Matthew on Isaiah 56:9-12 (ko)

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선지자들에 대한 고발. "들짐승들아, 모두 와서 먹어라. 숲 속의 모든 짐승들아. 그의 파수꾼들은 맹인이며, 그들은 모두 무지하고, 모두 짖지 못하는 벙어리 개들이며, 졸고 눕기를 좋아하는 자들입니다. 그들은 탐욕스러운 개들이어서 족한 줄을 모르고, 그들은 깨닫지 못하는 목자들입니다. 그들은 모두 자기 길로 가며, 각자 자신의 이익만을 추구합니다. '오라, 내가 포도주를 가져오겠다. 독주로 배불리 마시자. 내일도 오늘과 같고 더욱 풍성할 것이다'라고 그들은 말합니다."(이사야 56:9~12)

선지자는 위로의 말씀에서 매우 갑작스럽게 어조를 바꾸어 책망과 확신의 말씀으로 넘어가며, 이 어조를 뒤이어지는 세 장에 걸쳐 계속 이어간다. 그래서 어떤 이들은 여기서 새 설교가 시작된다고 본다.

하나님께서는 그들이 포로로 끌려가게 될 것을 미리 알리셨다. 그것은 하나님께서 이 일을 행하실 때 살아 있게 될 사람들을 위로하기 위한 것이었다. 이제 여기서 그분은 하나님께서 그들을 포로로 보내실 원인이 된 그들의 죄와 도발이 무엇인지 보여주신다. 이것은 이사야의 시대, 포로가 되기 약 백 년 전에 살면서 나라의 죄악의 분량을 채우고 있던 사람들을 책망하고, 하나님이 그들에게 가져다주신 것에 대해 하나님을 의롭게 하기 위한 것이었다. 하나님께서 그들을 적들의 맹렬함으로 황폐케 하실 것이다. 친구들의 배신 때문이다.

**I. 황폐케 하는 심판들이 불러들여진다(이사야 56:9).** 하나님의 목장의 양들은 이제 그분의 도살장의 양들이 되어 그분의 공의에 제물로 바쳐질 것이다. 그러므로 들짐승들과 숲의 짐승들이 와서 삼키라는 부름을 받는다. 그것들은 맹수들이며, 자신들의 탐욕스러운 본성에서 그렇게 한다. 그러나 하나님께서는 그것을 허락하신다. 아니, 그것들을 종으로 사용하시어 그 일을 행하게 하신다. 그들의 의도는 그렇지 않더라도 하나님의 공의의 사역자들이다. 이것이 본래 바벨론 사람들이 그들에게 쳐들어와 삼키는 것을 가리킨다면, 이 쫓겨난 자들(이사야 56:8에서 언급된)이 그리스도인 교회에 모여든 이후 로마 군대에 의한 예루살렘과 유대 민족의 멸망을 더 멀리 내다보는 것이기도 하다. 로마 군대는 그들을 삼키는 숲의 짐승들처럼 쳐들어왔고, 그들의 자리와 민족을 완전히 빼앗아 갔다. 하나님께서 피 흘리는 일을 하실 때 그분은 그 일을 행하는 데 쓸 맹수들을 가까이 두고 계심을 기억하라.

**II. 이 심판들의 이유가 제시된다.** 무리를 지키는 파수꾼이 되어야 할 목자들이 배신하고 태만했으며, 자신의 직무를 마음에 두지 않고 그들에게 맡겨진 신뢰를 양심적으로 이행하지 않아서, 양들이 들짐승들의 쉬운 먹이가 되었다. 이것은 이사야, 예레미야, 에스겔의 시대에 살았던 거짓 선지자들을 가리킬 수 있다. 그들은 사람들이 악한 길에서도 평안하리라고 아첨하며 백성을 기쁘게 했고, 그들의 수단으로 지배한 제사장들도 그러했다. 또는 여호와 보시기에 악을 행하고 그 아래 악한 지도자들을 둔 요시야의 아들들, 곧 사악한 왕자들을 가리킬 수 있다. 그들은 자신의 신뢰를 저버리고 방탕하고 불경하였으며, 하나님의 심판이 터져 들어오는 구멍을 막는 대신 더 넓게 벌리고 여호와의 맹렬한 진노를 돌이키는 일을 전혀 하지 않고 오히려 더욱 키웠다. 그들은 공정과 정의를 지켜야 했지만(이사야 56:1) 둘 다 저버렸다(예레미야 5:1). 또는 구주의 시대 나라의 파수꾼들, 곧 대제사장들과 서기관들을 가리킬 수 있다. 그들은 시대의 표적을 분별하여 메시아의 임박함을 백성에게 알렸어야 했지만, 오히려 그분을 반대하고 백성이 그분을 알지 못하도록 가능한 모든 일을 다 했으며 백성이 그분에게 편견을 갖도록 했다.

이 파수꾼들의 성품이 여기서 매우 심각하게 묘사된다. 이런 지도자들을 둔 나라는 화가 있을 것이다.

(1) 그들은 자신의 직무에 대해 아무런 지식도 감각도 없었다. 자신의 일을 끔찍하게 몰랐고 가르치기에 너무나 부적합했다. 스스로 너무나 잘못 가르침을 받았기 때문이다. "그의 파수꾼들은 맹인이며," 따라서 파수꾼이 되기에 완전히 부적합하다. 보는 자들이 보지 못한다면, 우리를 위해 누가 보겠는가? 우리 안에 있는 빛이 어두움이면 그 어두움이 얼마나 크겠는가! 그리스도는 바리새인들을 맹인이 맹인을 인도하는 것으로 묘사하셨다(마태복음 15:14). 들짐승이 삼키러 오는데 파수꾼들은 맹인이어서 그것들을 알아채지 못한다. 그들은 모두 무지하며(이사야 56:10), 깨닫지 못하는 목자들이어서(이사야 56:11) 양에 대해 무엇을 해야 할지, 어떻게 먹일지 알지 못한다(예레미야 3:15).

(2) 그들이 가진 약간의 지식도 아무런 유익을 주지 못했다. 위험을 분별할 수 없는 맹인 파수꾼이었던 것처럼, 그것에 대해 경고를 주지 않는 벙어리 개들이었다. 개가 목자를 깨우고 이리를 쫓아내기 위해 짖지 못한다면, 양을 지키도록 두는 것이 무슨 소용인가? 이런 자들이 바로 영혼을 맡은 사람들이었다. 그들은 결코 사람들의 잘못을 꾸짖지 않았으며, 결국 어떻게 될지 말하지 않았고, 그들에게 쳐들어오는 하나님의 심판을 알리지 않았다. 그들은 하나님의 선지자들에게는 짖고 물며 양들을 들볶았지만, 이리나 도둑에게는 전혀 대항하지 않았다.

(3) 그들은 매우 게으르며 전혀 수고하려 하지 않았다. 그들은 안일을 즐기고 일을 싫어했으며, 항상 졸고, 눕고, 잠자기를 좋아했다. 슬픔과 피로로 인해 제자들처럼 잠에 짓눌린 것이 아니라, 일부러 잠을 청하기 위해 누워서 "내 영혼아, 편히 쉬어라. 좀 더 자자"고 말했다. 목자들이 졸면 백성에게 화가 있을 것이다(나훔 3:18). 그러나 이스라엘의 지키시는 이, 하나님의 백성의 목자는 졸지도 자지도 않으심이 얼마나 다행인가.

(4) 그들은 세상을 매우 탐욕스럽게 쫓았다. 만족을 모르는 탐욕스러운 개들, 아무리 많아도 부족하다고 여기는 자들. 은을 사랑하여 은으로 만족할 수 없다(전도서 5:10). 그들의 모든 관심은 무엇을 얻을 것인가이지, 무엇을 행할 것인가가 아니다. 보수만 있으면 일이 되든 말든 상관없다. 그들은 양 떼를 먹이지 않고 착취한다. 모두 자기 길로 가며, 자신의 사적 이익만 챙기고 공공의 복지에는 전혀 관심이 없다. 이것은 바울이 자신의 시대 파수꾼들에 대해 한 불평이다(빌립보서 2:21). "모두 자기 것을 구하고 예수 그리스도의 것을 구하지 않습니다." 각자는 자신의 의견을 전파하고, 자신의 파를 키우고, 자신의 가문을 높이며, 모든 것이 자신의 뜻대로 되기를 바라는 한편, 공공의 공동 관심사는 끔찍하게 방치되고 뒤로 밀려난다. 각자 자신의 이익을 위해 자신의 편에서 바라본다. 그들은 모든 방향에서 이익을 원하지만(어떤 방법으로든 돈을 얻으려 한다), 특히 자신의 편에서 아무것도 잃지 않고 얻을 수 있는 모든 것을 얻으려 한다. 만약 누군가가 그들의 입에 넣어 주지 않으면 그를 위해 아무 일도 하지 않을 뿐 아니라 오히려 그에게 전쟁을 선포한다(미가 3:5).

(5) 그들은 완전한 쾌락주의자들로서 자신의 즐거움에 탐닉하며, 술 잔치에서 가장 자신답다(이사야 56:12). "오라, 내가 포도주를 가져오겠다"(그들은 그것을 마음대로 할 수 있다. 그들의 술 창고가 기도 골방보다 더 잘 갖추어져 있다), "독주로 배불리 마시자." 그들은 자주 취했는데, 음주에 무심코 빠진 것이 아니라 의도적이었다. 이 파수꾼들은 서로 과음하도록 권하고 부추겼으며, 사람들을 자신들과 함께 앉아 마시도록 유혹함으로써 책망받아야 할 사람들의 악한 길을 확인시켜 주고 마음을 완악하게 했다. 파수꾼들 자신이 그들과 함께 술을 마시며 이끌어 갈 때 어떻게 취하는 것이 해롭다고 생각할 수 있겠는가?

(6) 그들은 자신들의 번영과 안락이 지속될 것을 매우 안이하게 확신했다. "내일도 오늘과 같고 더욱 풍성할 것이다. 오늘 우리 욕망에 쓸 것이 있었듯이 내일도 있을 것이다"라고 말했다. 그들은 자신의 연약함과 죽음에 대해 전혀 생각이 없었는데, 방종으로 날들을 단축하고 죽음을 재촉하고 있었음에도 그러했다. 그들은 날마다 하나님을 도발하고 그분의 진노와 저주에 자신을 내어 맡기면서도 하나님의 심판에 대한 두려움이 없었다. 감각적 즐거움과 향유의 모든 것이 얼마나 불확실한지, 그것들이 사용함에 따라 어떻게 없어지고 그 욕망과 함께 사라지는지 결코 생각하지 않았다. 그들은 양심이 무어라 말해도 이 악한 길을 계속하기로 결심했으며, 오늘과 같이 내일도 즐겁게 살기로 했다. 그러나 오늘 밤 네 영혼이 네게서 빼앗길지도 모르는데 내일을 자랑하지 말라.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-56-9-12 (Matthew Henry, PD)
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