Matthew on Isaiah 54:1-5 (ko)
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교회의 번영. "노래하라, 아이를 낳지 못하는 자여, 해산의 고통을 겪어보지 못한 자여, 외쳐 노래하라! 남편에게 버림받은 여인의 자녀보다 홀로된 여인의 자녀가 더 많음이라, 여호와께서 말씀하신다. 네 장막 터를 넓혀라. 네 처소의 휘장을 활짝 펼쳐라. 아끼지 말고 네 줄을 길게 늘이고 네 말뚝을 단단히 고정하여라. 이는 네가 오른쪽과 왼쪽으로 넓어질 것이기 때문이다. 네 자손이 이방 나라들을 차지하며 황폐한 성읍들에 사람이 살게 될 것이다. 두려워하지 말아라. 네가 부끄러움을 당하지 않을 것이다. 수치를 당하지 않을 것이니 낙담하지 말아라. 네가 젊었을 때의 수치를 잊고, 과부가 되었을 때의 비방을 다시는 기억하지 않을 것이다. 이는 네 창조주가 네 남편이기 때문이다. 만군의 여호와가 그의 이름이다. 이스라엘의 거룩한 이가 네 구속자시다. 그가 온 땅의 하나님이라 불릴 것이다."
이 말씀을 바벨론 포로에서 돌아온 후 유대인의 상황에 적용한다면, 그것은 그들이 자기 땅에 정착한 후 민족이 크게 번성하리라는 예언이다. 예루살렘은 남편을 잃어 자녀가 없는 과부 같은, 황량하고 쓸쓸한 처지에 있었다. 그러나 이제 성읍이 다시 채워지고 온 나라에 사람이 살게 될 것이 약속되었다. 예루살렘의 폐허가 재건될 뿐 아니라, 사방으로 변두리가 확장되어 새로운 터 위에 많은 건물이 세워질 것이다. 오랫동안 바벨론 이방인들이 부당하게 차지하던 토지도 본래 주인에게 돌아올 것이다. 하나님이 다시 그들의 남편이 되실 것이며, 포로 시절의 수치와 그때 줄어들었던 인구는 잊혀질 것이다. 아브라함에게 주어진 자손 번성의 오랜 약속에 의거하여, 그들이 하나님의 은혜 안으로 회복될 때 크게 번성하였다는 점도 주목할 만하다. 바벨론에서 처음 올라온 자들은 42,000명에 불과했으니(스 2:64), 이집트에서 나올 때 인구의 15분의 1에 불과했다. 이후에도 많은 이들이 뒤따라 왔으나, 그것이 집단 귀환의 최대 규모였다고 볼 수 있다. 그러나 약 500년 후 로마에 의해 멸망하기 직전, 유월절 어린 양의 수를 기준으로 인구를 계산하면(한 마리에 최소 10명을 배정할 때), 유대 민족이 약 300만 명에 달했다. 요세푸스는 270만 명을 약간 넘는다고 말한다(유대 전쟁사 6.425).
그러나 우리는 이 말씀을 일반적인 의미에서 하나님의 교회에 적용해야 한다. 즉, 세상에서 하나님의 나라, 하나님의 도성, 하나님의 자녀들의 공동체에 말이다. 이제 이것을 살펴보자.
첫째, 기독교가 등장하기 전 오랫동안 세상에서 종교는 낮고 쇠미한 상태에 있었다. 마치 아이를 낳지 못하고 해산의 고통도 없는 자 같았으며, 남편과 자녀를 잃은 자 같았다. 교회는 좁은 공간에 갇혀 열매를 거의 맺지 못하고 있었다. 유대인들은 명목상 하나님과 혼인한 관계였지만, 개종자가 거의 더해지지 않았고, 자라나는 세대는 신앙에 무관심했으며, 진지한 경건함이 눈에 띄게 후퇴하고 있었다. 이방인들 사이에는 유대인보다 더 적은 종교심이 있었다. 그들의 개종자들은 뿔뿔이 흩어져 있었으며, 하나님의 자녀들은 몰락한 집안의 자녀들처럼 이리저리 흩어져 있었다(요 11:52). 그들은 눈에 띄지도 않았고 아무런 영향력도 없었다.
둘째, 복음 전파와 기독교 교회의 설립을 통해 이 낮은 상태에서 회복되었다.
1. 수많은 사람이 우상에서 살아 계신 하나님께로 돌아왔다. 다시 태어난 자들, 곧 말씀을 통해 새롭고 신성한 본성에 참여한 자들이 교회의 자녀들이었다. 남편에게 버림받은 여인의 자녀보다 홀로된 여인의 자녀가 더 많았다. 이방 교회가 세워졌을 때, 오랫동안 멀리 있던 이방인들 가운데서(세상에서 하나님 없이 지내던 자들 가운데서) 유대 교회에서 발견되었던 수보다 더 많은 선한 사람들이 발견되었다. 이스라엘 지파에서 인침을 받은 자들은 셀 수 있는 숫자였으며(계 7:4), 이스라엘 수천 명에 비하면 남은 자에 불과했다. 그러나 다른 나라들의 사람들은 그 수가 너무 많고, 여기저기 모여들며, 세상 각처에 넓게 흩어져 있어서 능히 셀 수 없었다(사 54:9). 종종 종교적 겉모습도 미미하고 은혜의 수단도 별로 없던 곳과 가문에서, 화려한 신앙 고백으로 두드러진 곳보다 더 많은 능력이 나타나기도 한다. 그러면 홀로된 여인의 자녀, 그들의 의의 열매가 남편 있는 여인의 자녀보다 더 많아진다. 이처럼 나중 된 자가 먼저 될 것이다. 이것은 교회에 큰 기쁨이 되는 일로 제시되었으며, 교회는 이 일을 인해 찬송을 터뜨리라는 부름을 받는다. 교회의 성장은 교회를 사랑하는 모든 이들의 기쁨이 되며 그들의 손을 강하게 한다. 교회가 오래 황폐하게 있었을수록, 잃었던 것을 회복하고 더 얻기 시작할 때의 기쁨의 폭발은 더욱 클 것이다. 하늘에서도 천사들 사이에서 회개하는 한 죄인을 위해 특별한 기쁨이 있으며, 한 민족이 회개할 때는 더욱 그렇다. 열매 맺지 못하던 무화과나무가 마침내 열매를 맺으면, 그것은 복된 일이다. 그 나무도 기뻐하고 다른 이들도 함께 기뻐할 것이다.
2. 교회의 경계가 전에 없이 크게 확장되었다(사 54:2-3). (1) 교회의 현재 상태는 장막 상태임을 전제한다. 옛날 약속의 상속자들처럼 교회는 장막에 거한다(히 11:9). 거처는 초라하고 이동 가능하며, 폭풍에 저항할 힘도 없다. 영속하는 도성은 이후를 위해 예비되어 있다. 장막은 금방 걷혀 이동되므로, 교회 특권의 촛대도 금세 그 자리에서 옮겨지며(계 2:5), 하나님이 기뻐하실 때에는 다른 곳에 다시 세워진다. (2) 장막 상태이긴 하지만, 때로 놀라울 만큼 성장하는 상태이기도 하다. 이 가족이 늘어난다면, 장막이라도 상관없다. 복음이 처음 전파될 때 그러했다. 사도들의 사역은 모든 민족을 제자로 삼고, 교회의 처소를 넓히며, 아직 그리스도의 이름이 알려지지 않은 곳에 복음을 전파하는 것이었다(롬 15:20). 이전까지 복음과 무관했던 마을과 나라에 복음의 누룩을 넣어 이 장막의 줄을 길게 늘이고 더 많은 것을 감싸는 것이었다. 그러려면 비례하여 말뚝을 단단히 박아서, 확장된 휘장의 무게를 감당할 수 있어야 했다. 교회가 수적으로 성장할수록, 오류와 부패에 맞서 더욱 조심스럽게 스스로를 강화하고 일곱 기둥을 지탱해야 한다(잠 9:1). (3) 모든 곳에서 복음이 자라고 힘 있게 퍼져 나갔다는 것은 복음과 함께하는 신적 능력의 증거였다(행 19:20). 복음은 물이 터지듯 오른쪽과 왼쪽, 즉 사방으로 터져 나갔다. 복음은 세상 모든 곳으로 퍼졌으며, 동방 교회와 서방 교회가 생겨났다. 교회의 자손이 이방 나라들을 차지하고, 황폐했던(참 하나님을 알지 못하고 예배하지 않던) 성읍들이 사람이 살게 되었다. 즉, 그 성읍들에 종교가 세워지고 그리스도의 이름이 고백되었다.
3. 이것이 교회의 위안과 영예였다(사 54:4): "두려워하지 말아라. 네가 이전처럼 부끄러움을 당하지 않을 것이다. 네 경계가 좁고 자녀가 적다고 원수들이 비웃었지만, 그 청년 시절의 수치를 잊을 것이다. 그 수치의 근거가 사라질 것이기 때문이다." 기독교 신앙은 그 초기에, 이 세상의 어떤 통치자나 왕도 신앙을 받아들이지 않았으며, 보잘것없는 소수의 사람들만이 신앙을 받아들이고 고백했다는 비난을 받았다. 그러나 얼마 후 민족들이 제자가 되고 제국이 기독교화되자, 청년 시절의 수치는 잊혀졌다.
4. 이것은 하나님이 자기 교회의 남편으로서 맺고 있는 관계에서 비롯된다(사 54:5): "네 창조주가 네 남편이다." 믿는 자들은 하나님을 향해 열매를 맺기 위해 그리스도와 혼인했다고 일컬어진다(롬 7:4). 교회도 마찬가지로 그와 혼인하여 하나님께 거룩한 씨를 낳아 그에게 한 세대를 이루게 된다. 예수 그리스도는 교회의 창조주로서 교회를 한 백성으로 형성하시며, 교회의 구속자로서 포로 상태, 즉 가장 비참한 노예 상태인 죄의 결박에서 교회를 이끌어 내신다. 그분이 교회를 자신에게 약혼시키셨다.
(1) 그는 만군의 여호와이시다. 저항할 수 없는 능력, 절대적 주권, 보편적 통치권을 가지신 분! 어느 나라의 왕도 어떤 군대의 주인이지만, 자기 군대만큼 크고 강한 다른 군대의 주인을 다른 데서 만나게 된다. 그러나 하나님은 모든 군대의 여호와이시다. (2) 그는 이스라엘의 거룩한 이이시다. 구약 교회의 일들을 주관하시고 그 교회와 맺은 언약의 중보자이시다. 신약 이스라엘에게 주신 약속들은 구약 이스라엘에게 주신 약속들만큼 풍성하고 확실하다. 우리의 구속자가 이스라엘의 거룩한 이이시기 때문이다. (3) 그는 온 땅의 하나님이라 불리실 것이다. 하나님으로서, 그리고 중보자로서 그러하시다. 그는 만물의 상속자이시기 때문이다. 땅끝까지 그의 구원을 보게 될 때, 온 땅이 그를 자기 하나님이라 부르며 그 안에서 자기의 몫을 가질 때 그렇게 불리실 것이다. 오랫동안 그는 특별한 의미에서 이스라엘의 하나님이라 불렸다. 그러나 이제 유대인과 이방인 사이의 담이 허물어졌으니, 그는 온 땅의 하나님이라 불리실 것이다. 심지어 아테네에서조차 알지 못하는 신이라 불렸던 그분이 말이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-isa-54-1-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반