Matthew on Isaiah 6:9-13 (ko)

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> 하나님이 말씀하셨습니다. "가서 이 백성에게 말하여라. '너희가 듣기는 들어도 깨닫지 못하고, 보기는 보아도 알지 못하리라.' 이 백성의 마음을 둔하게 하고, 귀가 무겁게 하고, 눈을 감게 하여라. 그들이 눈으로 보고, 귀로 듣고, 마음으로 깨달아 돌이켜 고침을 받지 못하게 하여라." 내가 말했습니다. "주님, 어느 때까지이니이까?" 주님이 대답하셨습니다. "성읍들이 황폐하여 거주하는 자가 없어지고, 집들에 사람이 없어지고, 이 토지가 황무하게 되고, 여호와께서 사람들을 멀리 이주시켜 이 땅 가운데 황량함이 심할 때까지이니라. 그중에 십분의 일이 남아 있을지라도 그것도 다시 불에 타게 될 것이니라. 상수리나무와 떡갈나무가 베임을 당해도 그 그루터기가 남아 있는 것 같이, 거룩한 씨가 이 땅의 그루터기이니라."

하나님께서는 이사야의 말을 받아들이시고 여기서 그에게 이상한 심부름을 보내신다. 그것은 그의 백성의 멸망을 예고하고, 심지어 그 멸망을 위해 그들을 무르익게 하는 것이었다. 즉, 그들이 그 말씀을 남용함으로써 사망에 이르는 사망의 냄새가 되는 설교를 하는 것이었다. 이것은 메시아의 날들에 유대 교회의 상태에 대한 표상이자 예표가 될 것이었다. 그들이 복음을 완고하게 거부하고, 그 결과 하나님께 거부당할 그 때. 이 구절들은 신약성경에서 여섯 번이나 인용되거나 언급된다. 이는 복음의 시대에 이 영적 심판들이 가장 자주 내려질 것임을 암시한다. 비록 이 심판들이 가장 적은 소리를 내며, 눈에 잘 보이지 않게 임하지만, 모든 심판들 가운데 가장 두렵다.

이사야는 여기서 네 가지를 이해하도록 주어진다.

**1. 그가 보냄을 받은 백성의 대다수가 그의 설교에 귀를 막고, 하나님의 마음과 뜻에 대한 그의 모든 계시 앞에 의도적으로 눈을 감을 것이다(이사야 6:9).** "가서 이 백성에게, 이 어리석고 비참한 백성에게 말하여라. 그들에게 그들의 실상을 전하여라. 그들이 얼마나 완고하고 어리석은지를." 이사야는 그들에게 설교해야 하고, 그들은 분명히 들을 것이다. 그러나 그게 전부이다. 그들은 그에게 주의를 기울이지 않을 것이다. 그들은 그를 이해하지 않을 것이다. 그들은 그 말씀을 이해하기 위해 필요한 집중을 기울이려 하지 않을 것이다. 그들은 그가 말하는 참된 의미와 목적에 선입견을 가지고 있다. 그래서 그들은 이해하지 않거나, 이해하지 못하는 척 할 것이다. 그들은 분명히 본다. 왜냐하면 그 환상이 달리는 자도 읽을 수 있을 만큼 분명하게 드러나 있기 때문이다. 그러나 그들은 그 안에서 자신의 관심사를 인식하지 못한다. 그것은 그들에게 마치 이야기처럼 들린다. 하나님의 말씀을 듣되 그 능력을 느끼지 못하는 자들이 많다.

**2. 그들이 그의 사역을 통해 더 나아지기를 원하지 않으므로, 그들은 그것으로 인해 더 나빠질 것이다. 의도적으로 눈먼 자들은 사법적으로 눈멀게 될 것이다(이사야 6:10).** "그들은 당신을 이해하거나 깨닫지 않으려 할 것이다. 그러므로 당신은 그들의 마음을 더욱 둔하게 하고, 감각이 없게 하고, 육적이 되게 하며, 그들의 귀를 더욱 무겁게 하고, 그들의 눈을 더욱 굳게 닫는 도구가 될 것이다. 결국 그들의 회복과 회개는 완전히 불가능해질 것이다. 그들은 더 이상 자신들이 처한 위험, 그들이 이미 다가서 있는 멸망의 낭떠러지, 그것에서 도망치는 길을 눈으로 보지 못할 것이다. 더 이상 그들에게 주어지는 경고와 가르침을 귀로 듣지 못하고, 그들의 길의 잘못에서 돌이켜 고침을 받을 정도로 마음으로 깨닫지 못할 것이다."

주목하라.

(1.) 죄인들의 회심은 그들의 치유이다.

(2.) 올바른 이해가 회심에 필수적이다.

(3.) 하나님께서는 때때로 의로운 심판의 방식으로 사람들을 마음의 눈멈과 강한 미혹에 내어 주신다. 그것은 그들이 사랑 안에서 진리를 받기를 원하지 않았기 때문이다(살후 2:10~12). 더럽힌 자는 더럽힌 채로 있으라.

(4.) 하나님의 말씀이 때때로 죄인들을 완악하게 하는 수단이 된다. 복음의 선지자 자신도 이 백성의 마음을 둔하게 만든다. 그것은 그가 그들에 대해 이것을 예언하고, 하나님의 이름으로 이 선고를 내리고, 그들을 그 아래 봉인하기 때문만이 아니라, 그의 설교가 그것으로의 경향을 가졌기 때문이기도 하다. 어떤 이들은 그 말씀을 특권으로 여겨, 그들의 확신이 그 안에서 잦아들었다(렘 7:4). 다른 이들은 그것을 도발로 여겨, 그들의 부패가 더욱 격렬해졌다.

**3. 이것의 결과는 그들의 완전한 멸망일 것이다(이사야 6:11~12).** 선지자는 이 선고의 정당성에 대해 아무것도 반대하지 않으며, 그런 심부름을 가기를 거부하지도 않는다. 다만 그는 "주님, 어느 때까지이니이까?"라고 물을 뿐이다. 갑작스러운 질문이다. "항상 이러해야 합니까? 나와 다른 선지자들이 항상 그들 가운데서 헛수고를 해야 합니까? 일이 나아질 날이 있겠습니까?" 혹은 (대답이 암시하듯이) "주님, 이것이 마침내 어떻게 될 것입니까? 그 끝이 어떠하겠습니까?" 이에 대한 대답으로 그는 이것이 유대 교회와 민족의 최후 멸망으로 끝날 것임을 알게 된다. "하나님의 말씀, 특히 복음의 말씀이 이렇게 남용되면, 그들은 교회 박탈을 당하고, 결과적으로 멸망을 당할 것이다. 그들의 성읍들은 거주민이 없어지고, 시골 집들도 그러할 것이다. 땅은 황무지가 되어 황폐하게 될 것이다(여백에 표기된 것처럼). 집을 채우고 땅을 경작해야 할 백성은 칼, 기근, 전염병으로 모두 죽임을 당하고, 살아남은 자들도 먼 곳으로 포로로 끌려가 땅 가운데 크고 전반적인 버림이 있을 것이다. 그 인구가 많던 나라는 사막이 되고, 그 모든 땅의 영광은 버림받게 될 것이다." 영적 심판은 종종 그 사람들과 장소들에게 세상적 심판을 함께 가져온다. 이것은 부분적으로 칼데아인들에 의한 예루살렘 파괴에서 이루어졌다. 그때 황폐해진 땅은 칠십 년 동안 그 안식일을 누렸다. 그러나 앞선 예언들이 신약성경에서 우리 주님 시대의 유대인들에게 그토록 명시적으로 적용되므로, 이것은 의심할 여지 없이 로마인들에 의한 그 백성의 최후 멸망을 가리키며, 거기서 완전한 성취를 얻었다. 그 영향은 그 백성과 그 땅이 오늘날까지 받고 있다.

**4. 그럼에도 남은 자들은 긍휼의 기념비로 보존될 것이다(이사야 6:13).** 유대 민족의 마지막 멸망에도 남은 자가 있었다(롬 11:5, "이와 같이 지금도 은혜로 택하심을 따라 남은 자가 있느니라"). 왜냐하면 여기에 그렇게 기록되었기 때문이다. "그중에 십분의 일이 남을 것이다." 확실한 수지만, 멸망하는 자들의 무리에 비하면 아주 적은 수이다. 그것은 율법에서 하나님의 몫이었던 것과 같다. 그들은 십일조처럼 하나님께 드려져 그분의 사역과 영광을 위해 구별될 것이다. 이 십분의 일, 이 구원받은 남은 자에 대해 여기서 우리에게 알려진 것은,

(1.) 그들이 돌아올 것이다(사 6:13, 10:21). 죄로부터 하나님과 의무로 돌아올 것이다. 포로에서 그들의 본향으로 돌아올 것이다. 하나님께서 그들을 돌이키실 것이고, 그들은 돌아올 것이다.

(2.) 그들이 먹힐 것이다. 즉, 십일조처럼 하나님께 받아들여질 것이다. 십일조가 하나님의 집에서 양식이었던 것처럼(말 3:10). 이 남은 자의 구원은 하나님 나라의 번영을 바라는 자들의 믿음과 소망의 양식이 될 것이다.

(3.) 그들은 겨울에 생명력이 있는 나무와 같을 것이다. 잎은 없어도 생명은 있다. 상수리나무와 떡갈나무처럼, 잎을 떨구어도 그 생명력이 그 안에 있다. 이와 같이 이 남은 자들은 비록 외적 번영을 빼앗기고 다른 이들과 함께 공통된 재앙을 당할지라도, 봄에 나무가 다시 자라듯 회복하고, 다시 번성할 것이다. 비록 쓰러질지라도, 완전히 엎어지지는 않을 것이다. 비록 나무가 베임을 당할지라도 다시 움이 트리라는 소망이 있다(욥 14:7).

(4.) 이 구별된 남은 자는 공적 이익의 기둥과 지지대가 될 것이다. 영혼 안에 있는 거룩한 씨는 그 사람의 실체이다. 마음속에 다스리는 은혜의 원칙이 거기에 생명을 유지시킬 것이다. 하나님으로부터 난 자는 그 씨가 그 안에 거하여(요일 3:9), 땅 안의 거룩한 씨가 그 땅의 실체가 되듯이, 그것이 완전히 해체되지 않게 붙들고, 그 기둥을 세워 준다(시 75:3). 이사야 1:9 참조.

어떤 이들은 앞의 구절을 이것과 연결하여 이렇게 읽는다. "엘름과 오크나무가 살레켓의 지지대처럼, 거룩한 씨가 그것의 실체이다." 왕궁에서 성전으로 가는 도로의 측면에 자라는 나무들처럼(왕상 10:5, 살레켓 문의 도로, 대상 26:16), 도로를 지지하는 것처럼, 경건하고 진지하며 기도하는 소수의 사람들이 국가의 기둥이 되어 모든 것을 하나로 붙들고 붕괴를 막는 것과 같다. 어떤 이들은 거룩한 씨를 그리스도로 해석한다. 그리스도에 관한 한 육신으로는 유대 민족에서 오셔야 했으므로, 유대 민족은 완전한 멸망에서 구원을 받았다(롬 9:5). 그 씨가 그 안에 있으므로 그것을 멸하지 말라(사 65:8). 그리고 그 씨가 오셨을 때, 그것은 곧 멸망되었다.

이런 고찰은 선지자로 하여금 그의 사역을 감당할 힘을 주기 위한 것이었다. 비록 대다수는 불신앙 가운데 멸망할지라도, 그의 말씀이 생명에 이르는 생명의 냄새가 될 몇몇은 있을 것이다. 사역자들이 단 한 영혼이라도 구원하는 도구가 된다면, 그들은 수고를 완전히 잃은 것이 아니다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-6-9-13 (Matthew Henry, PD)
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