Matthew on Isaiah 55:6-13 (ko)

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**복음적 초대 계속 (이사야 55:6-13)**

*6 여호와를 만날 수 있을 때 찾으라. 그가 가까이 계실 때 그를 불러라. 7 악인은 자기 길을 버리고, 불의한 자는 자기 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라. 그러면 그가 그에게 자비를 베풀 것이다. 우리 하나님께로 돌아오라. 그러면 그가 넉넉히 용서하실 것이다. 8 여호와가 말씀하시기를, 내 생각은 너희 생각과 다르며, 너희 길은 내 길과 다르다. 9 하늘이 땅보다 높음같이, 내 길은 너희 길보다 높고, 내 생각은 너희 생각보다 높다. 10 비와 눈이 하늘에서 내려와 그리로 돌아가지 아니하고 땅을 적셔서 싹이 나고 열매를 맺게 하여 씨 뿌리는 자에게는 씨를, 먹는 자에게는 빵을 주는 것처럼, 11 내 입에서 나가는 내 말도 이와 같이 될 것이다. 그것은 내게 돌아오지 않으며, 내가 기뻐하는 것을 이루고 내가 보낸 것에서 형통하리라. 12 너희가 기쁨으로 나가며 평화로 인도받을 것이다. 산들과 언덕들이 너희 앞에서 즐거이 노래하며, 들의 나무들이 손뼉을 칠 것이다. 13 찌르는 가시나무 대신 잣나무가 나오며, 쐐기풀 대신 화석류나무가 나올 것이다. 이것이 여호와를 위한 이름이 되며, 잘리지 않을 영원한 표징이 될 것이다.*

여기에 예수 그리스도 안에서 우리와 맺으신 은혜 언약에 관한 더 깊은 설명이 있다. 언약에서 요구되는 것과 약속된 것, 그리고 그것에 대한 우리의 믿음과 의존을 충분히 확증하는 여러 고려들이 담겨 있다. 하나님의 선하신 뜻에 대한 이 은혜로운 계시는 유대인이나 이방인, 구약이나 신약, 더욱이 바벨론의 포로들로 한정될 수 없다. 아니, 요구와 약속 모두 행복을 목마르게 갈망하는 모든 이에게 주어진다(이사야 55:1). 그런 갈망이 없는 자가 어디 있는가? 이것을 들으라, 그러면 살 것이다.

첫째로, 가난한 죄인들에게 용서와 평화와 모든 행복을 복음의 조건으로 제공하는 은혜로운 제안이 있다(이사야 55:6-7).

1. 기도하라, 그러면 기도가 들리고 응답받을 것이다(이사야 55:6). "만날 수 있을 때 여호와를 찾으라. 그분께 대한 충성에서 반역하여 떠난 그분, 진노를 일으켜 은혜를 거두게 한 그분을 찾으라. 지금 그분이 가까이 계시고 부를 수 있을 때 부르라." 주목하라, (1) 요구되는 의무들. [1] "여호와를 찾으라. 당신의 신탁으로서 그분을 찾고 물으라. 내가 무엇을 해야 합니까? 당신의 분깃이요 행복이신 분으로서 그분을 찾고 구하라. 그분과 화목하고 그분을 알게 되기를 구하며, 그분의 은총 안에서 행복하기를 구하라. 그분을 잃은 것을 슬퍼하라. 열심히 그분을 찾으라. 그리스도를 길로, 성령을 안내자로, 말씀을 규칙으로 삼아 그분을 찾는 정해진 방법을 사용하라." [2] "그분을 불러라. 화목을 위해 기도하고, 화목하게 된 후에는 필요한 모든 것을 위해 기도하라." (2) 이 의무들을 우리에게 강요하는 동기들: 만날 수 있을 때 — 가까이 계실 때. [1] 지금 하나님이 가까이 계시고 만날 수 있으니, 그분을 찾고 부르는 것이 헛되지 않음이 암시된다. 지금 그분의 인내가 우리를 기다리고, 그분의 말씀이 우리를 부르고 있으며, 그분의 성령이 우리와 씨름하고 계신다. 지금 우리의 기회를 살리자. 지금이 은혜의 때이다. 그러나 [2] 그분이 멀리 계시고 만날 수 없는 날이 올 것이다 — 인내의 날이 다하고 성령이 더 이상 씨름하지 않으실 때. 이생에서도 그런 때가 올 수 있으니, 마음이 치유할 수 없도록 굳어질 때이다. 죽음과 심판에서는 확실히 문이 닫힐 것이다(누가복음 16:26; 13:25-26). 지금은 자비가 제공되나 그때는 긍휼 없는 심판이 임할 것이다.

2. 회개하고 개혁하라, 그러면 죄가 용서될 것이다(이사야 55:7). 여기서 미회심자들에 대한 부름이 있다 — 악인과 불의한 자에 대한 부름, 곧 알려진 큰 죄 안에서 사는 자들과 분명한 의무들을 소홀히 하는 자들에게. 이 구원의 말씀이 그들에게 보내지고, 회개하는 죄인들이 하나님을 용서하시는 하나님으로 발견할 것이라는 온전한 확신이 주어진다. 주목하라, (1) 회개는 무엇인가. 회개에는 두 가지가 포함된다. [1] 죄에서 돌이키는 것이며, 그것을 버리는 것이다. 그것을 떠나되 혐오와 증오로 떠나서 다시는 그것으로 돌아가지 않는 것이다. 악인은 자기 악한 길을 버려야 한다 — 우리가 목표하는 행복으로 결코 데려다 주지 않는 그릇된 길처럼, 그리고 멸망으로 이끄는 위험한 길처럼. 그 길에서 더 이상 한 걸음도 내딛지 말라. 아니, 길의 변화만이 아니라 마음의 변화가 있어야 한다. 불의한 자는 자기 생각을 버려야 한다. 진정한 회개는 뿌리를 치고 악에서 마음을 씻는다. 우리는 사람들과 사물들에 대한 판단을 바꾸고, 부패한 상상들을 몰아내며, 거룩하지 않은 마음이 숨어 있는 헛된 변명들을 버려야 한다. 악한 행위에서 벗어나는 것만으로는 충분하지 않다. 악한 생각에 대해서도 경계해야 한다. 하지만 이것이 전부가 아니다. [2] 여호와께로 돌아오는 것이 회개다 — 우리가 반역한 주권자이신 우리 하나님으로서 그분께 돌아오고, 자신을 그분과 화목시키는 데 관심을 갖는 것이다. 생수의 근원이신 여호와께로 돌아오는 것이니, 우리가 이전에 버려 깨진 물통들을 취했지만 이제 그분께로 돌아가는 것이다. (2) 이렇게 회개할 격려는 무엇인가. 그리 한다면, [1] 하나님이 자비를 베푸실 것이다. 우리의 죄가 마땅히 받아야 할 대로 다루지 않으시고 우리를 불쌍히 여기실 것이다. 비참함이 자비의 대상이다. 죄의 결과로 우리가 진정으로 비참하게 된 것(에스겔 16:5-6)과, 회개의 본질로 우리가 자신의 비참함을 깨닫고 스스로를 슬퍼하게 된 것(예레미야 31:18) — 이 둘이 우리를 불쌍히 여김의 대상으로 만들며, 하나님께는 풍성한 자비가 있다. [2] 그분은 넉넉히 용서하실 것이다. 원어는 "용서를 배가하실 것"인데, 우리가 죄를 배가해 온 것처럼. 우리의 죄가 아무리 크고 많아도, 우리가 자주 뒤로 물러서고 여전히 죄를 짓기 쉬울지라도, 하나님은 용서를 반복하시고 진심으로 그분께 돌아오는 탕자 같은 자녀들을 환영하신다.

둘째로, 이 제안을 받아들이고 우리 영혼을 그것에 맡기도록 격려가 주어진다. 어느 방향을 바라보든 그 언약의 유효성과 가치를 믿는 우리의 믿음을 충분히 확증하는 것들을 발견한다.

1. 하늘을 바라본다면, 하나님의 뜻이 높고 초월적임을 발견한다. 그분의 생각과 길이 우리의 것보다 한없이 높다(이사야 55:8-9). 악인들은 자기 악한 길과 생각을 버리고 하나님께로 돌아오도록 권고받는다(이사야 55:7). 즉 자기 길과 생각을 그분의 것과 일치하게 하도록 권고받는다. "왜냐하면 내 생각과 길은 네 것과 다르다. 네 것은 아래의 것들에만 관련이 있고, 땅에 속한 것들이다. 그러나 내 것은 하늘이 땅보다 높은 것처럼 위에 있다. 참된 회개자가 되려면 네 것도 그래야 한다. 네 마음을 위에 있는 것들에 두어야 한다." 오히려 이것은 회개 시 죄를 용서하겠다는 하나님의 약속을 의지하도록 격려하는 것으로 이해해야 한다. 죄인들은 하나님이 자신들과 화목하지 않으실까 두려워할 수 있다. 자신들이 그렇게 비열하고 반복적으로 범죄한 자와 화목하는 것을 마음에서 찾을 수 없을 것이기 때문이다. "그러나 이 문제에 있어서 내 생각은 네 것과 다르니, 하늘이 땅보다 높은 것만큼 그것보다 높다." 다른 것들에서도 그렇다. 죄, 그리스도, 거룩함, 이 세상과 저 세상에 대한 사람들의 견해는 하나님의 것과 크게 다르다. 그러나 화목의 문제보다 더한 것은 없다. 우리는 하나님이 쉽게 불쾌해하시고 용서를 꺼리신다고 생각한다. 한 번 용서하셨으면 두 번째는 용서하지 않으실 것이라고. 베드로는 일곱 번 용서하는 것도 많다고 생각했고(마태복음 18:21), 백 데나리온이 우리에게는 큰돈이다. 그러나 하나님은 돌아오는 죄인들을 용서의 자비로 맞이하신다. 자유롭게 용서하시며, 주시듯이 — 책망 없이. 우리는 용서해도 잊지 못하지만, 하나님이 죄를 용서하실 때는 더 이상 기억하지 않으신다. 이렇게 하나님은 죄인들이 그분께로 돌아오도록 그분에 대한 좋은 생각을 그들에게 심어주며 초청하신다(예레미야 31:20).

2. 이 땅을 바라본다면, 하나님의 말씀이 능력 있고 효과적이며 모든 크나큰 의도를 이룬다는 것을 발견한다(이사야 55:10-11). 주목하라, (1) 자연 왕국에서 하나님 말씀의 효력. 그분은 눈에게 "땅에 있으라" 하시고, 언제 올지, 어느 정도까지, 얼마나 오래 있을지를 지정하신다. 그분은 강한 비에도 그렇게 말씀하신다(욥기 37:6). 그분의 명령에 따라 그것들은 하늘에서 내려와 세상 면에서 그분이 명하시는 것은 무엇이든 행한다. 비는 "목적을 이루지 못한 채"(re infecta) 돌아오지 않고 땅을 적신다. 그래서 그분은 자신의 방에서 땅에 물을 주신다(시편 104:13). 그리고 땅에 물을 주는 것은 열매를 맺게 하기 위함이다. 이렇게 그분은 싹이 나고 열매를 맺게 하신다. 땅의 산물은 하늘의 이슬에 의존하기 때문이다. 이렇게 씨 뿌리는 자에게는 씨를, 다음 해를 위한 양식을, 먹는 자에게는 양식을 준다. 농부는 먹는 자이기도 하지만 씨 뿌리는 자여야 한다. 그렇지 않으면 가진 것의 끝을 곧 보게 될 것이다. (2) 섭리와 은혜 왕국에서 그분 말씀의 효력, 이것은 앞의 것만큼 확실하다: "내 말도 이와 같을 것이다 — 선지자들의 입에서도 섭리의 손에서만큼 능력 있을 것이다. 빈손으로 내게 돌아오지 않을 것이니, 마치 파송된 것을 이루지 못하거나 극복할 수 없는 반대에 부딪힌 것처럼. 아니, 내가 기뻐하는 것을 이루리니(그것은 그분의 뜻의 선언이며, 그 뜻의 계획에 따라 모든 것을 이루신다) 내가 보낸 것에서 형통하리라." 이것은 우리에게 확신시킨다. [1] 하나님의 모든 약속은 때가 되면 완전히 성취될 것이며 그 하나도 tittle 하나도 실패하지 않을 것이다(열왕기상 8:56). 자비와 은혜의 이 약속들은 비가 땅을 열매 맺게 한 것처럼 성도들의 영혼에 진정한 효력을 미칠 것이다. [2] 말씀이 파송된 다양한 사명에 따라 다른 효과를 낼 것이다. 생명에 이르는 향기가 되지 않으면 사망에 이르는 향기가 될 것이다. 양심을 깨닫게 하고 마음을 부드럽게 하지 않으면 양심을 굳히고 마음을 굳게 할 것이다. 하늘을 위해 무르익게 하지 않으면 지옥을 위해 무르익게 할 것이다(이사야 6:9 참고). 어느 쪽이든 효과를 낼 것이다. [3] 그리스도께서 하늘의 이슬처럼(호세아 14:5) 세상에 오신 것은 헛되지 않을 것이다. 이스라엘이 모여지지 않는다면 이방인들의 회심으로 영광스러워지실 것이다. 따라서 유대인들이 거부할 때 이방인들에게 은혜의 제안을 해야 한다. 그리하여 혼인 잔치가 손님으로 채워지고 복음이 빈손으로 돌아오지 않을 것이다.

3. 교회를 특별히 바라본다면, 하나님께서 교회를 위해 행하셨고 행하실 큰 일들을 발견한다(이사야 55:12-13). "너희가 기쁨으로 나가며 평화로 인도받을 것이다." 이것은 다음을 가리킨다. (1) 유대인들의 바벨론으로부터의 해방과 귀환. 그들은 포로에서 나오고 자기 땅을 향해 인도받을 것이다. 하나님이 불기둥과 구름기둥으로 조상들 앞에 가신 것만큼 확실하게, 비록 그렇게 감각적으로 느껴지지 않더라도, 그들 앞에 가실 것이다. 그들은 떨면서가 아니라 승리하며 나올 것이다. 바벨론을 떠나는 것에 아무 아쉬움 없이, 끌려 돌아갈까 두려움 없이, 기쁨과 평화로 나올 것이다. 산들을 넘어 고향으로 가는 여정은 즐거울 것이며, 그들이 지나는 나라들 모두의 선의와 좋은 바람을 받을 것이다. 언덕들과 그 주민들이 기쁨의 도취 속에서 노래하며 터져 나올 것이다. 백성들이 모두 침묵을 지킨다면 들의 나무들조차 그들에게 박수와 환호로 환영할 것이다. 그들이 자기 땅에 돌아오면 그 땅이 그들을 환영할 준비가 되어 있을 것이다. 가시와 찔레로 뒤덮여 있을 것이라 예상했지만 잣나무와 화석류나무로 이루어져 있을 것이다. 땅이 황폐하게 놓여 있었지만 그것은 안식을 누렸고(레위기 26:34), 그것이 끝나면 안식년 후의 땅처럼 더 나아져 있었다. 이것은 하나님의 영광에 기여하고 그분의 이름이 될 것이다. 그러나 (2) 의심할 바 없이 더 멀리까지 내다본다. 이것은 영원한 표징이 될 것이다. 즉 [1] 바벨론에서 유대인들의 구속은 복음 시대와 관련된 약속들을 비준하는 것이 될 것이다. 그 위대한 구출과 관련된 예언들의 성취는 다른 모든 약속들의 이행에 대한 보증과 보장이 될 것이다. 그러함으로써 약속하신 분이 신실함이 나타날 것이기 때문이다. [2] 그것은 약속된 복들을 나타내고 그것들의 유형과 예표가 될 것이다. 첫째, 복음의 은혜는 죄와 사탄의 속박 안에 있는 자들을 해방시킬 것이다. 나가고 인도받을 것이다. 그리스도가 그들을 자유하게 하실 것이니 참으로 자유할 것이다. 둘째, 슬퍼하던 자들을 기쁨으로 채울 것이다. "야곱이 즐거워하며 이스라엘이 기뻐하리로다"(시편 14:7). 땅과 낮은 피조물들도 이 구원의 기쁨을 함께 나눌 것이다(시편 94:11-12). 셋째, 사람들의 품성에 큰 변화를 가져올 것이다. 가시와 찔레처럼 불에 들어갈 만큼 아무짝에도 쓸모없었던, 아니 해롭고 성가셨던 자들이 잣나무와 화석류나무처럼 우아하고 유용하게 될 것이다. 가시와 찔레는 죄와 함께 왔고 저주의 열매였다(창세기 3:18). 그 자리에 즐거운 나무들이 오른다는 것은 율법의 저주 제거와 복음의 복들 도래를 의미한다. 교회의 원수들은 가시와 찔레 같았다. 그러나 대신에 하나님이 그녀의 보호와 영광을 위한 친구들을 일으키실 것이다. 혹은 세상이 더 나아짐을 뜻할 수도 있다. 가시와 찔레의 세대 대신 잣나무와 화석류나무의 세대가 올라올 것이다. 자녀들이 부모들보다 더 지혜롭고 선할 것이다. 그리고 넷째로, 이 모든 것에서 하나님이 영광을 받으실 것이다. 그분의 이름이 될 것이니, 그로써 그분이 알려지고 찬양받으시며, 하나님의 백성들이 격려받을 것이다. 하나님의 그들을 향한 은혜의 영원한 표징이 될 것이니, 그 은혜가 때로 가려질 수 있지만 결코 끊어지지 않음을 확신케 한다. 은혜 언약은 영원한 언약이다. 그 현재적 복들은 영원한 복들의 표징이기 때문이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-55-6-13 (Matthew Henry, PD)
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