Matthew on Isaiah 53:10-12 (ko)

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**메시아의 높아지심; 메시아의 승리**

> "그러나 그를 상하게 하신 것이 여호와의 뜻이었고 그는 그를 슬프게 하셨습니다. 여호와께서 그의 영혼을 속건 제물로 드리게 하실 때, 그는 자기 씨를 볼 것이요 그의 날이 길어질 것이며 여호와께서 기뻐하시는 뜻이 그의 손으로 형통할 것입니다. 그는 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족할 것입니다. 나의 의로운 종은 자기 지식으로 많은 사람을 의롭게 할 것이니, 이는 그가 그들의 죄악을 담당할 것이기 때문입니다. 그러므로 내가 그에게 많은 사람을 자기 몫으로 나누어 주겠고, 강한 자들과 함께 탈취물을 나누게 할 것이니, 이는 그가 자기 영혼을 죽기까지 쏟아 부었으며 범죄자들 중 하나로 헤아림을 받았음이라. 그러나 그가 많은 사람의 죄를 짊어지고 범죄자들을 위해 중보하였습니다."(이사야 53:10–12)

앞의 구절들(이사야 53:1–9)에서 선지자는 그리스도의 고난을 매우 자세히 증언했으나, 그 결과에 대한 몇 가지 암시를 섞었다. 여기서 그는 다시 그분의 고난을 언급하지만, 그 후에 따를 영광을 자세히 예언한다. 이 구절들에서 우리는 다음을 살펴볼 수 있다.

**I. 그리스도의 낮아지심 가운데서의 봉사와 고난**

오라, 그분이 얼마나 우리를 사랑하셨는지, 우리를 위해 무엇을 하셨는지 보자.

1. **그분은 하늘의 진노에 복종하셨다(이사야 53:10).** 그분이 기뻐하시는 뜻이 여호와께 있었으니, 그분을 압착하고 고통스럽게 하고 슬프게 하는 것이 여호와의 기쁨이었다. 성경 어디에도 그리스도가 고난 중에 하나님의 진노를 받으셨다고는 말씀하지 않는다. 그러나 여기서 말씀하는 것은:

(1) 여호와께서 그분을 상하게 하셨다는 것이다. 단지 사람들이 그분을 상하게 하는 것을 허용하신 것만이 아니라, 그분 자신의 칼을 깨워 그분을 치셨다(스가랴 13:7). 사람들은 그분이 어떤 큰 죄로 인해 하나님께 맞으신다고 여겼다(이사야 53:4). 그분이 하나님께 맞으신 것은 사실이었지만 그것은 우리의 죄 때문이었다. 여호와께서 그분을 상하게 하셨으니 우리 모두를 위해 그분을 아끼지 않으시고 내어주셨다(로마서 8:32). 쓴 잔을 그분의 손에 놓으시고 마시게 하신 것도 바로 그분이셨다(요한복음 18:11).

(2) 그분이 그분을 슬프게 하실 만큼 상하게 하셨다는 것이다. 그리스도는 이 섭리에 자신을 맞추시고 아버지의 내어주심으로부터 슬픔의 인상을 받으셨다. 그분은 극도의 슬픔으로 고민하시어 심히 경이로움과 무거움이 그분을 덮쳤다.

(3) 여호와께서 이것을 기뻐하셨다는 것이다. 그분은 그렇게 하기로 결정하셨다. 그것은 영원한 협의의 결과였다. 그분은 인간의 구원과 하나님의 영광 유지와 증진을 위한 효과적인 방법으로서 그것을 기뻐하셨다.

2. **그분은 죄인들의 자리에서 제물로 자신을 드리셨다.** 그분은 그분의 영혼을 속건 제물로 드리셨다. 그분 자신이 이것을 설명하신다(마태복음 20:28). 그분은 많은 사람의 대속물로 자기 생명을 주시러 오셨다. 사람들이 죄를 위한 제사로 소나 염소를 드릴 때, 그들은 그것들을 제물로 드렸다. 하나님이 그것들을 사람의 발 아래 두셨기 때문이다. 그러나 그리스도는 자기 자신을 드리셨다. 그것은 그분의 자발적인 행위였다. 우리는 그분을 우리 자리에 세울 수 없었지만 그분이 스스로 자신을 세우셨다. "아버지여, 내 영혼을 아버지의 손에 맡깁니다." 이것은 다윗이 할 수 있는 것보다 더 높은 의미에서였다. "아버지여, 내 영혼을 당신께 드립니다. 제사의 생명이자 용서의 값으로 맡깁니다."

이렇게 그분은 자신이 의롭게 하시기로 작정한 많은 사람의 죄악을 담당하실 것이다(이사야 53:11). 세상 죄를 그 위에 짊어짐으로써 없애실 것이다(요한복음 1:29). 이것은 다시 말씀된다(이사야 53:12). "그가 많은 사람의 죄를 짊어졌다." 만약 그들이 직접 짊어졌다면 가장 낮은 지옥에 가라앉았을 사람들의 죄를. 이것이 얼마나 깊이 새겨졌는가. 우리는 그리스도의 고난을 생각할 때마다 우리의 죄를 짊어지신 그분을 보아야 한다.

3. **그분은 우리에게 죄의 삯인 것에 자신을 복종시키셨다(이사야 53:12).** 그분은 그분의 영혼을 죽기까지 쏟아 부으셨다. 마치 물처럼 쏟아 부으셨다. 그것을 내려놓는 것이 우리의 구원과 구속을 위해 임명된 방법이었을 때 그분은 영혼을 그토록 적게 여기셨다. 그분은 죽기까지 자신의 생명을 사랑하지 않으셨고, 순교자들도 그렇게 했다(요한계시록 12:11). 혹은 오히려 그분은 자신의 제사를 완전하게 하기 위해 전제처럼 그것을 쏟아 부으셨다. 그분의 피가 모든 믿는 자들에게 진정한 음료가 되게 하기 위해, 그분의 살이 진정한 양식이듯. 그분의 고난에서 단지 그분의 몸이 녹아내린 것만이 아니라(시편 22:14, "나는 물처럼 쏟아졌습니다"), 그분의 영혼이 넘겨졌다. 그분은 그 영혼을 죽기까지 쏟아 부으셨다. 비록 그분이 생명의 주이시더라도.

4. **그분은 죄인들 가운데 들어가시기를 허용하시면서도, 죄인들을 위한 중보자로 자신을 드리셨다(이사야 53:12).**

(1) 그분이 범죄자들 중 하나로 헤아림을 받으신 것은 그분의 고난의 큰 가중이었다. 단지 범죄자로 정죄받은 것만이 아니라, 두 악명 높은 범죄자들과 함께 처형되셨다. 그분이 셋 중 가장 악한 자인 것처럼 가운데 두어졌다. 복음서 기자는 이 예언의 이 부분이 성취되었다고 우리에게 전한다(마가복음 15:27–28). 아니, 가장 악한 범죄자 바라바는, 반역자요 도둑이요 살인자인 그 자도 그분과 함께 선택받았고 백성의 호의를 얻어냈다. 그들은 예수를 석방하지 않고 바라바를 원했다. 그분의 전 생애에서도 그분은 범죄자들 중 하나로 헤아림을 받으셨다. 안식일을 어기는 자, 술꾼, 세리와 죄인의 친구라는 평판을 받으셨다.

(2) 그분의 고난의 큰 명예이자 그분의 큰 영광이 된 것은, 그분이 고난 중에 범죄자들을 위해 중보하셨다는 것이다. 그분을 욕하고 십자가에 달은 자들을 위해. "아버지여, 저들을 사하여 주십시오." 이로써 그분은 단지 그들을 용서하셨을 뿐 아니라, 그들의 용서와 다른 모든 범죄자들의 용서가 이루어질 근거를 지금 마련하고 계신다는 것을 보이셨다. 그 기도는 용서가 아닌 진노를 구하는 것이 아니라 자비를 구하는 말로서 그분의 피가 그 언어였다. 따라서 그것은 아벨의 피보다 더 나은 것을 말한다. 심지어 사악한 손으로 그것을 흘린 자들을 위해서도.

**II. 그분의 높아지심의 은혜와 영광, 그리고 그분이 우리에게 주시는 은혜들**

그분에게 부여된 영광 중에 그분이 우리에게 주시는 은혜들이 가장 작지 않다. 이것들은 구속의 언약으로 그분에게 보장되었다. 그 언약의 일단을 이사야 53:10–12이 우리에게 보여준다. 그분은 그분의 영혼을 속건 제물로 드리시고 아버지의 내어주심에 동의하시며 많은 사람의 죄를 담당하시기로 약속하셨다. 그 대가로 아버지는 그분을 영화롭게 하시기로 약속하셨다.

1. **그분은 영원한 아버지의 영광을 가지실 것이다.** 그분이 이 이름으로 세상에 오셨고(이사야 9:6), 세상을 떠나실 때도 이 이름에 어긋나지 않으실 것이다. 이것은 아브라함에게 하신 약속이었다(아브라함은 이 점에서 그리스도의 예표였다). 그는 많은 민족의 아버지가 되어 세상의 상속자가 될 것이었다(로마서 4:13, 17). 아브라함이 유대 교회의 뿌리였고 언약이 그와 그의 자손에게 맺어졌듯이, 그리스도는 보편적 교회의 뿌리이시며 그분과 그분의 영적 자녀들에게 은혜 언약이 맺어졌다. 은혜 언약은 구속 언약 위에 세워지고 접붙여진다.

약속된 것들:

(1) 구속자는 그분의 이름을 세울 자녀들을 가질 것이다(시편 22:30). 진정한 믿는 자들이 그리스도의 자녀다. 아버지가 그들을 그분에게 주셨다(요한복음 17:6). 그분은 그들을 위해 죽으시고 그들을 값 주고 사시고 정결케 하셨다. 그분은 밀알처럼 땅에 떨어지시어 많은 열매를 맺으셨다(요한복음 12:24). 그들이 거듭나는 썩지 않는 씨앗인 말씀은 그분의 말씀이다. 그들의 재생의 위대한 저자인 성령은 그분의 성령이다. 그들 위에 새겨진 형상은 그분의 형상이다.

(2) 그분은 살아서 그분의 자녀들을 보실 것이다. 그리스도의 자녀들은 살아있는 아버지를 둔다. 그분이 사시기 때문에 그들도 살 것이다. 그분이 죽으셨으나 다시 살아나셔서 그분의 자녀들을 고아로 버려두지 않으시고, 아들들의 영, 복, 기업을 효과적으로 보장하셨다. 그분은 그들의 큰 증가를 보실 것이다. 그 말씀은 복수로 "그의 자녀들을 보실 것이다"고 되어 있다. 셀 수 없는 많은 사람들.

(3) 그분은 이 수많은 가족의 일들을 친히 계속 돌보실 것이다. "그의 날이 길어질 것이다." 많은 사람이 자녀와 자녀의 자녀를 볼 때 평안히 가기를 원하지만, 그리스도는 그분의 가족 돌봄을 다른 이에게 맡기지 않으실 것이다. 그분은 오랫동안 살아계실 것이며 그분의 통치와 평화의 증가는 끝이 없을 것이다. 어떤 이들은 이것이 믿는 자들을 가리킨다고 한다. "그분은 날들을 연장할 자녀들을 볼 것이다"(시편 89:29, 36에서처럼). 세상이 있는 한 그리스도는 교회를 갖게 될 것이며, 그분 자신이 그 생명이 될 것이다.

(4) 그분의 큰 사업은 성공하여 기대에 부응할 것이다. "여호와께서 기뻐하시는 뜻이 그의 손으로 형통할 것이다." 하나님의 목적은 효과를 발휘할 것이며, 작은 것 하나도 실패하지 않을 것이다.

주목할 것들:

• 인간 구원의 사업은 주 예수의 손에 있으며, 좋은 손에 있다. 우리 자신의 손으로는 충분하지 않지만 그분은 끝까지 구원하실 수 있다. 만물을 붙드시는 분의 손에 있다.
• 그것은 여호와의 기뻐하시는 뜻이다. 이것은 그것에 관한 그분의 계획뿐 아니라 그것에서의 그분의 기쁨을 의미한다. 그래서 하나님이 그분을 사랑하시고 그분 안에서 기뻐하셨으니, 그분이 양들을 위해 목숨을 내려놓으시기로 하셨기 때문이다.
• 그것은 지금까지 형통해 왔고 앞으로도 형통할 것이다(이사야 46:10). 하나님의 기쁨에 따라 행해지는 것은 무엇이든 형통할 것이다. 그리스도의 예표인 고레스는 모든 하나님의 기쁨을 이룰 것이다(이사야 44:28).

(5) 그분은 친히 그것에서 넘치는 만족을 얻으실 것이다(이사야 53:11). "그는 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족할 것이다." 그분은 그것을 미리 보실 것이다. 고난의 전망과 함께 그 열매의 전망도 가지실 것이며 그 흥정에 만족하실 것이다. 그분은 가난한 죄인들의 회심과 구원 안에서 이루어질 때 그것을 보실 것이다.

주목할 것들:

• 우리 주 예수는 우리의 구속과 구원을 위해 영혼의 수고를 하셨다. 큰 고통 속에서도 태어나기를 간절히 원하셨다. 그분의 모든 고통과 산통은 그것을 향하였고 그것을 서둘게 했다.
• 그리스도는 교회의 설립과 성장, 그리고 그분에게 주어진 모든 사람의 영원한 구원 안에서 그분의 영혼 수고의 복된 열매를 볼 것이다. 그분은 그분의 사업 어느 부분에서도 실패하지 않으실 것이며, 헛되이 수고하지 않으셨다는 것을 직접 보실 것이다.
• 영혼의 구원은 주 예수에게 큰 만족이다. 그분은 그분의 모든 수고가 잘 드려진 것으로 여기시고, 많은 아들들이 은혜를 통해 영광에 이를 때 자신이 충분히 보상받았다고 여기실 것이다. 이것을 가지시면 충분하다. 하나님이 영광 받으시고 회개하는 믿는 자들이 의롭다 하심을 받으면, 그리스도는 만족하실 것이다. 그리스도처럼 하나님 나라의 이익을 위해 무언가를 할 수 있다면, 그것이 우리에게 만족이 되어야 한다.

2. **그분은 영원한 의를 가져오시는 영광을 가지실 것이다.** 이것이 그분에 관해 예언된 것이었다(다니엘 9:24). 여기서도 같은 취지로 "나의 의로운 종은 그의 지식으로 — 그에 대한 지식, 그에 대한 믿음으로 — 많은 사람을 의롭게 할 것이다."

주목할 것들:

(1) 그리스도의 죽음에서 우리에게 흘러오는 큰 특권은 죄에서의 칭의다. 우리를 멸망시킬 수 있는 유일한 것인 그 죄책에서 무죄 선고를 받고, 우리를 행복하게 할 수 있는 유일한 것인 하나님의 은혜에 받아들여지는 것.

(2) 우리의 칭의를 우리를 위해 값 주고 사신 그리스도는 우리를 위한 중보를 통해, 우리에게 선포된 복음을 통해, 우리 안에서 증언하시는 성령을 통해 그것을 우리에게 적용하신다.

(3) 그리스도가 의롭게 하시는 사람들은 많다. 전부가 아니라(많은 사람이 죄 중에 멸망하지만), 그러나 많다. 심지어 그분이 자신의 생명을 대속물로 드린 많은 사람, 여호와 우리 하나님이 부르실 사람들만큼 많이.

(4) 우리는 믿음으로 의롭다 하심을 받는다. 그리스도와 은혜 언약에 대한 우리의 동의로. 이 방법으로 구원받는 것은 하나님이 가장 영광 받으시고 자유로운 은혜가 가장 높아지며 자아가 가장 낮아지고 우리의 행복이 가장 효과적으로 확보되기 때문이다.

(5) 믿음은 그리스도의 지식이며, 지식 없이는 진정한 믿음이 없을 수 없다. 그리스도가 의지와 애정을 얻으시는 방법은 지성을 밝히시고 그것을 진정으로 신적 진리들에 동의하게 하심으로써다.

(6) 우리가 의롭다 하심을 받는 그리스도에 대한 그 지식과 믿음은 그분을 하나님의 종으로서, 그리고 우리의 보증인으로서 두 관계에서 참조한다. 그분은 하나님이 임명하고 권위를 부여하신 의로운 종으로서 사람들을 의롭게 하신다. 그분 자신이 의로우시니, 그분이 우리 죄의 보속을 만드셨을 때 그분 자신의 죄가 없었기 때문이다. 그리스도는 우리의 의이신 여호와시다. 우리를 위해 우리의 죄악을 담당하신 분으로서. 그 짐을 친히 짊어지심으로써 죄 아래 가라앉는 것에서 우리를 구원하신 분으로서 그분을 알고 믿어야 한다.

3. **그분은 논쟁의 여지 없는 승리와 보편적 통치의 영광을 가지실 것이다(이사야 53:12).** 그분이 이 모든 선한 일들을 행하셨기 때문에 하나님은 그분에게 많은 사람을 나누어 주실 것이다. 아버지의 뜻에 따라 그분은 강한 자들과 함께 탈취물을 나누게 될 것이다. 마치 위대한 장군이 적군을 격퇴하고 나서 그 노략물을 자신과 자신의 군대를 위해 가져가는 것처럼. 이것은 승리의 의심할 여지 없는 증거이자 전투의 모든 수고와 위험에 대한 보상이다.

주목할 것들:

(1) 하나님 아버지는 그리스도의 봉사와 고난에 큰 영광으로 보상하시기로 약속하셨다. "내가 그를 위대한 자들 가운데 세우고, 그를 크게 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주겠다." 그분에게 큰 부도 지정되었다. "그가 탈취물을 나눌 것이다." 그분의 신실한 모든 군사에게 은혜와 위로를 풍성히 베푸실 것이다.

(2) 그리스도는 정복을 통해 그분의 영광에 이르신다. 그분은 완전히 무장한 강한 자를 치고 그를 쫓아내고 탈취물을 나누셨다. 그분은 왕권과 권세들, 죄와 사탄, 사망과 지옥, 세상과 육신을 이기셨다. 이것들이 그분이 무장해제하고 탈취물을 빼앗은 강한 자들이다.

(3) 그리스도에게 보상으로 주어진 영광과 그분이 나누신 탈취물의 많은 부분은 그분에게 이끌려온 자발적이고 신실하며 충성스러운 수많은 백성들로 이루어진다. "내가 많은 사람을 그에게 주겠고, 그는 탈취물로 많은 사람을 얻을 것이다." 하나님이 그에게 열방을 기업으로 주시고 땅 끝까지 그의 소유가 될 것이다(시편 2:8). 그분의 통치는 바다에서 바다까지 이를 것이다. 많은 사람이 하나님의 은혜에 감동되어 그분에게로 나아와 그분의 통치와 가르침과 구원을 받을 것이다. 그리함으로써 그분은 자신이 영광받고 풍요로워졌다고 여기시며, 그분이 행하시고 겪으신 모든 것에 대해 충분히 보상받으셨다고 여기실 것이다.

(4) 하나님이 구속자에게 정하신 것을 그분은 반드시 소유하게 될 것이다. "내가 그에게 그것을 나누어 주겠다." 그리고 바로 이어서 "그가 그것을 나눌 것이다"고 한다. 그분에게 주어지는 방해에도 불구하고. 그리스도는 주어진 일을 완성하셨으므로, 하나님도 그분에게 약속된 보상을 완성하실 것이다. 그분은 능하시고 신실하시기 때문이다.

(5) 하나님이 그리스도에게 나누어 주신 탈취물, 그분은 그것을 나누어 그분의 추종자들에게 분배하신다(같은 단어다). 그분이 사로잡혀 있는 것들을 사로잡으실 때, 사람들을 위해 선물을 받으시고 사람들에게 선물을 주시기 위해서였다(에베소서 4:8). 그분이 우리에게 말씀하신 것처럼(사도행전 20:35) 그분은 친히 받는 것보다 주는 것이 더 복되고 영예롭다고 여기셨다. 그리스도는 우리를 위해 이기셨고, 그분을 통해 우리는 정복자 이상이 되었다. 그분이 탈취물을, 그분의 정복의 열매들을 그분에게 속한 모든 사람에게 나누어 주셨다. 그러므로 우리의 제비를 그들 중에 드리자.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-53-10-12 (Matthew Henry, PD)
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