Matthew on Isaiah 62:6-9 (ko)

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교회의 번영. "예루살렘이여, 내가 네 성벽 위에 파수꾼들을 세웠나니, 그들은 낮에도 밤에도 잠잠하지 않을 것이라. 여호와를 기억하게 하는 자들아, 너희는 잠잠하지 말라. 그가 예루살렘을 세우시며, 예루살렘으로 땅에서 찬양을 받게 하실 때까지 그분께 쉬지 말게 하라. 여호와께서 그의 오른손과 그의 강한 팔로 맹세하셨느니라. 내가 다시는 네 곡식을 네 원수들의 양식으로 주지 아니하겠고, 네가 수고하여 얻은 포도주를 이방 사람들이 마시지 아니하게 하리라. 오직 거두는 자들이 그것을 먹고 여호와를 찬양할 것이며, 모아들이는 자들이 나의 거룩한 뜰에서 그것을 마실 것이라."

예루살렘에 두 가지가 약속되어 있다.

**I. 은혜의 수단들이 풍성해질 것이다** — 선한 설교와 선한 기도가 풍성하게 될 것이다(이사야 62:6~7). 이것은 하나님께서 한 백성에게 자비를 베푸시려 할 때 취하시는 방법을 보여준다. 그분은 먼저 그들을 의무로 이끌어 그들 위에 기도의 영을 부어 주시고, 그런 다음 그들에게 구원을 가져다주신다. 다음과 같은 규정이 마련된다.

**1. 사역자들이 파수꾼으로서 자신의 의무를 다할 것이다.** 이것은 하나님께서 그들을 위해 계획하신 것을 위한 발판이자 더 큰 자비의 보증으로서 좋은 징조로 언급된다. 하나님께서 그들을 위해 계획하신 것을 이루기 위해 성벽 위에 파수꾼을 세우시는데, 그들은 결코 잠잠하지 않을 것이다.

주목할 점들은 다음과 같다.

(1) 사역자들은 교회의 성벽 위에 있는 파수꾼이다. 교회는 포위된 성읍과 같으니, 성벽 위에 보초를 세워 적의 동태를 파악하고 알리는 것이 중요하다. 파수꾼으로서 그들이 깨어 있고, 신실하며, 기꺼이 고난을 감내하는 것이 필요하다.

(2) 그들은 낮이나 밤이나 경계를 늦추지 말아야 한다. 그들이 영혼을 지키는 자들로서 돌보는 자들이 위험에서 벗어나지 않은 한 파수를 멈추어서는 안 된다.

(3) 그들은 결코 잠잠해서는 안 된다. 죄인들에게 때를 얻든지 못 얻든지 경고를 주어야 하며, 비겁하거나 배반하는 침묵으로 그리스도의 대의를 저버려서는 안 된다. 은혜의 보좌 앞에서도 결코 잠잠해서는 안 된다. 모세가 아말렉을 이기기까지 손을 들고 굳게 버텼듯이(출애굽기 17:10, 12), 기도하고 낙심하지 말아야 한다.

**2. 백성들이 자신의 의무를 다할 것이다.** 여호와를 기억하게 하는 자들로서 그들도 잠잠하지 말아야 한다. 파수꾼들이 자기들을 위해 기도해 주는 것으로 충분하다고 생각하지 말고, 자기 자신을 위해서도 기도해야 한다. 다가오는 자비를 합당한 엄숙함으로 맞이하기 위해서는 모든 것이 부족하지 않을 것이다.

주목할 점들은 다음과 같다.

(1) 하나님을 고백하는 백성의 특징은 그들이 여호와를 기억한다는 것이다. 땅이 버림받고 황폐하다고 불리는 나쁜 때에도 계속해서 그분을 기억한다. 그들은 여호와의 기억자들이며(난외주), 자신들이 여호와를 기억하고 서로가 그분을 생각하도록 돕는다.

(2) 하나님을 고백하는 백성은 기도하는 백성이어야 한다. 기도에서 공적인 정신을 가져야 하며, 기도에서 하나님과 씨름하고 계속해서 그렇게 해야 한다. "잠잠하지 말라. 이 의무에서 태만해지거나 지치지 말라." 그분께 쉬지 말게 하라 — 이것은 끊임없이 찾아오는 거지에, 또는 끊임없이 찾아와 판사를 응낙하게 만든 과부에 비유한 것이다. 하나님께서 모세에게 "나를 홀로 있게 하라"고 말씀하셨고(출애굽기 32:10), 야곱은 그리스도에게 "당신이 내게 축복하지 않으시면 당신을 보내지 않겠습니다"라고 말하였다(창세기 32:26).

(3) 사람들이 흔히 그러하듯, 하나님은 우리의 간절한 간구에 불쾌해하지 않으신다. 오히려 그분은 그것을 초청하고 격려하신다. 그분은 우리에게 그분께 부르짖으라고 명하신다. 그분은 청원자를 낙심시킨 제자들과 같지 않으시다(마태복음 15:23). 그분은 우리에게 은혜의 보좌에서 간절히 간구하고 그분께 쉬지 말게 하라고 명하신다(누가복음 11:5, 8). 그분은 자신이 설득당할 뿐만 아니라 씨름당하도록 허락하신다.

(4) 하나님의 예루살렘의 공적 복지나 번영이 우리가 은혜의 보좌 앞에서 가장 간절히 구해야 할 것이다. 우리는 교회의 복을 위해 기도해야 한다.

[1.] 교회가 안전하기를 — 그분이 그것을 세우시기를, 교회의 이익이 현재 굳건하게 되고 후손에게도 보전되기를.

[2.] 교회가 위대하게 되기를 — 땅에서 찬양을 받기를, 교회가 찬양받고 하나님이 그로 인해 찬양받기를. 복음의 진리들이 밝혀지고 입증될 때, 복음의 규례들이 그 순수함과 능력 안에서 합당히 시행될 때, 교회가 거룩함과 사랑으로 탁월해질 때, 예루살렘은 땅에서 찬양을 받는 것이며, 그때 명성을 얻는 것이다.

(5) 자비가 올 때까지 교회에 대한 자비를 구하는 기도를 끝까지 계속해야 한다. 선지자의 종처럼, 약속하는 구름이 나타날 때까지 일곱 번씩 가야 한다(열왕기상 18:44).

(6) 하나님께서 기도의 영을 한 백성 위에 부어 주시며 그들이 열렬하고 꾸준한 중보에 힘쓰도록 일으키실 때, 그것은 하나님께서 자비의 방법으로 그 백성을 향해 오고 계신 좋은 징조이다.

**II. 다른 모든 선한 것들이 풍성해질 것이다(이사야 62:8~9).** 이것은 앞의 것에 뒤따른다. 백성이 하나님을 찬양할 때, 모든 백성이 그분을 찬양할 때, 땅이 소출을 낼 것이며(시편 67:5~6), 경건함에 더해지는 외적 번영이 예루살렘을 땅에서 찬양받게 하는 데 도움이 될 것이다.

주목할 점들은 다음과 같다.

**1. 그들이 처했던 큰 고난과 그들이 당한 손실들.** 그들의 곡식이 자신과 가족들의 양식이 되기를 바랐건만 원수들의 양식이 되어 버렸다. 여기에 두 가지 고통이 있었으니, 생명 유지에 필요한 것이 부족하여 굶주림으로 죽을 위험에 처한 것과, 원수들이 그것으로 강해져 자신들의 진영에 군량을 보충하고 더욱 큰 해를 끼칠 수 있게 된 것이다. 하나님은 허락하셨을 뿐 아니라 명령하셨으므로, 그들의 곡식이 원수들에게 주어진 것이라 일컬어진다. 이는 풍요의 남용과 이방인들과의 동화에 대한 공의로운 형벌이었다(이사야 1:7). 고된 심령을 가진 자들의 위안을 위해 필요했던 포도주를, 그들이 수고하여 얻었건만, 이방인들이 자기들의 욕망을 채우기 위해 마셨다. 이 혹독한 심판은 죄에 대한 경고로 위협되었다(레위기 26:16; 신명기 28:33). 우리의 피조물의 위안이 얼마나 불확실한지, 결코 빼앗길 수 없는 양식을 위해 일하는 것이 얼마나 지혜로운지를 알 수 있다.

**2. 그들이 이제 회복될 큰 충만함과 만족.** "거두는 자들이 그것을 먹고 여호와를 찬양할 것이다"(이사야 62:9). 여기서 주목할 것은,

(1) 풍성함을 주시고 그것을 누리는 평화를 주시는 하나님의 자비 — 땅이 소출을 내는 것, 그것을 거두는 데 쓸 손들이 있는 것, 역병과 질병 또는 전쟁으로 그들이 다른 데 쓰이지 않는 것, 이방인과 원수들이 와서 그것을 자신들을 위해 거두지 않거나 우리가 거둔 후에도 빼앗아 가지 않는 것, 우리가 손수 수고한 것을 먹고 밥을 빼앗기지 않는 것, 특히 하나님께 영광을 돌릴 기회와 마음이 있는 것, 그분의 뜰이 우리에게 열려 있고 그분 앞에서 예배드리는 것이 제한받지 않는 것이다.

(2) 이 자비를 누리는 우리의 의무. 우리는 하나님이 주시는 것을 부지런함과 수고로 거두어야 한다. 하나님의 풍성한 선물을 묻어 두지 말고, 그것을 자유롭고 기쁘게 먹어야 한다. 먹고 배불렀을 때 여호와를 축복하고 그분의 은혜에 감사해야 한다. 그분의 풍성함으로 그분을 섬기며, 경건과 자선의 행위에 사용해야 한다. 그분의 거룩한 뜰에서 먹고 마시되, 거기서 제단과 제사장과 가난한 자들 모두 각각 몫을 받아야 한다. 선한 사람이 음식과 음료에서 가장 큰 위로를 얻는 것은 그것이 그 하나님 여호와를 위한 소제물과 전제물을 마련해 준다는 것이다(요엘 2:14). 한 재산에서 그가 얻는 가장 큰 위로는 그것이 하나님을 영화롭게 하고 선을 행할 기회를 준다는 것이다. 이 포도주는 하나님의 거룩한 뜰에서 마시는 것이므로, 주님 앞에서처럼 절제하고 조심스럽게 마셔야 한다.

**3. 이 약속의 엄숙한 확증.** "여호와께서 그의 오른손과 그의 강한 팔로 맹세하셨느니라." 하나님은 그분을 신뢰하며 그분의 말씀을 의지하는 백성이 강한 위로를 받을 수 있도록 맹세로 이를 확증하신다(히브리서 6:17~18). 더 큰 것으로 맹세하실 수 없으므로 자신으로 맹세하시는데, 때로는 자신의 생명("내가 살아 있는 한", 에스겔 33:11)으로, 때로는 자신의 거룩함(시편 89:35)으로, 여기서는 그분의 능력으로, 곧 맹세할 때 들어 올리는 오른손(신명기 32:40)과 그분의 권능의 팔로 맹세하신다. 하나님의 약속 위에 소망을 세우는 자들에게 큰 만족이 되는 것은, 그분이 약속하신 것을 이루실 능력이 있으심을 확신하는 것이다(로마서 4:21). 이것을 우리에게 확증하시기 위해 그분은 자신의 전능하심을 걸고 맹세하셨으니, 만약 그분이 그렇게 하지 않으신다면 "그것은 그분이 하실 수 없었기 때문이다"라고 말하게 될 것인데, 이집트인들도(민수기 14:16), 다른 어느 누구도 그런 말을 하지 못할 것이다. 하나님의 능력이 그들을 위해 약속되어 있음, 곧 중보자께서 앉아 계신 그분의 오른손이 그들을 위해 있음이 하나님의 백성에게 위로가 된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-62-6-9 (Matthew Henry, PD)
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