Matthew on Isaiah 50:4-9 (ko)

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> 주 여호와께서 학자의 혀를 내게 주셔서, 나는 피곤한 자를 말로 어떻게 격려해야 할지 안다. 그분은 아침마다 나를 깨우신다. 그분은 내 귀를 깨우셔서 학자처럼 듣게 하신다. 주 여호와께서 내 귀를 여셨으니, 나는 반항하지도, 뒤로 물러나지도 않았다. 나는 나를 때리는 자들에게 내 등을 맡겼고, 내 수염을 뽑는 자들에게 내 뺨을 맡겼으며, 수치와 침 뱉음으로부터 내 얼굴을 숨기지 않았다. 주 여호와께서 나를 도우시니, 내가 부끄럽지 않을 것이다. 그러므로 나는 내 얼굴을 부싯돌처럼 굳게 하였고, 내가 수치를 당하지 않을 것을 안다. 나를 의롭다 하시는 분이 가까이 계신다. 누가 나와 다투려 하느냐? 우리 함께 서자. 내 원수가 누구냐? 그가 내게 가까이 오게 하라. 보라, 주 여호와께서 나를 도우신다. 누가 나를 정죄하겠느냐? 보라, 그들 모두는 옷같이 낡아질 것이다. 좀이 그들을 먹어 치울 것이다.

우리 주 예수께서는 구원하실 능력이 있음을 증명하셨으니, 여기서는 그 능력만큼이나 구원하시려는 의지가 있으심을 보여 주신다. 이 구절들에서 선지자 이사야가 자신에 관해 어느 정도 말하는 것으로 볼 수 있다. 그는 많은 어려움에도 불구하고 선지자로서의 사역을 계속해 나가겠다고 결심하며, 하나님께서 자신 곁에 서서 힘을 주실 것을 의심하지 않는다. 그러나 다윗처럼 그는 자신을 그리스도의 예표로서 말하고 있으며, 그리스도께서 구원자로 약속되고 예언되고 있다.

**I. 받아들여질 만한 설교자로서(이사야 50:4).** 이사야는 선지자로서 부르심을 받은 사역을 위해 자격을 갖추었고, 다른 선지자들과 하나님의 사자로 쓰임 받은 자들도 마찬가지였다. 그러나 그리스도께서는 동료들보다 훨씬 넘치게 성령으로 기름 부음을 받으셨다. 하나님의 사람을 온전하게 하기 위해, 그는 다음 두 가지를 가지고 있다.

1. 학자의 혀, 곧 가르치는 방법을 알고 죄의 짐으로 피곤한 자에게 때에 맞는 말을 할 줄 아는 것이다. 하나님께서는 사람의 입을 만드신 분으로서, 바로를 두려움과 확신으로 몰아넣기 위해 모세에게 학자의 혀를 주셨다(출애굽기 4:11-12). 하나님께서는 그리스도에게도 학자의 혀를 주셔서, 죄의 짐 아래 피곤하고 무거운 짐 진 자들을 위로하는 때에 맞는 말을 하게 하셨다(마태복음 11:28). 은혜가 그분의 입술에 넘쳤으며, 그분의 입술은 향기로운 몰약을 떨어뜨린다고 일컬어진다. 사역자의 최선의 학식이 무엇인지 보라. 괴로운 양심을 위로하는 방법을 알고, 가련한 영혼들의 다양한 형편에 적절하고 제대로 그리고 분명하게 말하는 것이다. 이것은 하나님의 선물이며, 우리가 간절히 사모해야 할 가장 좋은 선물들 중 하나다. 그리스도께서 피곤한 자들에게 하신 많은 위로의 말씀들 안에서 편히 쉬자.

2. 학자의 귀, 곧 가르침을 받는 것이다. 선지자들은 학자의 혀만큼이나 이것이 필요하다. 왜냐하면 그들은 자신이 배운 것만을, 그 외에 다른 것이 아닌 것을 전해야 하기 때문이다. 하나님의 말씀을 그분의 입에서 부지런하고 주의 깊게 들어야 정확하게 말할 수 있다(에스겔 3:17). 그리스도 자신도 받아서 주셨다. 먼저 배우지 않은 자는 가르치는 자가 될 수 없다. 그리스도의 사도들도 먼저 제자들이었으니, 하늘나라에 대해 훈련받은 서기관들이었다(마태복음 13:52). 듣는 것으로 충분하지 않고, 학자처럼 들어야 한다. 듣고 이해하며, 듣고 기억하며, 들은 것으로 배우는 자처럼 들어야 한다. 학자처럼 듣고자 하는 자는 깨어 있어야 한다. 우리는 본래 졸리고 나태하며 전혀 들으려 하지 않거나 반만 듣는 경향이 있기 때문이다. 우리의 귀는 깨워져야 한다. 우리를 일으켜 영적 잠에서 깨어나게 하여 마치 목숨을 건 것처럼 들을 수 있도록 무언가 말해질 필요가 있다. 우리는 매일 아침, 날이 돌아오는 것처럼 규칙적으로 깨워져야 한다. 우리는 날마다 그 날의 일을 그 날 행하기 위해 깨워져야 한다. 우리의 형편은 매일 쌓이는 나태함에서 우리를 자유롭게 하기 위한 신적 은혜의 지속적인 새 공급을 필요로 한다. 아침은 영이 가장 생기 있을 때로, 하나님과 교제하기에 적당한 시간이다. 그때 우리는 그분께 말씀드리기에도(내 목소리를 아침에 들으시리이다), 그분으로부터 듣기에도 가장 좋은 상태다. 백성들은 성전에서 그리스도의 말씀을 듣기 위해 이른 아침부터 왔다(누가복음 21:38). 그것이 아침 강의였던 것 같다. 우리를 아침마다 깨우시는 분은 하나님이시다. 우리가 그분의 사역에서 무언가를 목적에 맞게 행한다면, 그것은 주인이신 그분이 우리를 부르시기 때문이다. 그분이 아침마다 깨우지 않으신다면 우리는 끝없이 졸 것이다.

**II. 인내하는 고난자로서(이사야 50:5-6).** 피곤한 자들에게 위로를 말하도록 위임받고 자격을 갖춘 자가 사역에서 아무런 어려움 없이 온 세상의 환영을 받아야 할 것처럼 생각될 것이다. 그러나 실상은 전혀 다르다. 그는 힘든 일도, 혹독한 대우도 겪어야 한다. 그는 여기서 어떠한 담대함으로 이를 감당했는지 말한다. 우리는 선지자 이사야가 하나님께서 부르신 사역을 결연히 계속했다고 의심할 이유가 없다. 비록 우리가 여기서 가정된 것과 같은 혹독한 고난을 겪었다는 기록을 읽지 못하지만 말이다. 그러나 이 예언이 예수 그리스도 안에서 넘치도록 성취되었음은 확실하다. 여기서 우리는 다음을 본다.

1. 행하는 사역에서 그분의 인내하는 순종. "주 하나님께서 내 귀를 깨워 그분이 말씀하시는 것을 들을 뿐 아니라, 그것을 받아들이고 순종하도록 내 귀를 여셨다"(시편 40:6-7, "주께서 내 귀를 통하게 하셨나이다. 그때 내가 말하기를, 보소서 내가 왔나이다"). "나는 반항하지도, 뒤로 물러나지도 않았다"고 그분이 덧붙이는 것에서, 표현된 것보다 더 많은 것이 함축되어 있다. 곧 그분이 기꺼이 하셨다는 것이다. 많은 어려움과 낙심이 예상되었고, 종으로서 수고하고 끊임없이 섬겨야 했으며, 매우 위대한 것을 비우시고 매우 비천한 것에 자신을 낮추셔야 했음에도 불구하고, 그분은 물러서지 않으셨고, 실패하지도 낙심하지도 않으셨다. 사역의 가장 힘든 부분에 이르렀을 때도 그분은 자신의 일에 매우 자유롭고 적극적이셨다. 하나님의 진리에 대한 올바른 이해뿐 아니라, 하나님의 일과 사역에 대한 좋은 의지도 하나님의 은혜에서 비롯된다는 것을 주목하라.

2. 고난의 사역에서 그분의 순종하는 인내. 이것을 순종하는 인내라 부르는 것은, 그분이 아버지의 뜻을 바라보며 인내하셨기 때문이다. 이렇게 자신과 논의하셨다. "이 계명은 내 아버지에게서 받은 것이다." 그리고 이렇게 하나님께 복종하셨다. "내 뜻대로 마시옵고, 아버지의 뜻대로 하옵소서." 이 복종 가운데 그분은 자신을 맡기셨다.

(1) 채찍질 당하는 것에: "나는 나를 때리는 자들에게 내 등을 맡겼다." 이는 단지 맞을 때 모욕을 받아들이는 것뿐만 아니라, 우리를 위해 자원하여 감당하신 고통과 수치의 다른 사례들 가운데 그것을 허용하심(혹은 받아들이심)으로써 그리하셨다.

(2) 주먹질 당하는 것에: "나는 내 수염을 뽑는 자들에게 내 뺨을 맡겼다." 이것은 두 가지 면에서 더욱 큰 고통과 능욕이었다.

(3) 침 뱉음을 당하는 것에: "나는 수치와 침 뱉음으로부터 내 얼굴을 숨기지 않았다." 그분은 그것을 피하실 수 있었고 면하실 수도 있으셨지만 그리하지 않으셨다. 왜냐하면 그분이 사람들에게 수치와 비웃음을 당하셨기 때문이다. 이렇게 그분은 욥이라는 예표에 부응하셨다. 그 고난의 사람에 대해, 그들이 빰을 쳤다고 말씀되어 있는데(욥기 16:10), 이는 단지 멸시만이 아니라 혐오와 분노의 표현이었다. 이 모든 것을 그리스도께서는 우리를 위해, 그리고 자원하여 감당하셨다. 이는 우리를 구원하시려는 그분의 의지를 확신시키기 위해서였다.

**III. 용감한 전사로서(이사야 50:7-9).** 구속자께서는 그분의 겸손과 인내만큼이나 담대함으로 유명하시며, 비록 굴복하시지만 그 이상의 정복자이시다.

1. 그분이 하나님을 의지하심. 선지자 이사야의 지지대가 된 것이 그리스도 자신의 지지대가 되었다(이사야 50:7). "주 하나님께서 나를 도우신다"(그리고 다시 이사야 50:9). 하나님께서 쓰시는 자들은 하나님께서 도우실 것이며, 그들이나 그들의 사역이 필요로 하는 어떤 도움도 부족함이 없도록 돌보실 것이다. 하나님께서 우리를 위해 자신의 아들에게 도움을 쌓아 두신 만큼, 그에게 도움을 주셨으며, 자신의 오른손의 사람과 함께 그분의 손이 항상 있었다. 그분은 사역에서 그분을 도우실 뿐만 아니라, 그분을 받아들이실 것이다(이사야 50:8). "나를 의롭다 하시는 분이 가까이 계신다." 이사야도 다른 선지자들처럼 거짓으로 고발당하고 비방과 모략의 짐을 졌을 것이다. 그러나 그는 그 수치를 업신여겼다. 하나님께서 그것을 걷어 내시고, 아마도 이 세상에서(시편 37:6), 적어도 대심판 날에, 이름의 부활이 있는 큰 날에 자신의 의를 빛처럼 드러내실 것을 알았기 때문이다. 의인들은 아침 해처럼 빛날 것이다. 이렇게 그리스도 안에서 성취되었다. 그분의 부활로 그분은 자신이 표현된 그 사람, 곧 신성을 모독하는 자도, 사기꾼도, 가이사의 원수도 아님이 증명되었다. 그분을 정죄한 재판관은 그분에게서 아무 허물을 찾지 못했다고 인정했으며, 그분의 처형을 담당했던 백부장 혹은 집행관은 그분을 의로운 사람이라고 선언했다. 그만큼 그를 의롭다 하시는 분이 가까이 계셨다. 그러나 그분에게는 더 깊고 특별한 의미에서 사실이었다. 아버지께서는 그분이 인간의 죄를 위해 이루신 대속을 받아들이심으로써 그리스도를 의롭다 하셨고, 그분을 우리의 의로운 주님으로 세우셨다. 그분은 우리를 위해 죄가 되신 분이다. 그분은 성령 안에서 의롭다 하심을 받으셨다(디모데전서 3:16). 이를 행하신 분이 가까이 계셨다. 그분의 부활은, 그로써 그분이 의롭다 함을 받으신 것인데, 그분의 정죄와 십자가 처형 직후에 곧 따라왔다. 그분은 즉시 영화롭게 되셨다(요한복음 13:32).

2. 그 결과 그분이 사명의 성공에 대해 갖는 확신. "하나님께서 나를 도우시고 나를 의롭다 하신다면, 자신이 목표한 것과 약속한 만족에 미치지 못하는 자들처럼 내가 부끄럽게 되지 않을 것이다. 나는 수치를 당하지 않을 것을 안다." 그분의 원수들이 그분을 수치스럽게 하기 위해 모든 것을 다 했음에도 불구하고, 그분은 자신의 자리를 지키셨고, 자신의 표정을 지키셨으며, 자신이 맡은 사역을 부끄러워하지 않으셨다. 하나님의 일은 우리가 부끄러워해서는 안 될 일이다. 하나님의 소망은 우리가 부끄러움을 당하지 않을 소망이다. 도움을 위해 하나님을 신뢰하는 자들은 실망하지 않을 것이다. 그들은 자신이 누구를 신뢰했는지 알기에, 부끄럽지 않을 것을 안다.

3. 이 확신 가운데 그분이 모든 대적자와 반대에 맞서는 도전. "하나님께서 나를 도우실 것이다. 그러므로 나는 내 얼굴을 부싯돌처럼 굳게 하였다." 선지자는 그리 했다. 그는 죄를 책망하고(에스겔 3:8-9), 예언의 진리를 주장하는 데 담대했다. 그리스도께서 그리 하셨다. 그분은 중보자로서의 사역을 흔들리지 않는 굳건함과 담대한 결단으로 계속하셨다. 그분은 실패하지도 낙심하지도 않으셨다. 여기서 그분은 모든 반대자들에게 도전하신다.

(1) 그분과 싸움에 임하라는 도전: "누가 나와 다투려 하느냐, 법으로든 칼로든? 우리 함께 원고와 피고처럼 서자. 내 원수가 누구냐? 내 사건의 주인이 누구냐? 누가 나를 고소하려 하느냐? 나는 숨지 않을 것이니, 그가 내게 가까이 오게 하라." 많은 자들이 그리스도와 논쟁하려 했지만, 그분은 그들을 침묵시키셨다. 선지자는 충실한 모든 사역자들의 이름으로 이것을 말한다. 순수한 하나님의 말씀에 충실하게 메시지를 전하는 자들은 반박을 두려워할 필요가 없다. 성경이 그들을 지탱해 줄 것이며, 누가 다투든 진리는 위대하고 이길 것이다. 그리스도께서는 모든 신자들의 이름으로, 그들의 용사로서 이것을 말씀하신다. 그분이 친구로 삼으신 자들의 원수가 되거나, 그분이 변호사가 되신 자들과 다투려는 자가 누가 있겠는가? 바울도 이것을 같은 의미로 적용했다(로마서 8:33). "누가 하나님이 택하신 자들을 고발하겠느냐?"

(2) 그분에게 어떤 범죄라도 증명해 보라는 도전(이사야 50:9). "누가 나를 정죄할 것이냐?" 선지자도 아마 사형을 선고받았을 것이다. 그리스도는 확실히 그러셨다. 그러나 둘 다 "누가 나를 정죄할 것이냐?"라고 말할 수 있었다. 하나님께서 의롭다 하시는 자들에게는 정죄가 없기 때문이다. 그들을 정죄한 자들이 있었지만, 그들에게 무슨 일이 일어났는가? "그들 모두는 옷같이 낡아질 것이다." 그리스도와 그분의 선지자들의 의로운 사명은 모든 반대를 살아남을 것이다. "좀이 그들을 먹어 치울 것이다." 조용하고 서서히 그들을 파멸시킬 것이다. 작은 것으로도 그들을 멸하기에 충분하다. 그러나 포효하는 사자도 하나님의 증인들을 이기지 못할 것이다. 모든 신자들은 이 도전을 선포할 수 있다. "누가 나를 정죄할 것이냐? 죽으신 분은 그리스도이시다."

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-50-4-9 (Matthew Henry, PD)
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