비록 사망이 아담의 범죄와 같이 범죄하지 않은 자들에게도 왕 노릇 할지라도, 그리스도 안에서, 둘째 아담 안에서 죽고 그분의 나라에 속한 자들은 날들의 아이라 불리지 않을 것이다. 어린 아이도 백 살에 죽은 것으로 여겨질 것이다. 그는 부활 때 완전한 나이로, 영원한 생명으로 부활할 것이기 때문이다. 어떤 이들은 이것을 지혜와 은혜에서 뛰어나 피기도 전에 꺾인 어린 아이들에 대해 이해한다. 그들은 백 살에 죽은 것처럼 말할 수 있다. 노인들에 대해서는 그들이 자신들의 날들을 의의 열매로 채울 것이라 약속되어 있다. 그것은 여전히 노령에도 열매를 맺음을 보이는 것이다. 이 노인은 참으로 자신의 날들을 채운 것이다. 세상에 마음을 둔 노인들은 결코 날들을 채운 적이 없으니, 이 세상 것이 아무리 많아도 족하지 않고 더 오래 살기를 원한다. 그러나 시므온처럼 하나님의 구원을 보고서 이제 평안히 가기를 원하는 사람은 늙어 날들이 찬 것이다.

2. 믿지 않는 자들은 아무리 오래 살아도 불만족스럽고 불행할 것이다. 죄인은 백 살에 이르러도 저주를 받을 것이다. 그렇게 오래 사는 것이 하나님의 은총과 복의 징표가 되지 못하고 그분의 진노와 저주로부터 어떤 피난처도 되지 못할 것이다. 그가 놓여 있는 판결은 반드시 집행될 것이며, 오랜 삶은 다만 긴 유예일 뿐이다. 아니, 그것 자체가 그에게 저주다. 더 오래 살수록 그는 심판의 날을 위해 더 많은 진노를 쌓고 답해야 할 죄가 더 많아지기 때문이다. 따라서 땅 위에서의 삶이 길고 짧은 것은 중요하지 않다. 중요한 것은 성도의 삶을 사는가 죄인의 삶을 사는가이다.

**III.** 삶의 위로를 새롭게 누릴 것이다. 전에는 불확실하고 불안정하였던 것, 그들의 원수들이 그들이 지은 집에 살고 심은 나무의 열매를 먹었던 것이 이제 그렇게 되지 않을 것이다. 그들은 집을 짓고 거기 살며, 포도원을 심고 그 열매를 먹을 것이다(21~22절). 이는 그들의 손의 수고가 복을 받고 번성할 것임을 암시한다. 그들은 목표한 것을 얻고, 얻은 것이 그들에게 보존되고 지켜질 것이다. 그들은 편안하게 누리고 그것이 그들에게 쓰라리지 않을 것이며, 오래 살아 그것을 누릴 것이다. 이방인들이 그들에게 쳐들어와 그들을 추방하고 자기들이 그 자리에 심기지 않을 것이다. "내 택함받은 자들은 그들 손의 수고를 오래 향유할 것이다." 그것은 정직하게 얻었으니 오래 갈 것이다. 그것은 그들 자신의 손의 수고이며, 스스로 수고하여 얻은 것을 누리는 것이 가장 달콤하다. 그것을 누릴 마음이 있다면 그것은 하나님의 은혜의 선물이다(전 3:13). 오래 살아 그것을 누린다면 그것은 하나님의 섭리의 선물이다. "내 백성의 날들은 나무의 날들 같을 것이다." 떡갈나무의 날들처럼(사 6:13), 그 실질은 그 안에 있어 잎이 지어도 그것이 거기 있다. 매 겨울 벗겨지지만 다시 회복하여 여러 세대를 지속한다. 생명나무의 날들처럼. 칠십인역은 그렇게 읽는다. 그리스도가 그들에게 생명나무이며, 믿는 자들은 그분 안에서 여기 약속된 물질적 복의 풍성함으로 예표되는 모든 영적 위로를 누린다. 그들의 원수들이 이 복들을 빼앗거나 누리지 못하게 방해할 수 없을 것이다.

**IV.** 그들을 이어 이 복들을 상속하고 누릴 새 세대가 일어날 것이다(23절). 그들은 헛되이 수고하지 않을 것이니, 자신들이 직접 그 손의 수고를 누릴 뿐 아니라 자신들 뒤에 오는 자들에게 만족으로 남기게 될 것이다. 솔로몬이 그랬던 것처럼 우울한 전망과 함께 남기는 것이 아니다(전 2:18~19). 그들은 자녀를 낳아 고통을 위해 기르지 않을 것이다. 그들 자신이 주님의 복 받은 자의 씨이며, 조상으로부터 내려오는 복이 그들에게 부여되어 있으니, 그들과 함께 그들의 후손도 그것을 함께 나누며 주님의 복 받은 자의 씨가 될 것이다. 그들은 고통을 위해 자녀를 낳지 않을 것이다.

1. 하나님은 일어나는 그들의 자녀들이 그들에게 위로가 되게 하실 것이다. 그들은 진리 안에서 행하는 것을 보는 기쁨을 가질 것이다.

2. 그분은 그들의 자녀들에게 오는 시절을 편하게 만드실 것이다. 그들이 선하면 그들에게도 잘 될 것이다. 그들이 고통의 날들을 위해 낳아지지 않을 것이며, "낳지 않은 태가 복이 있다"고 말하는 날이 오지 않을 것이다. 복음 교회에서 그리스도의 이름은 계보를 통해 이어질 것이다. "한 씨가 그분을 섬길 것이다"(시 22:30). 주님의 복 받은 자의 씨.

**V.** 그들과 그들의 하나님 사이에 좋은 교통이 있을 것이다(24절). "그들이 부르기 전에 내가 대답할 것이다." 하나님은 그분의 선하심의 복으로 그들의 기도를 앞서실 것이다. 다윗은 다만 "나는 고백하리라"고 말하였을 뿐인데 하나님은 용서하셨다(시 32:5). 탕자의 아버지는 그가 돌아오는 길에 그를 맞았다. "그들이 아직 말하는 중에 내가 들을 것이다." 기도를 다 마치기 전에 그들이 구하는 것이나 그것의 확신과 보증을 그들에게 줄 것이다. 이것들은 기도를 듣고자 하시는 하나님의 준비를 고도로 표현한 것이다. 이것은 율법 아래서보다 복음의 은혜에서 훨씬 더 나타난다. 우리는 아버지와 함께하는 변호인으로 그리스도의 중보로 말미암아 이 위로를 누리며, 감사한 마음으로 하나님의 부르심에 기꺼이 귀를 기울여야 할 의무가 있다.

**VI.** 그들과 그 이웃 사이에 좋은 교통이 있을 것이다(25절). "이리와 어린 양이 함께 먹을 것이다." 노아의 방주에서처럼. 하나님의 백성은 비록 이리들 가운데 양처럼 있을지라도 안전하고 다치지 않을 것이다. 하나님은 원수들의 힘을 꺾고 그 손을 묶는 것으로만이 아니라 그들의 마음을 돌리고, 그분의 은혜로 그들의 성향을 바꾸심으로써 그리하실 것이다. 박해자였다가(베냐민 지파로 이리처럼 먹이를 삼켰는데, 창 49:27) 제자들과 합류하여 그들 중 하나가 된 바울의 경우, 이리와 어린 양이 함께 먹는 것이다. 유대인과 이방인 사이의 원수 됨이 소멸될 때도, 모든 적대감이 그쳤고, 그리스도라는 위대한 목자 아래 하나의 양 무리로 함께 먹게 되었다(요 10:16). 교회의 원수들은 그들이 행하던 해를 끼치는 것을 그치게 되었고, 교회의 구성원들은 서로에게 불화하고 해를 끼치는 것을 그쳐서 거룩한 산에서 해롭게 하거나 멸하는 자가 없게 되었다. 사 11:8에 약속된 것처럼.

1. 사람들이 변화될 것이다. 사자는 더 이상 사냥하는 짐승이 아닐 것이다. 아마 죄가 들어오지 않았다면 결코 그렇지 않았을 것처럼. 그는 황소처럼 지푸라기를 먹고, 자기 주인과 주인의 구유를 알 것이다. 약탈과 강탈로 살고 그릇되든 옳든 부를 탐하던 자들이 하나님의 은혜로 자기 처지에 만족하게 되고, 정직한 수고로 살며, 가진 것에 자족하도록 인도될 때, "사자가 황소처럼 지푸라기를 먹을 것이다"가 이루어진다. 도둑질하던 자가 더 이상 도둑질하지 않고 수고하여 선한 것을 얻을 때.

2. 사탄이 결박될 것이다. 용이 결박될 것이다. "흙이 뱀의 먹이가 될 것이다." 그 큰 원수는 다시 풀려났을 때 성도들의 귀한 피로 자신을 포식하였다. 그의 선동으로 성도들은 박해받아 왔다. 그의 선동으로 죄인들은 박해자가 되었고 스스로를 영원히 망하게 하였다. 그러나 이제 그는 흙으로 제한받을 것이다. "네 배로 기어 다닐 것이요 흙을 먹을 것이다"라는 판결대로(창 3:14). 뱀처럼 교활하고 독을 품은 하나님의 교회의 모든 원수들이 정복되고 굴복되어 먼지를 핥게 될 것이다. 그리스도는 시온의 왕으로 통치하시며, 그분의 나라의 모든 원수들이 그분의 발등상이 될 때까지, 그리고 그들의 발등상이 될 때까지 다스리실 것이다. 위에 있는 거룩한 산에서만, 오직 거기서만 이 약속이 완전히 성취될 것이다. 해롭게 하거나 멸하는 자가 없다는 약속이.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-65-17-25 (Matthew Henry, PD)
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