Matthew on Isaiah 49:1-6 (ko)

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이방인을 향한 격려. "섬들아, 내 말을 들어라. 먼 곳에 사는 백성들아, 귀를 기울여라. 여호와께서 내가 태어나기 전부터 나를 부르셨고, 내 어머니의 태 속에서부터 내 이름을 기억하셨다. 그가 내 입을 날카로운 칼처럼 만드셨고, 자기 손 그늘 아래 나를 숨기셨으며, 나를 잘 다듬은 화살처럼 만드셔서 자기 화살통에 넣어 두셨다. 그리고 내게 말씀하셨다. '너는 내 종 이스라엘이다. 내가 너를 통해 나의 영광을 나타낼 것이다.' 그때 나는 말했다. '나는 헛되이 수고하였고, 내 힘을 아무 보람 없이 다 써버렸습니다. 하지만 분명히 내 정당함은 여호와께 있고, 내 보상은 나의 하나님께 있습니다.' 이제 나를 태에서부터 빚으셔서 자기 종으로 삼으신 여호와, 야곱을 하나님께로 돌아오게 하려 하시는 분이 말씀하신다. 이스라엘이 모이지 않을지라도 나는 여호와 보시기에 영광스럽고, 나의 하나님은 나의 힘이 될 것이다. 그가 말씀하셨다. '야곱 지파들을 일으키고 이스라엘의 남은 자들을 돌아오게 하는 것이 네 사명이라고만 여기는 것은 너무 작은 일이다. 나는 너를 이방인들의 빛으로 삼아, 땅 끝까지 내 구원이 되게 할 것이다.'"

여기에 다음 세 가지가 담겨 있다.

**첫째, 회중이 소집되고 주목이 요청된다.** 앞 장의 설교는 야곱의 집과 이스라엘 백성을 향한 것이었다(사 49:1, 12). 그러나 이 말씀은 섬들, 곧 이방인들(창 10:5에서 이방인의 섬들로 불림)과 먼 곳에서 낯선 자로 살아가는 백성에게 향한다. 이들이 들을지니(사 49:1), 비록 멀리 있는 일이지만 간절한 마음으로 귀를 기울여야 한다. 주목할 점이 있다. 첫째, 구원자의 소식은 이방인과 가장 먼 곳에 사는 자들에게도 보내진다. 그들도 이 소식에 귀를 기울여야 한다. 둘째, 유대인이 복음에 귀를 닫을 때 이방인이 그 복음을 경청했다.

**둘째, 구원의 위대한 시작자요 선포자가 자신이 맡은 사역에 대한 하늘의 권위를 내세운다.**

1. 하나님께서 그를 구원의 사역을 위해 지정하고 구별하셨다. "여호와께서 태에서부터 나를 이 직분으로 부르시고 내 이름을 지정하셨으니, 나를 구원자로 임명하신 것이다." 천사를 통해 그는 예수, 곧 자기 백성을 죄에서 구원할 분이라 불렸다(마 1:21). 아니, 만세 전 하나님의 경륜의 태 속에서부터 그는 이 일을 위해 부름받았고, 그를 위해 도움이 마련되었다. 이는 예레미야 같은 선지자들에게도 그 예표로서 말해졌고(렘 1:5), 바울도 모태에서부터 사도직으로 구별되었다(갈 1:15).

2. 하나님께서 그를 위임받은 사역에 맞게 갖추고 자격을 주셨다. "그가 내 입을 날카로운 칼처럼 만드셨고 나를 닦은 화살처럼 만드셨다." 이는 어둠의 권세를 대적하고 사탄을 정복하며 하나님께 반역한 자들을 말씀으로 복종케 하는 데 필요한 모든 것을 그에게 주셨다는 뜻이다. 히브리서 4:12에서 말씀하는 양날의 검, 계시록 19:15에서 그의 입에서 나오는 칼이 바로 이것이다. 말씀이 주는 죄의 자각이 죄인의 마음에 꽂히는 화살이다(시 45:5).

3. 하나님께서 그를 예비하신 사역을 위해 보존하셨다. "그가 나를 자기 손 그늘과 화살통에 숨기셨다." 이는 다음 두 가지를 의미한다. (1) 감추어짐. 그리스도의 복음과 이방인의 부름은 오랫동안 시대와 세대에 감추어졌고, 예식법의 그늘과 구약의 예표들 안에 숨어 있었다(엡 3:5; 롬 16:25). (2) 보호. 다윗의 집은 그 안에 복이 있었으므로 하나님의 섭리의 특별한 돌봄을 받았다. 유아 시절 그리스도는 헤롯의 분노로부터 보호받았다.

4. 하나님께서 그를 인정하셨다. "너는 내가 고용하고 번성케 할 내 종이다. 너는 이스라엘, 곧 하나님과 씨름하여 이긴 왕자와 같다. 내가 너를 통해 영광을 받을 것이다." 대제사장이 가슴받이에 열두 지파의 이름을 달았듯이, 하나님의 백성은 이스라엘이며 그들 모두가 그리스도 안에 집약된다. 하나님은 그를 통해 영광받으실 것이니, 그분이 하늘에서의 음성으로 그렇게 선언하셨다(요 12:27~28). 혹자는 이 구절을 둘로 나누어 읽는다. "너는 내 종이다(사 42:1). 이스라엘, 곧 내가 너를 통해 영광받을 영적 이스라엘, 선택받은 자들은 바로 그들이다." 예수 그리스도에 의한 그들의 구원에서 하나님이 영광받으시고, 그분의 값없는 은혜가 영원히 찬양받을 것이다.

**셋째, 그는 자신의 사역이 성공할 것이라는 확신을 받는다.** 하나님께서 부르시는 자는 반드시 형통하게 되신다.

1. 그는 처음 시작할 때 만난 낙심을 토로한다(사 49:4). "그때 나는 슬픈 마음으로 말했다. '나는 헛되이 수고하였다. 무지하고 무관심하며 하나님께 낯선 자들이 여전히 그러하다. 내가 불렀지만 그들은 거절했다. 배역하는 백성에게 손을 내밀었다.'" 이것은 이사야의 탄식이기도 했지만(사 6:9), 그 이상이었다. 예레미야도 같은 유혹에 빠져 더 이상 수고하지 않겠다고 결심했다(렘 20:9). 충성스러운 많은 사역자의 탄식이기도 하다. 게으름을 피운 것이 아니라 수고했고, 아끼지 않고 힘을 쏟았건만 많은 이들에게는 다 헛되어 보인다는 것이다. 특히 그리스도께서 직접 유대인에게 오셔서 하나님 나라의 복음을 전파하시며 수고하셨지만, 통치자들과 대다수 백성이 그분과 그분의 교훈을 거부했다는 점을 가리키는 것 같다. 그렇게 설교하고 많은 기적을 행하셨건만 열매가 극히 적었으니, "내가 헛되이 수고하였다"고 말씀하실 만했다. 사역자들도 주님 자신이 멸시받으셨을 때 자신들이 무시당하는 것을 이상히 여기지 말아야 한다.

2. 그는 이 낙심 아래서 하나님의 인도 아래 놓인 의로운 사역에 종사하고 있다는 사실로 자신을 위로한다. "나의 정당함은 여호와께 있고, 나의 보상은 나의 하나님께 있다." 충성스러운 사역자들에게 있어 수고의 열매가 없을 때의 위로는 다음과 같다. (1) 그들은 의로운 사역을 펼치고 있다. 그들은 하나님과 함께, 하나님을 위해 있다. (2) 하나님께서는 그들의 진실함을 아시며, 그들은 열매 없는 수고에 대해 그분께 호소할 수 있다. (3) 비록 수고가 상대에게 헛되다 할지라도, 충성된 일꾼에게는 헛되지 않다. 그의 정당함이 주께 있으니, 사람들이 그를 정죄하고 짓밟을지라도 주께서 그를 옹호하실 것이다. 그의 보상도 하나님께 있으니, 헛된 수고로 손해 보는 일은 없을 것이다. (4) 비록 아직 심판이 승리로 나타나지 않고 사역이 완성되지 않았더라도, 둘 다 주께 있으니 그분이 자신의 방법과 때에 따라 이루실 것이다.

3. 그는 하나님께로부터 이 반박에 대한 더 깊은 응답을 받는다(사 49:5~6). 하나님께서 그를 태에서부터 빚으셔서 자기 종으로 삼으신 것, 즉 단지 일찍부터 부르셨을 뿐 아니라 그 사명을 위해 일찍부터 준비시키셨음을 그는 잘 알았다. 하나님께서 자기 종으로 쓰시려는 자는 그들 자신도, 다른 사람들도 알아채지 못하는 이른 때부터 그들을 빚고 준비시키신다. 하나님은 그를 자기 종으로 삼아 야곱을 하나님께로 돌아오게 하려 하셨다. 그러므로 육신을 따른 야곱의 후손을 먼저 다루어야 했고, 그들에게 먼저 수단이 사용되어야 했다. 그리스도와 그분을 통한 구원의 말씀이 그들에게 먼저 보내졌고, 그리스도께서 친히 이스라엘 집의 잃어버린 양에게만 오셨다.

그러나 만일 야곱이 하나님께로 돌아오지 않고 이스라엘이 모이지 않는다면 어떻게 되는가? 실제로 그렇게 되었다. 그러나 그 경우에 주어지는 위안이 있다. (1) 그리스도는 여호와 보시기에 영광스러울 것이다. 진실로 영광스러운 자는 하나님 보시기에 영광스러운 자다. 유대 민족 중 극히 소수만이 그리스도의 전도와 기적으로 돌아섰고, 많은 이들이 그분께 치욕과 수치를 안겼지만, 하나님은 세례 때와 변모 때에 그분을 영화롭게 하셨고, 하늘에서 음성을 내리셔서 천사들이 그분을 섬기게 하셨으며, 그분의 부활로 그분을 더욱 영화롭게 하셨다. 고난 중에도 하나님이 그분의 힘이 되셨으므로, 그토록 도왔던 백성의 멸시로 인해 낙심하거나 실패하지 않으셨다. 천사가 하늘에서 내려와 그분을 강건하게 했다(눅 22:43). 충성스러운 사역자들도 수고의 열매를 보지 못할지라도 하나님께 받아들여질 것이며, 그 안에서 참으로 영광스럽다. (2) 복음은 세상 눈에 영광스럽게 될 것이다. 비록 유대인 눈에는 그렇지 않을지라도, 열방에게는 받아들여질 것이다(사 49:6). 메시아는 마치 야곱을 돌아오게 하는 것이 주목적인 것처럼 보였지만(사 49:5), 여기서 그것은 비교적 작은 일에 불과하다고 말씀하신다. 더 높은 영광의 자리와 더 넓은 유익의 영역이 그를 위해 계획되어 있다. "야곱 지파들을 일으키고 이스라엘의 보존된 자들을 회복하는 것이 내 종의 사명이라고만 여기는 것은 너무 작은 일이다(그러한 소수만의 구원자가 되는 것은, 비교적으로 보면 작은 일이다). 그러므로 나는 너를 이방인의 빛으로 삼아 땅 끝까지 내 구원이 되게 할 것이다." 이로부터 시므온은 그리스도를 이방인을 비추는 빛이라 불렀고(눅 2:32), 바울의 이 본문 해석이 우리가 의지해야 할 해석이며 문맥을 여는 열쇠가 된다(행 13:47). "그러므로 우리가 이방인에게로 향하노라"고 바울은 말한다. 이 구속주 안에서 이스라엘이 모이지 않더라도 진실한 영광이 있었으니, 이방 세계에 그분의 나라를 세우신 것이 야곱의 모든 지파를 일으키는 것보다 더 큰 영광이었다. 하나님께서 그것을 "내 구원"이라 부르시는 것은, 그것이 얼마나 하나님의 마음에 드셨는지를 보여 준다. 그리스도는 구원을 위해 주어지는 모든 이들에게 빛으로도 주어진다는 점을 주목하라. 어둠 속에서 사람들은 멸망한다. 그리스도는 사람들의 눈을 밝히심으로 그들을 거룩하고 복되게 하신다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-49-1-6 (Matthew Henry, PD)
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