Matthew on Isaiah 52:1-6 (ko)
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하나님의 백성은 자신들의 구원을 위해 활기차게 행동하도록 촉구를 받는다(52:1-2). 그들이 하나님께 일어나 힘을 발하시기를 간구했더니(사 51:9), 이제 하나님께서 그들에게 일어나 힘을 발하라고 부르신다. 낙담에서 깨어나 정신을 차리라, 서로를 격려하되, 결국 모든 것이 잘 될 것이라는 소망으로 어깨를 세우고 짐에 눌려 무너지지 말라. 불신에서 깨어나 위를 바라보고 주위를 살피고 약속들을 들여다보고 그들을 위해 일하시는 하나님의 섭리를 바라보며 하나님으로부터 위대한 일들을 기대하라. 태만과 나태와 무감각에서 깨어나 노력을 일으키되, 포로에 관한 국제 관례에 어긋나는 불법적인 수단을 취하는 것이 아니라, 정복자의 호의를 얻고 그와 관계를 맺을 온당한 방법을 모두 사용하라.
하나님께서는 이들에게 두 가지를 보증하신다. 첫째, 포로 생활을 통해 그들이 개혁될 것이다. "할례 받지 않은 자와 부정한 자가 더 이상 네게 들어오지 않겠다"(52:1). 이방인의 우상 풍속이 더 이상 들어오거나 용납되지 않을 것이다. 에스라와 느헤미야 시대에 이방 여인과의 결혼으로 부정한 것들이 스며들었을 때에도, 위정자들의 깨어 있음과 열심으로 신속히 추방되었고, 예루살렘이 거룩한 성이 되도록 힘썼다. 마찬가지로 복음의 예루살렘은 그리스도의 피와 하나님의 은혜로 정결해져 참으로 거룩한 성이 된다. 둘째, 포로에서 해방되어 구원을 받을 것이다. 목의 결박이 풀리고, 더 이상 압제를 받지 않을 것이며, 침략도 없을 것이다. 만약 그들이 하나님께 가까이 붙어 있으면, 하나님께서 원수를 막아 주실 것이다.
이 복된 변화에 대해 본문은 두 가지 준비를 촉구한다.
(1) 기쁨을 준비하라. "아름다운 옷을 입으라. 더 이상 상복을 입고 과부의 슬픔으로 나타나지 말라. 새롭고 유쾌한 장면이 열리기 시작하니 새 얼굴, 환한 얼굴을 하라." 하프를 버드나무에 걸어두었을 때 아름다운 옷도 함께 쌓아두었으나, 이제 둘 다 쓸 때가 왔으니 함께 꺼내라. "힘을 발하라. 그리하기 위해 아름다운 옷을 입으라. 승리와 기쁨의 표징으로." 주님의 기쁨은 우리의 힘이 된다(느 8:10). 그리고 아름다운 옷은 시험과 환난의 화살을 막는 갑옷이 된다. 또한 예루살렘이 거룩한 성이 될 때 아름다운 옷을 입어야 한다. 거룩의 아름다움이 가장 사랑스러운 아름다움이요, 우리가 더 거룩할수록 기뻐할 이유가 더 많다.
(2) 자유를 준비하라. "티끌을 털고 일어나라. 교만한 압제자들이 너를 짓밟아 뒹굴게 했던 그 티끌에서 일어나라(사 51:23). 혹은 극심한 슬픔으로 네 스스로 티끌에 뒹굴었던 곳에서 일어나라." 일어나 자리를 잡으라. "오 예루살렘이여, 네가 당하던 모든 종의 표를 벗고 처소를 옮길 준비를 하라. 목의 결박을 스스로 풀어라. 너 자신의 자유를 주장하는 고귀한 원칙과 결단을 품어라." 복음은 두려움의 결박에 묶였던 자들에게 자유를 선포하며, 그 자유를 붙잡는 것이 그들의 의무다. 죄의 짐에 지쳐 있다가 그리스도 안에서 위안을 얻은 자들은 의심과 두려움의 티끌을 털어 내고 결박에서 풀려나야 한다. 아들이 그들을 자유롭게 하시면 그들은 참으로 자유롭게 되기 때문이다.
하나님은 백성을 위해 친히 질투심을 품으시고 행동에 나서신다. 하나님은 자신 안에서 이유를 찾으시며 당신의 자비의 근거를 자기 자신에게서 가져오신다. 하나님이 고려하시는 몇 가지 사항이 있다.
첫째, 바벨론 사람들은 하나님의 백성을 지배하는 권세에서 하나님을 인정한 적이 없었다. 마치 산헤립이 그랬던 것처럼 말이다. 산헤립은 하나님이 그를 백성의 징계와 개혁을 위한 도구로 사용하셨을 때 그런 의도를 전혀 갖지 않았다(사 10:6-7). "너희는 대가 없이 팔렸다. 너희도 얻은 게 없고 나도 얻은 게 없다"(52:3). 하나님께서는 백성이 죄로 스스로를 팔아넘겼을 때, 그들에 대해 최우선적이고 유일한 권리를 가지신 당신이 그 값으로 재산을 늘리지 않으셨다고 여기신다(시 44:12). 그러므로 오랫동안 그들을 공짜로 부려먹은 바벨론은 결국 공짜로 돌려보내게 될 것이다. "너희는 값 없이 구속될 것이다"(사 45:13).
둘째, 이스라엘 백성은 이전에도 유사한 고통 가운데 있었다. 그들은 번번이 가혹한 감독관들의 폭정 아래 잠시 고통을 당했다(52:4). "내 백성이 이집트로 내려가 거기 머물렀으나, 그들은 백성을 노예로 삼아 가혹하게 다스렸다." 그러나 바로의 교만과 권능과 계략에도 불구하고 그들은 구원을 받았다. 그렇다면 하나님께서 이제도 당신의 백성을 구원하실 것이라 기대하지 못할 이유가 있겠는가? 다른 때에는 앗시리아가 까닭 없이 하나님의 백성을 압제했다. 앗시리아 왕이 열 지파를 포로로 끌어간 이후, 또 다른 앗시리아 사람 산헤립이 유다의 모든 견고한 성을 점령했다. 바벨론인들도 앗시리아 제국의 분파이므로 앗시리아인이라 불릴 수 있으며, 그들도 까닭 없이 이스라엘을 압제했다.
셋째, 하나님의 영광이 백성에게 가해진 불의로 인해 손상을 입었다(52:5). "내가 여기서 무엇을 얻겠는가? 내 백성이 대가 없이 끌려가다니." 하나님은 예루살렘에서 이전처럼 예배를 받지 못하시고, 그분의 제단은 사라지고 성전은 폐허가 되었다. 그런데 그 대신 바벨론에서 포로들이나 바벨론 사람들이 더 많고 좋게 하나님을 예배한다면 사정이 다를 것이다. 그러나 실상은 그렇지 않다. (1) 포로들은 너무 낙심하여 하나님을 찬양하지 못한다. 대신 그들은 끊임없이 울부짖는다. 통치자들이 그들을 울부짖게 만들었으니, 마치 이집트인들이 예전에 탄식하게 만든 것과 같다(출 2:23). 바벨론인들은 더 가혹하게 대하여 더 큰 절규를 자아냈다(호 7:14). 그러나 하나님은 들으시고 이집트에서 하셨던 것처럼 구원하러 내려오셨다(출 3:7-8). (2) 바벨론 사람들은 너무 오만하여 하나님을 찬양하지 않는다. 대신 그들은 끊임없이 신성을 모독하며, 자기들이 하나님의 백성보다 강하므로 하나님도 제압했다고 자랑하며 구원하지 못할 것이라고 도전한다. 이렇게 하나님의 이름이 날마다 욕을 당한다. 그들은 자기 우상들을 찬양하면서 하늘의 주님을 거슬러 스스로를 높였다(단 5:23). 사도 바울은 이 구절을 이방인들 가운데서 하나님을 욕되게 한 유대인들의 악한 삶에 적용한다(롬 2:23-24).
넷째, 하나님의 영광은 백성의 구원을 통해 크게 드러날 것이다(52:6). "그러므로 내 이름이 이처럼 모욕을 당하기에, 내가 일어나겠다. 내 백성이 내 이름, 여호와의 이름을 알게 될 것이다." 이 이름으로 그분은 이집트에서 구원하심으로 당신을 알리셨다(출 6:3). 하나님은 자신의 영광을 위해 무언가를 행하실 것이고, 그것을 통해 백성은 그분을 위안으로 삼아 든든한 피난처를 찾게 될 것이다. 그들은 하나님의 섭리가 세상을 통치한다는 것을 알게 될 것이다. 하나님이 자신의 권능의 말씀으로 구원을 선포하시는 분임을, 처음에 말씀하시자 그대로 이루어진 분임을 알게 될 것이다. 또한 하나님의 말씀은 반드시 이루어진다는 것, 선지자를 통해 말씀하시는 분은 하나님이시며 그들이 스스로 말한 것이 아님을, 그들이 말한 것 중 점 하나 획 하나도 땅에 떨어지지 않을 것임을 알게 될 것이다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-isa-52-1-6(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반