Matthew on Isaiah 55:1-5 (ko)

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**복음적 초대 (이사야 55:1-5)**

*1 오, 목마른 자들아, 다 물로 나아오라. 돈 없는 자도 오라. 와서 사 먹되 돈 없이, 값없이 와서 포도주와 우유를 사라. 2 너희가 어찌하여 양식이 아닌 것을 위해 돈을 쓰며 배부르게 하지 못하는 것을 위해 수고하느냐? 내 말을 잘 들으라. 그러면 좋은 것을 먹겠고 너희 마음이 풍성함으로 즐거워하리라. 3 귀를 기울이고 내게 오라. 들으라. 그러면 너희 마음이 살 것이다. 내가 너희와 영원한 언약을 맺으리니 곧 다윗에게 허락한 확실한 은혜이다. 4 보라, 내가 그를 만민에게 증인으로, 만민의 지도자와 통치자로 세웠다. 5 보라, 네가 알지 못하는 나라를 부를 것이며 너를 알지 못하는 나라들이 네 하나님 여호와 곧 이스라엘의 거룩한 이로 인하여 너에게 달려오리니 이는 그가 너를 영화롭게 하셨기 때문이다.*

여기서, 첫째로, 우리는 모두 새 언약 안에 있는 가난한 영혼들을 위해 하나님의 은혜가 마련해 놓으신 풍성한 것들을 받으러 오라는 초대를 받는다. 그것은 "여호와의 종들의 기업"(이사야 54:17)일 뿐만 아니라 지금 당장 그들의 몫이기도 하다(이사야 55:1). 주목하라.

1. 초대받는 자들은 누구인가: "오, 모든 자들아." 구원의 말씀이 먼저 보내진 유대인만이 아니라 이방인들도, 가난하고 불구된 자들도, 절름발이와 눈먼 자들도, 큰 길가나 산울타리에서 만날 수 있는 모든 이들이 이 혼인 잔치에 초대된다. 이것은 그리스도 안에 모든 이를 위한 충분함이 있고 각 사람을 위한 충분함이 있음을, 사역자들은 모든 이에게 생명과 구원의 제안을 보편적으로 해야 함을, 복음 시대에는 그 초대가 이방인들에게까지 더욱 널리 전파될 것임을, 그리고 복음 언약은 스스로 자신을 배제하지 않는 어느 누구도 배제하지 않음을 뜻한다. 이 초대는 "오"라는 외침과 함께 공포된다 — 주목하라. 들을 귀 있는 자는 들으라.

2. 환영받을 자의 자격 조건은 무엇인가 — "목마른" 자여야 한다. 복음의 은혜가 그들에게 환영받는다는 조건 위에서만 모든 이가 복음의 은혜를 환영받는다. 세상과 그 향락에 만족하여 그것을 자신의 분깃으로 삼고 하나님의 은총 안에서 행복을 구하지 않는 자들, 자기 행위의 공로에 의존하여 그리스도와 그의 의를 필요로 하지 않는 자들 — 이런 자들은 목마르지 않다. 그들은 자신의 영적 필요를 느끼지 못하고, 자신의 영혼에 대해 고통이나 불안이 없으며, 그리스도께 빚지는 것을 감수하려 하지 않는다. 그러나 목마른 자들은 물로 초대받으니, 마치 수고하고 무거운 짐 진 자들이 쉼을 위해 그리스도께 초대받는 것과 같다. 주목하라, 하나님께서 은혜를 주실 때는 먼저 그것을 향한 갈망을 주시며, 그것을 향한 갈망을 주셨다면 반드시 그것을 주실 것이다(시편 81:10).

3. 어디로 초대받았는가: "물로 나아오라." 수로가 연결된 강변, 즉 외국 상품이 수입되는 항구와 선착장과 부두로 나아오라. 거기가 외래 상품의 시장이다. 그리스도께서 영원한 의를 가져오지 않으셨다면 그 상품들은 영원히 우리에게 외국 것이었을 것이다. 그리스도께 오라. 그는 열린 샘이시며, 물이 솟아나는 반석이시다. 거룩한 규례들로 오라. 하나님의 도성을 기쁘게 하는 강의 흐름으로 오라. 비록 당신에게는 물처럼 평범하고 흔해 보일지라도, 그리스도를 믿는 자들에게 상징된 실체들은 포도주와 우유처럼 풍성한 위로를 줄 것이다. 치유의 물로 오라. 생수로 오라. 원하는 자는 누구든지 와서 생명수를 받으라(요한계시록 22:17). 우리 주께서도 그것을 언급하셨다: "누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라"(요한복음 7:37).

4. 초대받은 자들이 할 일은 무엇인가. (1) "와서 사라." 어떤 상인도 이익을 바라고 손님을 구하듯이 그리스도께서 우리에게 구하시지는 않는다. 우리만이 얻는 쪽이다. "와서 사라. 당신에게 좋은 거래임을 확신한다. 후회하거나 손해 보지 않을 것이다. 와서 사라. 복음의 은혜를 자기 것으로 삼으라. 그리스도의 조건에 따라 자기 것으로 삼으라. 더 나아가 어떤 조건이든 자기 것으로 삼으라. 조건에 동의할지 망설이지 말라." (2) "와서 먹으라. 산 것을 더욱 자기 것으로 삼으라. 먹는 것이 단지 사는 것보다 더 온전히 자기 것이 된다." 우리는 진리를 사야 하는데, 그것을 바라보기 위해서가 아니라 그것을 먹고 향연을 즐기며, 영적 생명이 그것으로 양육받고 강건해지기 위해서다. 우리는 우리 영혼에 필요한 양식을 사야 한다. 아무리 소중한 것일지라도 그리스도와 그의 은혜와 위로를 얻기 위해서라면 기꺼이 내놓아야 한다. 죄를 버려야 한다 — 그것은 그리스도와 대립하기 때문이다. 자기 의에 대한 모든 생각을 버려야 한다 — 그것은 그리스도와 경쟁 관계에 서기 때문이다. 생명 자체와 그것을 위해 가장 필요한 것들도 버릴 수 있어야 한다 — 그리스도 안에 있는 우리의 분깃을 포기하느니. 그리고 산 것이 있으면 그것을 편히 누리는 것을 스스로에게 거부하지 말라. "사서 먹으라."

5. 초대받은 풍성한 것들은 무엇인가: "와서 포도주와 우유를 사라. 이것은 단지 갈증을 해소시키는 것만이 아니라(물도 그 정도는 한다), 몸을 양육하고 기운을 회복시킨다." 세상은 우리의 기대에 미치지 못한다. 적어도 물은 기대하지만 그마저 실망한다. 마치 데마 여행자들처럼(욥기 6:19). 그러나 그리스도께서는 우리의 기대를 뛰어넘으신다. 우리는 물을 원하고 그것에 만족할 것이지만, 포도주와 우유를 발견한다. 이것은 유다 지파의 주요 산물이었으며, 그 지파의 실로가 백성들을 그에게 모이게 할 때 준비한 것이었다(창세기 49:10, 12). 그의 눈은 포도주로 붉고 그의 이는 우유보다 희리라. 우리는 어린아이들을 양육하고 돌보기 위해 그리스도께 와야 한다 — 갓 다시 태어난 자들을 위한 젖이 있다. 그리고 그와 함께 강한 자들도 그들의 마음을 강건하게 하는 것을 발견할 것이다 — 그들의 마음을 기쁘게 하는 포도주가 있다. 우리는 탁한 물을, 아니 독을 포기하고 이 포도주와 우유를 얻어야 한다.

6. 이 풍성함이 자유롭게 주어짐: "값없이, 돈 없이 사라." 이상한 구매 방식이다 — 준비된 돈 없이만이 아니라(그것은 흔한 일이지만), 어떤 돈도, 어떤 약속도 없이. 그러나 라오디게아의 비참하게 가난한 자에게 와서 사라고 한 그리스도의 권면을 이해한 자들에게는 그다지 이상하지 않을 것이다(요한계시록 3:17-18). 돈 없이 사는 것은 다음을 암시한다. (1) 제공되는 것들은 값을 매길 수 없을 만큼 귀하다. 지혜는 금으로 살 수 없다. (2) 이것들을 제공하시는 분은 우리를 필요로 하지 않으시고 우리가 갚을 수 있는 어떤 것도 필요치 않으신다. 팔아야 할 필요 때문이 아니라 주려는 의지 때문에 이 제안을 하시는 것이다. (3) 제공되는 것들은 이미 사고 값이 치러진 것들이다. 그리스도께서는 돈이 아니라 자신의 피로 온전한 값을 지불하고 그것들을 구매하셨다(베드로전서 1:19). (4) 우리가 완전히 무가치하고 가치 있는 무언가를 제공할 수 없을지라도 약속의 혜택을 받도록 환영받을 것이다. 우리 자신도 어떤 가치가 없고 우리가 가진 것이나 할 수 있는 것도 마찬가지임을 인정해야 한다. 그리하여 그리스도와 하늘이 우리 것이라면 우리는 영원히 값없는 은혜에 빚졌음을 알아야 한다.

둘째로, 우리는 이 초대를 받아들이고 이 좋은 거래를 하도록 열심히 설득받는다(오, 우리가 설득되기를!). 1. 우리가 설득받는 것은 하나님과 그분의 제안에 귀 기울이는 것이다: "내 말을 잘 들으라"(이사야 55:2). "들을 뿐 아니라 내가 말하는 것을 시인하고 그것을 자신에게 적용하라"(이사야 55:3). "귀를 기울이라. 자신이 관련 있고 기쁨을 느끼는 것을 듣듯이. 교만한 마음이 복음의 겸손한 방법 앞에 굽히도록 귀를 숙이라. 주의를 기울여 듣도록 귀를 이쪽으로 향하라. 들으라, 그리고 내게로 오라. 단지 나와 교섭하러 오는 것만이 아니라 나에게 순응하라. 나의 조건들에 동의하라." 하나님의 제안을 매우 유익한 것으로 받아들이라. 그분의 요구를 매우 합당한 것으로 대답하라.

2. 우리를 설득하는 데 사용되는 논증들은 다음에서 가져온다. (1) 우리가 이 초대를 소홀히 하거나 거부한다면 스스로에게 말할 수 없는 해악을 가함으로부터: "너희가 어찌하여 양식이 아닌 것을 위해 돈을 쓰느냐? 이것은 너희에게 심지어 거지의 음식인 마른 빵조차 제공하지 못할 것인데, 나와 함께하면 돈 없이 포도주와 우유를 얻을 수 있을 때. 어찌하여 너희를 만족시키지 못할 것을 위해 수고와 노력을 허비하느냐?" 여기서 보라, [1] 세상 것들의 허무함. 그것들은 양식이 아니다 — 영혼에 적합한 음식이 아니다. 적절한 영양이나 회복을 제공하지 않는다. 빵은 자연적 생명의 기둥이지만 영적 생명에는 전혀 지탱을 주지 못한다. 세상의 모든 부와 쾌락은 영혼에게 한 끼도 제공하지 못한다. 영원한 진리와 영원한 선만이 이성적이고 불멸하는 영혼의 유일한 음식이다. 영혼의 생명은 하나님과의 화목과 순응, 그리고 그분과의 연합과 교제에 있으니, 세상의 것들은 그것에 전혀 도움을 주지 못한다. 그것들은 만족시키지 못한다 — 영혼에 어떤 견고한 위로나 만족도 주지 못하고 "이제 내가 원하는 것을 얻었다"라고 말하게 하지 못한다. 아니, 그것들은 몸의 욕구조차 채우지 못한다. 사람들이 더 많이 가질수록 더 많이 원하게 된다(전도서 1:8). 하만은 풍요 가운데서도 만족하지 못했다. 그것들은 유혹하지만 채우지 못하고, 꿈에서 배고픈 자처럼 잠시 기쁘게 하지만 깨어나면 영혼이 비어 있다. 빨리 물리게 하지만 결코 만족시키지 못하며, 사람을 지치게 하지만 진정으로 편안하게 하지 못한다. 다 헛되고 바람을 잡는 것이다. [2] 이 세상 자녀들의 어리석음. 그들은 이 불확실하고 불만족스러운 것들을 위해 돈과 수고를 허비한다. 부유한 자는 돈으로, 가난한 자는 노동으로 살아가지만, 둘 다 세상을 위해 거래하거나 수고하면서 자신들의 참된 이익을 놓친다. 하나님께서는 자비롭게 그들과 추론하신다: "너희가 어찌하여 이렇게 자신의 이익에 반하여 행하느냐? 어찌하여 이렇게 속임을 당하느냐?" 스스로 추론하고, 이 추론들의 결과로 썩어질 양식을 위해 수고하지 않고 영생에 이르는 양식을 위해 수고하리라는 거룩한 결단을 하자(요한복음 6:27). 세상에서 받는 모든 실망이 우리를 그리스도께 몰아가고 그분 안에서만 만족을 구하도록 이끌게 하자.

(2) 이 초대를 받아들이고 순응한다면 스스로에게 말할 수 없는 친절을 베풀게 됨으로부터. [1] 이로써 현재의 즐거움과 만족을 확보한다: "그리스도께 귀 기울이면 좋은 것을 먹겠다 — 건강에도 좋고 즐거움도 주는 것, 그 자체로도 좋고 너희에게도 좋은 것을." 하나님의 선한 말씀과 약속, 선한 양심, 하나님의 선한 성령의 위로는 그리스도께 열심히 순종하며 귀 기울이는 자들에게 끊임없는 잔치이다. 그들의 영혼이 풍성함으로 즐거워할 것이니 — 가장 풍성하고 즐거운 기쁨 안에서. 여기서 초대는 "와서 사라"가 아니라 — 그것이 낙심케 할까 봐 — "와서 먹으라. 와서 풍성히 기쁨을 누리는 것으로 스스로를 대접하라. 친구들아, 먹으라!" 사람들이 자신의 복락을 이렇게 권유받아야 한다는 것은 슬픈 일이다. [2] 이로써 영원한 행복을 확보한다: "들으라, 그러면 너희 마음이 살 것이다. 단지 영원한 멸망에서 구원받는 것만이 아니라 영원한 복을 받을 것이다." 불멸하는 영혼의 생명은 그것보다 적을 수 없다. 그리스도의 말씀은 영과 생명이니, 영들에게 생명이 된다(요한복음 6:33, 63). 이 생명의 말씀(사도행전 5:20). 얼마나 쉬운 조건으로 행복이 제공되는가! "들으라, 그러면 살 것이다." [3] 위대하신 하나님께서 이 모든 것을 은혜롭게 우리에게 확실히 보장하신다: "내게 오라, 그러면 내가 너희와 영원한 언약을 맺고, 언약의 관계 안에 들어가며, 언약의 약속으로 너희에게 다윗의 확실한 은혜를 허락하리라." 주목하라. 첫째, 우리가 그분을 섬기러 그분께 오면 그분은 우리에게 선을 행하고 우리를 행복하게 하겠다고 언약하신다. 이것이 우리에 대한 그분의 겸손과 배려이다. 둘째, 하나님의 언약은 영원한 언약이다 — 그 고안은 영원 전부터, 그 지속은 영원까지. 셋째, 이 언약의 혜택들은 비참하여 불쌍히 여김의 적절한 대상인 우리의 상황에 맞는 은혜들이다. 그것들은 하나님의 자비로부터 오며 모든 면에서 우리를 위한 친절로 주어진다. 넷째, 그것들은 다윗의 은혜이다 — 하나님께서 다윗에게 약속하신 것들(시편 89:28-29 등)로서, 다윗의 종의 은혜라 불리며 솔로몬이 호소한 것이다(역대하 6:42). 그것은 다윗과의 언약처럼 확실한 언약일 것이다(예레미야 33:25-26). 왕권 언약은 은혜 언약의 예표였다(사무엘하 23:5). 아니, 오히려 여기서 다윗은 메시아를 가리키는 것으로 이해해야 한다. 언약의 은혜들은 모두 그의 은혜들이다. 그것들은 그분이 구매하셨고, 그분 안에서 약속되었으며, 그분의 손에 쌓여 있고, 그분의 손으로부터 우리에게 나누어진다. 그분은 언약의 중보자이시며 보증자이시다. 이것이 그분께 적용된다(사도행전 13:34). 그것들은 "다윗의 거룩한 것들"(거기서 사용된 단어, 그리고 칠십인역도 여기서)이다 — 하나님의 거룩하심으로 확인되며(시편 89:35) 사람들 가운데 거룩함을 높이기 위해 의도된 것이다. 다섯째, 그것들은 확실한 은혜이다. 모든 면에서 잘 정돈된 언약은 확실하다. 그것은 일반적인 제안에서 확실하다 — 하나님은 이 은혜들의 제공에서 진실하고 신실하시며, 진지하게 진심으로 임하신다. 그것은 믿는 자들에게 특별하게 적용될 때 확실하다 — 하나님의 은사와 부르심에는 후회가 없다. 그것들은 다윗의 은혜들이니 확실하다. 그리스도 안에서 모든 약속이 예와 아멘이기 때문이다.

셋째로, 예수 그리스도는 우리가 여기서 받으러 초대받은 다른 모든 약속들을 이루실 분으로 약속되어 있다(이사야 55:4). 그분이 바로 언약의 모든 복과 혜택들이 비롯되는 다윗이다. "하나님께서 그분을 자신의 목적과 약속 안에서 세우셨고, 지정하고 임명하셨으며, 때가 차면 이미 오신 것처럼 반드시 보내실 것이다. 우리가 이 준비들로부터 혜택을 얻는 데 필요한 모든 것을 우리에게 되어 주시도록." 그분은 자유롭게 주셨다. 무엇이 선물보다 더 자유롭겠는가? 우리 안에 그런 호의를 받을 만한 것이 없었으나 그리스도는 하나님의 선물이시다. 우리에게 필요한 것은,

1. 우리가 혜택을 받도록 초대받은 약속들의 진실성을 증거할 분이다. 그리스도는 하나님께서 복음의 조건으로 우리를 은혜 안으로 받아들이기를 원하신다는 것을 증거하시는 증인으로 세워지셨다 — 조상들에게 하신 약속들을 확증하시어 우리가 온전한 만족으로 그 약속들 위에 우리 영혼을 맡길 수 있도록. 그리스도는 신실한 증인이시니, 우리는 그분의 말씀을 믿을 수 있다 — 적합한 증인이시니, 그분은 영원 전부터 아버지의 품속에 계셨고 온 사안을 완벽히 알고 계셨다. 그리스도는 선지자로서 세상에 하나님의 뜻을 증거하신다. 믿는다는 것은 그분의 증거를 받아들이는 것이다.

2. 초대에 응하고 그 조건을 받아들이도록 우리를 도우실 분이다. 우리는 공급받아야 할 물로 가는 길을 어떻게 찾아야 할지 알지 못하지만 그리스도는 지도자로 세워지셨다. 무엇을 해야 그 자격을 갖추고 그것을 나누는 자가 될 수 있는지 알지 못하지만 그분은 통치자로 세워지셨다 — 무엇을 해야 하는지 보여주시고 그것을 할 수 있게 하신다. 우리 앞에 그리스도께로 가는 길에 많은 어려움과 대적이 있다. 영적 원수들과 씨름해야 하지만, 싸움에서 우리를 고무하기 위해 우리에게는 여호수아 같은 좋은 대장이 있다 — 우리의 원수들을 우리 발아래 짓밟고 약속의 땅을 우리에게 소유하게 하실 지도자와 통치자. 그리스도는 명령으로 통치자이시고 모범으로 지도자이시다. 우리의 일은 그분께 순종하고 그분을 따르는 것이다.

넷째로, 잔치의 주인이 정해졌으니 이제 손님으로 채워져야 한다. 준비된 것들은 허사가 되거나 헛되이 만들어지지 않을 것이다(이사야 55:5).

1. 이방인들이 이 잔치로 초대될 것이다. 큰 길가나 산울타리에서 초대받을 것이다: "너가 알지 못하는 나라를 부를 것이니, 곧 이전에는 네 나라로 불리고 인정받지 않았던, 이스라엘처럼 네게 선지자를 보내지 않았던 나라다. 모든 가족 가운데 하나님이 아는 백성." 이방인들은 이제껏 없었던 방식으로 은혜를 입을 것이다. 그들이 하나님을 안다는 것이 오히려 하나님이 그들을 아시는 것이라 한다(갈라디아서 4:9).

2. 그들이 부름에 응할 것이다: "너를 알지 못하던 나라들이 네게 달려올 것이다." 그리스도로부터 멀리 있던 자들이 가까이 오게 될 것이다. 그분께서 피를 흘리시면 모든 사람을 자신에게로 이끄실 것이니, 그를 믿는 이방인들이 구름처럼 그리스도께로 모여들 것이다. 이유를 보라. (1) 이방인들이 이렇게 그리스도께 몰려오는 이유는 그들의 하나님 여호와 때문이다. 그분이 하나님의 아들이시고 그렇게 선포되셨기 때문이다. 그들이 이제 자신들이 관계해야 할 하나님이 누구인지 알게 되었고, 그분의 아들 안에 믿음을 두지 않고는 그분을 자신들의 하나님으로 모실 수 없음을 깨닫기 때문이다. 하나님을 알게 되고 자신들과 그분과의 관계를 이해하는 자들은 하나님과 사람 사이의 유일한 중보자이신 예수 그리스도께 달려가지 않을 수 없다. 그분 없이는 하나님께 나아갈 수 없다. (2) 하나님께서 그들을 그분께로 이끄시는 이유는 그분이 이스라엘의 거룩한 이이시기 때문이다 — 약속에 신실하시며, 그분이 이방인들을 그분의 유업으로 주겠다고 약속하셨기에 그분을 영화롭게 하실 것이다. 헬라인들이 그리스도에 대해 묻기 시작했을 때 그분은 말씀하셨다: "인자가 영광을 받을 때가 왔도다"(요한복음 12:22-23). 그리고 부활과 승천으로 그분이 영화롭게 되신 것이 많은 이들이 그분께 달려오도록 역사한 큰 논거였다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-55-1-5 (Matthew Henry, PD)
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