Matthew on Isaiah 51:17-23 (ko)
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**예루살렘의 고통**
> 깨어나라, 깨어나라, 일어서라, 오 예루살렘아, 여호와의 손에서 그 진노의 잔을 마신 자여. 네가 비틀거리게 하는 잔의 찌꺼기를 마시고 그것을 다 비웠느니라. 그가 낳은 아들들 중에 그를 인도할 자가 없고, 그가 키운 아들들 중에 그의 손을 잡아 줄 자가 없도다. 두 가지 재앙이 네게 임하였으니 누가 너를 불쌍히 여길 것이냐? 황폐함과 파멸과 기근과 칼이라. 내가 어떻게 너를 위로하겠느냐? 네 자녀들이 기절하여 모든 거리 어귀에 넘어졌으니 그물에 걸린 들소 같고, 여호와의 진노와 네 하나님의 책망으로 가득하도다. 그러므로 고통당하고 포도주가 아닌 것으로 취한 자야, 이것을 들을지어다. 네 주 여호와께서, 자기 백성의 변호자인 네 하나님께서 이같이 말씀하시느니라. 보라, 내가 비틀거리게 하는 잔, 나의 진노의 잔의 찌꺼기를 네 손에서 가져갔으니, 네가 다시는 그것을 마시지 않을 것이라. 그것을 너를 괴롭게 한 자들의 손에 두리니, 그들은 네 영혼에게 엎드리라, 우리가 지나가리라 했고, 너는 네 몸을 땅처럼, 거리처럼, 그 위로 지나가는 자들에게 바닥으로 깔아 주었느니라.
하나님은 자기 백성을 위로하기 위해 일어나셨고, 이제 그들에게 일어나도록 촉구하신다. 그리고 이후에도 이사야 52:1에서 마찬가지다. 이것은 죄의 잠에서 깨어나라는 것이 아니라 — 물론 구원받을 준비를 위해 그것도 필요하지만 — 절망의 마비 상태에서 깨어나라는 촉구이다. 예루살렘 주민들이 포로로 잡혀 있을 때, 그들은 고난의 감각에 너무 압도되어 위로와 구원을 향한 아무런 마음도 없었다. 겟세마네의 제자들처럼 슬픔으로 인해 잠들어 있었다 (누가복음 22:45). 구원이 임했을 때 꿈을 꾸는 것 같았다고 한 것도 그 때문이다 (시편 136:1). 더 나아가, 이것은 잠에서 깨어나라는 것만이 아니라 죽음에서 깨어나라는 것이기도 하다. 마른 뼈들에게 살아나라고 한 것처럼 (에스겔 37:9). "깨어나라, 주위를 돌아보라, 구원의 날이 밝아오는 것을 보고 기꺼이 맞이할 준비를 하라. 정신을 차리라. 짐 아래 쓰러지지 말고 일어서서 스스로를 위해 힘쓰라." 이것은 사도 시대의 예루살렘에도 적용될 수 있다. 그 예루살렘은 그 자녀들과 함께 종살이에 있다고 했고 (갈라디아서 4:25), 영적 깊은 잠의 영에 사로잡혀 있다고 했다 (로마서 11:8). 그들도 깨어나 영원한 평화에 속한 것들을 유념하라는 촉구를 받으며, 그러면 비틀거리게 하는 잔이 그 손에서 가져가질 것이고 평화가 주어질 것이다.
**I. 예루살렘이 오랫동안 매우 처참한 상태에 있었음을 인정한다.**
1. **그는 하나님의 진노의 표징들 아래 있었다.** 하나님이 그 손에 진노의 잔을 주셨다. 그에 대한 하나님의 섭리의 처분이 하나님이 그에게 진노하신다는 것을 생각하게 했다. 하나님의 진노의 잔은 그 손에 쥔 모든 자에게 비틀거리게 하는 잔이 될 것이다. 저주받은 죄인들은 그 잔의 찌꺼기를 영원히 맛보게 될 것이다 (시편 75:8). 그러나 여기서 예루살렘은 스스로를 세상의 악인처럼 만들었기에, 찌꺼기를 짜서 마시도록 강요받는다. 간음의 잔이 있었던 곳에는 — 예루살렘이 우상을 숭배할 때 그것이 그 손에 있었다 — 진노의 잔, 비틀거리게 하는 잔이 반드시 뒤따르게 된다. 그러므로 두려워하며 죄 짓지 말라.
2. **환난 중에 예루살렘을 도와야 했을 자들이 실패했다** (이사야 51:18). 예루살렘은 하나님의 진노의 잔으로 취하여 비틀거리며, 무슨 말을 하고 무슨 일을 해야 할지 모른다. 낳고 키운 아들들 중에 — 수도 많고 유명한 아들들 중에 (시편 87:5) — 그를 인도하거나, 쓰러지지 않도록 손을 잡아 주거나, 고통에서 벗어나도록 도움의 손길을 내밀거나 위로의 말을 해주는 자가 아무도 없다. 현명하고 선한 사람들도 기대했던 것과 다른 자녀들로 인해 실망하는 경우가 있다. 예루살렘 자신도 그 모든 아들 중에 — 왕자도, 제사장도, 선지자도 — 의무감이나 감사함에서 가장 고통이 클 때 도움을 주는 자가 하나도 없다. "어찌하여 이렇게 되었는가 알 자가 없나이다"라고 탄식했다 (시편 74:9).
3. **고통이 매우 크지만 불쌍히 여기거나 도울 자가 없다** (이사야 51:19). "두 가지가 네게 임하였다" — 황폐함과 파멸, 기근과 칼이 재앙을 완성한다. 또는 두 가지는 고통 자체(황폐함, 파멸, 기근, 칼로 이루어진)와 그 고통 아래 홀로 버려진 것이다. "이 두 가지가 네게 임하였으니, 누가 너를 불쌍히 여기겠느냐? 네 슬픔을 같이 나눌 자, 어떻게 슬픔을 줄일지 제안해 줄 자, 짐을 함께 지거나 고통을 해소해 줄 자가 어디 있느냐?" 아니면 예루살렘에 임한 두 가지 재앙이 이후 바벨론에 임할 두 가지 재앙과 같은 것일 수도 있다 (이사야 47:9) — 자식을 잃음과 과부가 됨. "스스로 죄와 어리석음으로 이를 자초하였는데 누가 불쌍히 여기겠느냐? 또 고통 아래 불평하고 짜증 내며 스스로를 불편하게 만들면 어떻게 위로하겠느냐? 스스로 상담받지 않으려 하는 자는 도움받을 수 없다."
4. **위로자가 되어야 했을 자들이 스스로 고통을 자초했다** (이사야 51:20). "그들이 기절하였다" — 완전히 낙심하여 절망에 빠졌다. 고통 가운데서 자신을 유지할 인내도 없고, 약속의 위로를 붙잡을 하나님에 대한 신뢰도 없다. 그들은 땅에 드러누워 모든 거리 어귀에서 지나가는 자들에게 불평한다 (예레미야애가 1:12). 필요한 양식이 없어 쇠약해진다. 그물에 걸린 들소처럼 그 곳에 누워 있으며, 초조해하고 분노하며 스스로를 돕기 위해 발버둥치지만 오히려 더욱 얽히게 된다. 온유하고 조용한 영혼은 고통 아래 새장에 갇힌 비둘기처럼, 울지만 조용하고 인내한다. 자기 고집에 완고한 영혼은 그물에 걸린 들소처럼, 자신에게는 괴롭고 친구들에게는 성가시며 하나님은 도발한다. "여호와의 진노와 네 하나님의 책망으로 가득하다" — 하나님이 그들에게 진노하시고 다투신다. 그들은 그것만 가득하다. 하나님의 목적을 알려고 하거나, 고통 아래 하나님의 지혜롭고 은혜로운 계획에 주목하지 않는다. 그래서 하나님을 향한 분노와 하나님과의 다툼 외에 아무것도 나타나지 않는다.
이것이 오랫동안 예루살렘의 처참한 형편이었고, 하나님이 그것을 알고 계셨다. 그러나:
**II. 예루살렘의 고통이 마침내 끝나고 핍박자들에게 넘어갈 것을 약속하신다** (이사야 51:21). "그럼에도 불구하고, 너 고통당하는 자야, 이것을 들으라." 하나님의 교회가 고통당하는 것은 자주 있는 일이며, 하나님은 그 때에 항상 교회에 하실 말씀이 있다. "너는 지금 술에 취한 것이 아니라 고난의 잔에 취하여 있다. 그러므로 네 위로를 위해 알라."
1. **"여호와 하나님이 이 모든 것에도 불구하고 여전히 너의 주, 너의 하나님이시다."** 이것이 강조적으로 표현되었다 (이사야 51:22). "네 주 여호와 — 너를 도울 능력이 있고, 너를 구원할 모든 것을 가지신 주 — 너의 주, 너에 대한 그의 권리는 논쟁의 여지가 없고, 그 권리를 포기하지 않을 너의 주 — 너의 하나님, 너와 언약 안에 있어 너를 행복하게 할 것을 약속하신 네 하나님 — 이 말씀하신다." 하나님의 백성의 고통이 어떠하든, 그는 그들과의 관계를 부인하지 않으시며, 그들도 그에 대한 관심과 약속을 잃지 않았다.
2. **"그는 자기 백성의 변호자인 하나님이시다."** 하나님의 백성의 대의, 그들이 고백하는 거룩한 종교의 대의는 의로운 대의이다. 그렇지 않으면 의로우신 하나님이 그것을 위해 나타나지 않으실 것이다. 그러나 그것이 일시적으로 무너지는 것처럼 보일 수도 있다. 그러나 하나님이 그것을 변호하실 것이다. 그것에 반대하는 자들의 양심을 설득하거나 그 악한 계획을 혼란에 빠뜨림으로. 세상에 그 공정성과 탁월함을 드러내고 그것을 지키는 자들에게 성공을 주심으로 변호하실 것이다.
3. **"너희는 곧 고통에서 작별하고 영원히 이별할 것이다."** "내가 비틀거리게 하는 잔, 그 쓴 잔을 네 손에서 가져갔다. 그것이 네게서 지나갈 것이다." 비틀거리게 하는 잔을 던져버리는 것으로는 안 되고, "우리는 그것을 마시지 않겠다"고 말하는 것도 안 된다. 그러나 인내하며 순복한다면, 그 잔을 우리 손에 넣으신 분이 직접 가져가실 것이다. 더 나아가 "너는 다시는 그것을 마시지 않을 것이라"고 약속하신다. "하나님이 너와의 다툼을 내려놓으셨고 다시 심판을 부활시키지 않으실 것이다."
4. **"교회를 핍박하고 억압한 자들도 교회가 마셨던 그 쓴 잔을 마시게 될 것이다"** (이사야 51:23).
(1) **그들이 하나님의 백성을 얼마나 오만하게 학대하고 짓밟았는지.** "그들이 네 영혼에게 말했다. 엎드리라, 우리가 지나가리라." 심지어 네 양심에게 말하여, 자신들이 원하는 대로 믿고 예배하도록 억지로 요구하는 교만을 드러냈다. 이것이 신약의 바벨론이 옛 압박자의 발걸음을 따르는 방식이다. 사람들의 양심을 독재적으로 지배하며, 율법을 제시하고, 고문대에 올리고, 자신의 법령에 맹목적으로 복종하도록 강요한다. 무오한 수장과 재판관을 세워 명시적 믿음을 요구하고 그 명령에 복종하게 하는 자들은, 실제로 사람들의 영혼에게 "엎드리라, 우리가 지나가리라"고 말하는 것이다.
(2) **하나님의 백성이 죄로 말미암아 용기와 명예 의식을 많이 잃어 얼마나 비굴하게 굴복했는지.** "너는 네 몸을 땅처럼, 거리처럼, 그 위로 지나가는 자들에게 바닥으로 깔아 주었다." 압박자들은 영혼을 굴복시키기를 원했다. 모든 사람이 그들이 원하는 대로 믿고 예배하게 하려 했다. 그러나 그들이 위협과 폭력으로 얻을 수 있는 전부는 몸이 땅에 엎드리는 것뿐이었다. 그것은 외적이고 위선적인 순응이었지만, 양심은 강요될 수 없다. 그들이 이렇게까지 굴복한 것이 그들의 찬사로 언급된 것은 아니다.
(3) **하나님이 자기 백성에게 그토록 제국적으로 군림한 자들과 어떻게 공정하게 대결하실지.** "비틀거리게 하는 잔이 그들의 손에 놓일 것이다." 바벨론의 형편이 예루살렘의 형편만큼 나빠질 것이다. 다니엘의 핍박자들이 다니엘의 굴에 던져질 것이다. 그것이 어떤지 보게 하라. 그리고 하나님은 그가 집행하시는 이 심판들로 알려지신다.
원주석
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