Matthew on Isaiah 57:1-2 (ko)

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**의인의 죽음**

"의인이 죽어도 마음에 두는 자가 없고, 경건한 사람들이 세상에서 취해져도 아무도 생각하지 않습니다. 의인이 악이 오기 전에 취해졌습니다. 그는 평화에 들어갈 것입니다. 그들은 각각 바르게 걸은 자로서 자기 침상에서 쉴 것입니다." (이사야 57:1-2)

선지자는 앞 장 말미에서 파수꾼들의 무지함과 완고함을 책망하였다. 이제 그는 백성 전체의 무감각함과 둔감함도 함께 드러낸다. 파수꾼들이 그토록 무감각하니 백성이 둔한 것도 이상한 일이 아니다. 파수꾼이 먼저 깨어 있어야 백성을 깨울 수 있기 때문이다.

**I. 의인들을 이 세상에서 속히 데려가시는 하나님의 섭리.** 의인은 이 세상에 관한 한 소멸한다. 그들은 가고, 그 자리에는 아무것도 남지 않는다. 경건함은 아무도 죽음의 체포에서 면제해 주지 않는다. 오히려 박해의 시대에는 가장 의로운 자들이 피에 굶주린 자들의 폭력에 가장 많이 노출된다. 처음 죽은 사람은 순교자로 죽었다. 의로움은 죽음의 쏘는 것에서는 건져 주지만 죽음의 일격에서는 건져 주지 않는다. 의인들이 "소멸한다"고 한 것은 우리에게서 완전히 사라지기 때문이며, 그들의 제거로 세상이 입는 엄청난 손실을 표현하기 위함이다. 이것은 그들의 죽음이 파멸이 된다는 뜻이 아니라, 그들이 살며 유익을 끼치던 곳에 파멸이 될 수 있음을 말한다. 심지어 "경건한 사람들"도 데려감을 당한다. 이들은 의인들 중에서도 두드러진 선한 자들로, 어떤 이들이 그들을 위해 목숨까지 내걸 만한 자들이다(로마서 5:7). 가장 없어지면 안 될 자들이 먼저 데려감을 당하는 경우가 많다. 열매 맺는 나무는 죽음에 의해 베어지고, 열매 없는 나무는 여전히 땅을 차지하고 남아 있다. 경건한 자들은 사람들의 악의 어린 손에 의해 데려가지기도 한다. 그들이 행한 선한 일들이 많았는데 그중 몇 가지 때문에 돌에 맞기도 한다. 바벨론 포로 이전에는 아마도 선한 자들의 죽음이 유독 많아서 거의 아무도 남지 않을 정도였을 것이다(예레미야 5:1). "경건한 자가 끊어지고 성실한 자가 사라졌도다"(시편 12:1).

**II. 부주의한 세상이 이 섭리를 가볍게 여기며 무시함.** "마음에 두는 자가 없고, 생각하는 자가 없다." 이것을 공적인 손실로 애통해하는 자가 거의 없고, 공적인 경고로 주목하는 자도 거의 없다. 의인의 죽음은 일반적인 죽음보다 더 깊이 마음에 새기고 깊이 생각해야 할 사안이다. 하나님이 우리와 다투시는 이유가 무엇인지, 그런 섭리에서 배워야 할 좋은 교훈이 무엇인지, 데려간 자들의 자리를 어떻게 메우고 보충할 수 있는지 등을 진지하게 물어야 한다. 그러한 사건들이 마음에 새겨지지 않을 때 하나님은 당연히 불쾌히 여기신다. 하나님이 채찍으로 하시는 말씀을 듣지 않고 그 의도를 따르지 않을 때, 더욱이 증인들이 죽임을 당하는 것을 기뻐할 때는 말할 것도 없다(요한계시록 11:10). 이처럼 인류에 대한 하나님의 최고의 선물들이 쉽게 잃어버려지며 진정으로 평가절하된다. 이는 심각한 경솔함의 증거이다. 어린아이들이 어릴 때 부모의 죽음을 가장 적게 슬퍼하는 것은 그것이 자신에게 얼마나 큰 손실인지 알지 못하기 때문이다.

**III. 의인이 데려감을 당할 때 누리는 행복.** 1. 그들은 닥쳐올 악에서 건져진다. 막 악이 닥치려 할 때 데려가지는 것이다. (1) 그들에 대한 긍휼로, 그 악을 보지 않도록 하기 위함이다(열왕기하 22:20). 그 악에 참여하지 않게 하고, 그로 인한 시험을 받지 않게 하기 위함이다. 홍수가 오려 할 때 그들은 방주 안으로 부르심을 받는다. 이 땅에는 그들을 위한 피할 곳도 안식처도 없었지만, 하늘에는 있다. (2) 세상에 대한 진노로, 의롭고 경건한 자들에게 행한 모든 부당함을 벌하기 위함이다. 하나님의 심판을 막기 위해 빈틈에 서 있던 자들이 데려가지면, 그 이후에 심판의 홍수 외에 무엇을 기대할 수 있겠는가? 하나님이 대사들을 불러들이실 때는 전쟁을 계획하신다는 신호이다. 2. 그들은 그 악에서 벗어나 안식을 누리러 간다. 살아 있는 동안 바르게 걷던 의인은 죽을 때 평화에 들어가 자기 침상에서 쉰다. 주목할 것은 (1) 죽음이 유익이 되고, 안식이 되고, 복이 되는 것은 오직 바른 삶을 걸었던 자들에게만, 즉 죽을 때 히스기야처럼 하나님 앞에 그것을 고할 수 있는 자들에게만 해당한다(열왕기하 20:3). "주님, 이것을 기억해 주십시오." (2) 바름을 실천하고 끝까지 그 안에 인내한 자들은 죽을 때 자신에게 복이 있음을 발견한다. 그들의 영혼은 평화의 세계, 곧 평화가 온전한 곳, 아무런 고난도 없는 그곳으로 들어간다. "너는 네 주인의 기쁨에 들어가라." 그들의 몸은 자기 침상에서 쉰다. 무덤은 주님의 모든 백성에게 안식의 침상이다(요한계시록 14:13). 그들이 더 지쳐 있을수록 그 안식이 더욱 반갑게 느껴질 것이다(욥기 3:17). 이 침상은 어둠 속에 마련되어 있지만, 그것이 오히려 더 조용하게 만들어 준다. 부활의 아침에 상쾌하게 일어날 침상이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-57-1-2 (Matthew Henry, PD)
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