Matthew on Isaiah 58:3-7 (ko)

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**백성에 대한 책망; 참된 금식에 대한 교훈**

"3 그들은 말하기를 '우리가 금식하되 어찌하여 주께서 보지 않으시며, 우리가 마음을 괴롭게 하되 어찌하여 주께서 알아주지 않으십니까?' 보아라, 너희가 금식하는 날에 너희 뜻대로 하며 너희의 모든 일꾼들을 다그친다. 4 보아라, 너희가 금식하는 것은 다툼과 싸움을 위해서며 악한 주먹으로 치려 함이다. 오늘날 너희가 하는 것처럼 금식해서는, 너희 목소리를 높은 곳에서 들리게 하지 못할 것이다. 5 내가 선택하는 금식이 이런 것이겠느냐? 사람이 자기 마음을 괴롭게 하는 날이 이런 것이겠느냐? 자기 머리를 갈대처럼 숙이고, 굵은 베와 재를 자기 아래 깔아 두는 것이 이것이냐? 네가 이것을 금식이라고 부르겠느냐, 여호와께서 기뻐하시는 날이라 하겠느냐? 6 내가 선택하는 금식은 이런 것이 아니냐? 불의의 결박을 풀어주고, 멍에의 줄을 끌러주고, 압제받는 자들을 자유롭게 내보내고, 모든 멍에를 부수는 것이 아니냐? 7 또한 주린 자에게 네 양식을 나눠주고, 떠도는 가난한 자를 집에 들이고, 벌거벗은 자를 보면 그를 입히고, 네 골육지친을 외면하지 않는 것이 아니냐?"

I. 이 위선자들이 스스로 높이 평가한 섬김을 받아들이지 않으신다 하여 하나님께 품은 불쾌함(이사야 58:3). "우리가 금식하되 어찌하여 주께서 보지 않으십니까?" 그들은 가인의 길을 걸어, 자신들의 제물이 받아들여지지 않는 것을 하나님께 대한 큰 모욕으로 여기며 하나님께 화를 냈다. 외적인 섬김으로 하나님을 속이려 했다가, 이제는 하나님께서 그 섬김을 기뻐하지 않으신다며 하나님과 다투려 한다.

1. 그들의 자랑과 과장을 보라. "우리가 금식하고 영혼을 괴롭게 하였습니다. 날마다 하나님을 찾을 뿐 아니라 더 엄숙한 특별 금식일도 지켰습니다." 어떤 이들은 이것이 대속죄일이라 부르던 연간 금식을 가리킨다고 보고, 어떤 이들은 때에 따라 임의로 지키던 금식을 가리킨다고 본다. 주목할 점: 겸손을 고백하는 예식에 오만해하는 것은 교만한 마음에 흔한 일이다. 바리새인처럼 "나는 이레에 두 번씩 금식한다"(누가복음 18:12)고 하는 것이다.

2. 그들이 자신의 행위로부터 기대한 것을 보라. 그들은 하나님께서 자신들을 크게 인정해주시고, 섬김에 대해 빚진 자로 여기시기를 기대했다. 주목할 점: 외적인 종교 행위를 이행하면서 하나님께서 오직 진실한 자에게만 약속하신 그 열납을 자동적으로, 혹은 형식상으로 받게 될 것이라 여기는 것은 위선자들에게 흔한 일이다.

3. 하나님께서 그들에게 특별한 은혜의 표시를 보여주지 않으셨다며 얼마나 심하게 여기는지를 보라. 그들은 하나님의 불공정과 편파성을 탓하며, 하나님께 기도해도 아무 소용이 없다는 말로 종교를 버리고 그 이유를 정당화하려 한다(욥기 21:14-15; 말라기 3:14). 주목할 점: 만연한 위선은 대담한 불경건으로, 하나님과 종교에 대한 공공연한 경멸과 비방으로 터져 나오는 경우가 많다. 죄인들은 종교를 힘들고 우울한 섬김이라 말하고 거기서 얻을 것이 없다고 하지만, 실제로는 그들 자신이 진실하지 않기 때문에 그렇게 보이는 것이다.

II. 하나님께서 그들의 금식을 받지 않으시고 금식하는 날의 기도에 응답하지 않으신 진짜 이유. 그것은 그들이 바르게 금식하지 않았기 때문이다. "그를 향하여, 곧 그에게 금식하지"(스가랴 7:5) 않았다. 그들은 금식했지만 죄 가운데 계속 머물렀다. 니느웨 사람들처럼 각자 악한 길에서 돌이키지 않고, 금식하는 날에 여전히 뜻대로, 즉 선악을 불문하고 자신이 옳다고 생각하는 모든 것을 행했다. 영혼을 괴롭히는 것처럼 보이면서도 여전히 탐욕을 따랐다.

1. 그들은 여전히 탐욕스럽고 무자비했다. "너희 종들에게서 모든 노역을 요구하며, 그들을 법대로 놓아주지도 않고 섬김의 가혹함을 완화시키지도 않는다." 이것은 포로 이전의 죄였고(예레미야 34:8-9), 포로 이후에도 모든 엄숙한 금식에도 불구하고 여전한 죄였다(느헤미야 5:5). "너희는 가난한 자들에게서 빚을 엄격하게 요구한다."

2. 그들은 다투기를 좋아하고 악독했다(이사야 58:4). "보아라, 너희는 다툼과 싸움을 위해 금식한다." 금식을 선포하여 하나님의 심판을 막으려 할 때, 겉으로는 하나님의 위협 뒤에 있는 죄를 찾으려 하면서 그 기회에 특정 개인들을 거짓으로 고발하기도 했다. 이세벨의 금식날 나봇에게 그랬던 것처럼(열왕기상 21:12). 아니면 그 기회에 각 파가 서로를 향해 "우리가 구원을 받지 못하는 것은 당신들 때문이다"라며 신랄하게 비난했다. 그들은 금식날의 본래 일인 자신을 판단하는 것 대신 서로를 정죄했다. 또한 다툼에 그치지 않고 주먹으로 때리기까지 했다. 잔인한 감독들은 종들을 때리고, 채권자들은 갚을 것이 없는 채무자들을 학대했다.

이렇게 금식일의 정신과 정반대되는 바로 그 죄들 가운데 계속 머물면서, (1) 하나님께서는 그런 예식의 사용을 허락하지 않으신다. "이런 방식으로 금식하는 한, 금식하지 말라. 높은 곳에서 너희 목소리가 들리게 하지 못할 것이다. 이 비어 있고 소란스럽고 헛된 제물들을 더 이상 가져오지 말라"(이사야 1:13). 주목할 점: 종교의 능력에 굴복하지 않는 자들은 마땅히 종교 고백의 영예에서 배제된다. (2) 그것들을 사용한다 해도 하나님께서는 받지 않으신다. "금식하지 말라, 곧 그것이 금식으로 여겨지지 않을 것이며 그날에 드린 기도도 높은 곳에서 들리지 않을 것이다." 주목할 점: 금식하고 기도하면서 악한 길을 계속 가는 자는 하나님을 조롱하고 자신을 속이는 것이다.

III. 종교적 금식의 참된 본질에 대한 분명한 교훈.

1. 일반적으로 금식은 (1) 하나님을 높이고 기쁘시게 하기 위한 것이다. 하나님께서 선택하신 예식이어야 하고(이사야 58:5), 그분께서 기뻐하시는 날이어야 한다. 그렇지 않으면 금식이 아니다. (2) 자신을 낮추고 자아를 죽이기 위한 것이다. 금식은 영혼을 괴롭히는 날이다. 진정한 죄에 대한 슬픔을 나타내지 않고 죄의 진정한 죽임을 촉진하지 않으면 금식이 아니다. 대속죄일 규례는 그날 영혼을 괴롭히는 것이었다(레위기 16:29).

2. 금식날에 무엇이 하나님께 열납되고 부패한 본성을 괴롭히며 그것의 죽임에 도움이 되는지 물어야 한다.

(1) 여기서 부정적으로, 하나님께서 선택하신 금식이 아닌 것, 영혼을 괴롭히는 것이 되지 못하는 것을 말씀하신다.

[1] 우울하고 진지한 외모를 취하는 것, 시들고 부러진 갈대처럼 머리를 숙이는 것으로는 충분하지 않다. 위선자들처럼 금식하는 것이 사람들에게 드러나도록 얼굴을 찡그리는 것(마태복음 6:16)으로는 충분하지 않다. 머리를 숙이는 것이 마음이 진정으로 겸손하고 죄로 인해 아파하는 세리에게는 어울렸지만(누가복음 18:13), 단지 흉내만 낼 때는 정당하게 조롱거리가 된다. 그것은 갈대처럼 머리를 숙이는 것뿐이며, 아무도 주목하지 않는다. 위선자의 겸손이 갈대가 늘어지는 것과 같다면, 그의 희망에 대한 기대는 아직 파랗게 있을 때 다른 풀보다 먼저 시들어버리는 갈대의 번성과 같다(욥기 8:11-12).

[2] 몸을 조금 괴롭히면서 죄의 몸은 건드리지 않는 고행으로도 충분하지 않다. 자기 아래에 굵은 베와 재를 깔아 두는 것으로는 충분하지 않다. 상아 침대에 누울 때(아모스 6:4) 금방 잊혀버리는 것에 불과하다. "이것을 금식이라 부르겠느냐?" 그것은 금식의 그림자와 껍데기일 뿐이다. 종교의 외적인 모습은 세상 사람들 눈에 아무리 좋아 보여도 그 실체 없이는 하나님께 받아들여지지 않는다.

(2) 여기서 긍정적으로, 하나님께서 선택하신 금식이 무엇인지, 금식날을 하나님께 열납되게 만드는 것이 무엇인지, 그리고 영혼을 괴롭히는 것, 곧 부패한 본성을 짓눌러 복종시키는 것이 무엇인지 말씀하신다.

[1] 불의하게 대한 자들에게 공의를 행해야 한다. 하나님께서 선택하신 금식은 삶을 개혁하고 잘못된 것을 바로잡는 것이다(이사야 58:6). 불의의 결박을 풀어주는 것, 곧 우리가 악하게 묶어놓아 다른 이들이 그 권리에서 배제되거나 가혹한 대우 아래 억눌려 있는 결박을 푸는 것이다. 처음에는 빚을 갚게 하는 정의의 결박이었다 해도, 하나님의 섭리로 가난해진 자에게서 엄격하게 갚기를 요구하면 불의의 결박이 되며, 그것은 풀어야 한다. 무거운 짐 아래 무너지려는 가난한 종의 멍에를 풀어주는 것이다. 압제받는 자를 그것을 쓰게 만드는 압제에서 자유롭게 놓아주는 것이다. "옥에 갇힌 채무자를 풀어주고, 억울한 소송을 취하하고, 억지로 종살이를 연장하는 종을 풀어주라. 그리하여 모든 멍에를 부수라. 불의하게 멍에 아래 붙들려 있는 자들만 풀어줄 뿐 아니라, 종살이 자체의 멍에를 부수어 다시 종살이가 강요되지 않게 하라."

[2] 도움이 필요한 자들에게 자선을 베풀어야 한다(이사야 58:7). 이사야 58:6의 구체적 사항들은 자선 행위로 볼 수 있다. 우리가 불의하게 압제한 자들을 해방시킬 뿐 아니라 — 이것은 공의이지만 — 다른 이들에게 압제받는 자들을 구하고, 포로를 석방하고, 가난한 자의 빚을 갚는 일에 기여하는 것이 있다. 그러나 이 절의 것들은 명백히 자선 행위다. 그러므로 하나님께서 선택하신 금식은 이러하다.

첫째, 부족한 자들에게 먹을 것을 공급하는 것. 이것이 가장 먼저 언급된다. 네 양식을 주린 자에게 나눠주는 것이다. "그것은 네 양식이어야 한다. 정직하게 얻은 것이지 다른 이들에게서 빼앗은 것이 아니다. 네 자신이 쓸 양식을, 네 배분 몫의 양식을 주라." 우리는 궁핍한 자에게 줄 것이 있도록 자신을 절제해야 한다. "금식날에 아꼈던 네 양식이나 그 값이 가난한 자들에게 가지 않는다면, 그것은 탐욕스러운 금식이요 세상을 위한 금식이지 하나님을 위한 금식이 아니다. 참된 금식은 주린 자를 위해 양식을 나눠주는 것이다."

둘째, 거처가 없는 자들에게 숙소를 제공하는 것. 집에서 쫓겨나 방황하는 가난한 자들을 돌보는 것이다. "그들이 억울하게 고통받는다면, 그들을 숨겨주는 것을 거리끼지 말라. 그들을 위해 다른 곳의 숙소를 마련해주는 데 그치지 말고, 더 큰 친절을 베풀어 그들을 네 집으로 데려오라. 낯선 이 대접하기를 잊지 말라. 어떤 이들처럼 천사를 대접하지는 못할지라도, 그리스도 자신을 대접할 수 있다. 그분께서 부활 때 그것을 갚으실 것이다. 내가 나그네였을 때 너희가 영접하였다."

셋째, 필요한 자들에게 의복을 공급하는 것. "벌거벗은 자를 보면 그를 입히라. 궂은 날씨를 막아주고 이웃들 사이에서 체면을 갖출 수 있게 하라. 교회에 올 옷을 주라. 이 모든 면에서 네 골육지친을 외면하지 말라." 어떤 이들은 이것을 자기 친척과 가족에 대해 더 엄격하게 적용한다. "네 가족이 어려움에 처해 있는데 그들을 돌보지 않는다면 믿지 않는 자보다 더 악하다"(디모데전서 5:8). 다른 이들은 더 넓게 이해한다. 인간 본성에 참여하는 모든 이는 우리의 골육지친으로 여겨야 한다. 우리 모두가 한 아버지를 두지 않았는가? 그러므로 우리는 그들을 외면해서는 안 된다. 가난한 자가 우리를 찾을 때 자리를 피하거나 자선과 동정을 구하는 대상이 나타날 때 외면하지 말아야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-58-3-7 (Matthew Henry, PD)
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