Matthew on Isaiah 45:11-19 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

하나님의 능력; 하나님의 백성을 향한 격려.

> 여호와, 이스라엘의 거룩하신 이, 그리고 이스라엘을 지으신 분이 이같이 말씀하신다. "장차 올 일들에 대해 내게 물어 보라. 내 자녀들과 내 손의 일에 대해 내게 명령하라. 내가 땅을 만들고 그 위에 사람을 창조하였다. 내 손으로 하늘을 폈으며 하늘의 모든 군대에게 명하였다. 내가 의로 그를 일으켰으며 그의 모든 길을 곧게 하겠다. 그는 내 성읍을 세우며 몸값도 받지 않고 값도 없이 내 포로들을 자유롭게 하리라. 만군의 여호와의 말씀이다. 여호와께서 이같이 말씀하신다. 이집트의 수고와 에티오피아의 상품들과 키 큰 스바 사람들이 네게로 오며 네 것이 될 것이다. 그들이 네 뒤를 따라올 것이며, 사슬에 묶여 올 것이다. 그들이 네 앞에 엎드려 간청하며 말할 것이다. '참으로 하나님이 네 안에 계시며, 다른 이가 없고 다른 신도 없다.' 이스라엘의 하나님이여, 구원자여, 진정 당신은 스스로를 숨기시는 하나님이십니다. 우상을 만드는 자들은 모두 수치를 당하고 혼란에 빠질 것이다. 그들이 함께 혼란에 빠질 것이다. 그러나 이스라엘은 여호와로 말미암아 영원한 구원으로 구원받으리니 너희는 영원토록 수치와 혼란을 당하지 않을 것이다. 하늘들을 창조하신 여호와, 땅을 짓고 만드신 하나님이 이같이 말씀하신다. 그분이 땅을 세우시되 헛되이 창조하지 아니하시고 사람이 거주하도록 지으셨다. '나는 여호와요, 다른 이가 없다. 나는 은밀한 곳에서, 땅의 어두운 곳에서 말하지 않았다. 나는 야곱의 자손에게 헛되이 나를 찾으라 하지 않았다. 나 여호와는 의를 말하며, 옳은 것들을 선포한다.'"

포로 생활 중에도 하나님의 뜻에 자신을 맡기고 조용히 구원을 기다리는 하나님의 백성에게, 그들의 기다림이 헛되지 않을 것임이 여기서 확증된다.

I. 그들은 고난의 결과에 대해 하나님께 물어볼 것을 권면받는다(이사야 45:11). 이스라엘의 거룩하신 이이자 그 창조주이신 하나님은, 비록 그분과 다투는 것을 허용하지 않으시지만, 다음 두 가지를 격려하신다.

1. 그분의 말씀을 찾는 것. "장차 올 일들에 대해 내게 물어보라. 선지자들과 그 예언들에 의지하여 이 일들에 대해 무엇이라 하는지 보라. 파수꾼에게 묻되 '밤이 얼마나 되었느냐? 얼마나 남았느냐?' 하고 물어라." 장래의 일들은 계시된 범위 안에서는 우리와 우리 자녀들에게 속한 것이니, 우리가 그것에 무지해서는 안 된다.

2. 기도로 그분을 찾는 것. "내 자녀들과 내 손의 일에 관하여, 마땅히 그 아버지의 뜻에, 그 도공의 뜻에 복종하는 그들에 관하여, 내게 명령하라. 처방을 내리는 방식이 아니라 간청하는 방식으로 명령하라. 요청에 열성적이고 기대에 확신적이되, 이 모두가 약속에 의해 인도되고 그 약속 위에 근거할 때에만 그러하라." 우리는 열정적인 불평으로 창조주와 다툴 수는 없지만, 신실하고 열렬한 기도로 그분과 씨름할 수 있다. "내 자녀들과 내 손의 일을 내게 맡기라"(일부는 이렇게 읽는다)고 하시니, 그들을 내게 데려와 나와 함께 두라는 것이다. 기도의 능력과 하나님께 대한 그 효력을 보라. "네가 부르짖을 것이요, 그가 '내가 여기 있다. 네가 내게 무엇을 원하느냐?'고 말씀하실 것이다." 어떤 이들은 이것을 책망을 이어가는 것(이사야 45:9-10)으로 읽어 의문문으로 해석한다. "당신은 내게 장래 일들에 대해 묻겠느냐? 그리고 내 자녀들, 내 손의 일에 관하여 내게 명령하려 하느냐? 감히 그러겠느냐? 누가 하나님에게 지식을 가르치거나 법을 줄 수 있겠느냐?" 하나님을 원망하는 자들은 사실상 그분 위에 권위를 자처하는 것이다.

II. 그들은 크게 낮아져 스스로 아무것도 할 수 없을 때 하나님의 능력을 의지하도록 격려받는다(이사야 45:12). 그들의 도움은 하늘과 땅을 만드신 여호와의 이름 안에 있다. 하나님은 이것을 단지 자신의 영광을 위해서가 아니라 그들의 위로를 위해 언급하신다. 하늘과 땅은 그분이 기뻐하시면 교회 구원에 기여할 것이다(이사야 45:8). 그분이 둘 다 창조하셨으므로 둘 다 명하실 수 있다.

1. 그분이 땅을 만드시고 그 위에 사람을 창조하셨으니, 땅이 사람의 거주지가 되도록 의도하셨기 때문이다(시 115:16). 따라서 그분은 이 땅에서 사람을 다스리고 그를 뜻대로 쓰실 권위와 지혜와 능력을 가지신다.

2. 그분의 손이 하늘을 펴셨고 그 모든 군대를 처음에 명하여 있게 하셨으니, 지금도 그 모든 운동과 영향력을 다스리신다. 그들의 하나님이 세계의 창조주요 통치자이심은 하나님의 이스라엘에게 기쁜 소식이다.

III. 그들은 하나님이 그들을 위해 무엇을 하실지 구체적으로 듣는다. 그 중보자와 중보의 더욱 영광스러운 예표인 고레스와 그의 손에 의한 해방을 어떻게 기대할지 알도록 하기 위함이다.

1. 자유가 그들에게 선포될 것이다(이사야 45:13). 그것을 선포할 자는 고레스요, 이를 위해 하나님은 그의 손에 능력을 주신다. "내가 의로 그를 일으켰으니", 즉 내 약속을 수행하고 내 백성의 정당하나 억울한 원인을 변호하기 위해서다. 하나님은 특히 바벨론을 향한 모든 그의 사업에서 성공을 주실 것이다. "내가 그의 모든 길을 곧게 하겠다." 그러면 그가 형통하리니, 하나님의 인도를 받는 자들은 반드시 잘 될 것이기 때문이다. 고레스가 하나님을 위해 해야 할 두 가지가 있다.

(1) 예루살렘은 하나님의 성읍이나 지금은 폐허이니, 그가 그것을 다시 세워야 한다. 즉 재건 명령을 내리고 비용을 제공해야 한다.

(2) 이스라엘은 하나님의 백성이나 지금은 포로이니, 그가 자유롭게 해방시켜야 한다. 아무 몸값도 요구하지 않고 넉넉하게. 그리스도는 가련한 포로 영혼들을 위해 고레스가 유대인 포로들을 위해 해야 했던 것을 행하도록 기름 부음 받으셨으니, 갇힌 자들에게 옥문을 열어 자유를 선포하시는 것이다(이사야 61:1). 바벨론의 포로보다 더 악한 포로 상태로부터의 해방이다.

2. 그들을 위해 준비가 될 것이다. 그들은 가난하게 나가서 귀환과 재정착의 비용을 감당할 수 없었다. 그래서 이집트와 다른 나라들의 수고가 그들에게로 와서 그들의 것이 될 것이 약속된다(이사야 45:14). 고레스는 그 나라들을 정복한 후 그 전리품으로 돌아가는 유대인들을 위한 준비를 했다. 그는 또 신하들로 하여금 그들에게 필요한 것을 공급하도록 명했다(에스라 1:4). 그리하여 그들은 이집트에서 나올 때처럼 바벨론에서도 빈손으로 나오지 않았다. 그리스도로 말미암아 구속받은 자들은 공급받을 뿐 아니라 풍요롭게 될 것이다. 하나님이 하늘의 시온으로 올라가도록 그 영을 일으키시는 자들은 그 여정 비용을 하나님이 대주실 것을 믿을 수 있다.

3. 이방인들이 그들에게 귀의할 것이다. "키 큰 사람들이 사슬에 묶여 네 뒤를 따를 것이요, 네 앞에 엎드려 말하기를 '참으로 하나님이 네 안에 계시다'고 할 것이다." 이것은 많은 땅의 백성들이 유대인이 되어(에스더 8:17), "하나님이 너희와 함께 하심을 들었으니 우리도 너희와 함께 가기를 원한다"고 겸손히 구하며 따른 것으로 부분적으로 성취되었다(스가랴 8:23). 회복은 많은 이들의 확신과 일부의 개종 수단이 되었다. 고레스에게 정복된 갈대아인들도 유대인들이 개선하며 돌아가는 것을 보고 그들에게 와서 가한 모욕과 학대를 용서해 달라 하고, 하나님이 그들 가운데 계시며 그분이 유일한 하나님이심을 인정하고, 그들과 함께하기를 원했을 것이다. 그러나 이 약속은 복음의 교회에서 완전히 성취된다. 이방인들이 말과 행동으로 그리스도의 믿음에 순종하게 될 때(롬 15:18), 그들이 교회에 기꺼이 포로가 되어(시 110:3) 기꺼이 그 사슬을 차려 할 때, 믿지 않는 자가 그리스도인들의 공예배를 보고 하나님이 참으로 그들 가운데 계심을 스스로 인정하고(고전 14:24-25) 그들과 함께하려 할 때, 사탄의 회당에 있던 자들이 와서 교회의 발 앞에 경배하고 하나님이 교회를 사랑하신 줄 알게 될 때(계 3:9), 열방의 왕들과 민족들이 그 영광을 복음의 예루살렘으로 가져올 때(계 21:24). 주목하라. 비록 사슬에 묶여서라도 하나님이 함께하시는 자들과 함께 있는 것이 좋다.

IV. 그들은 볼 수 없는 곳에서도 하나님을 신뢰하도록 가르침을 받는다. 선지자는 이 말을 그들의 입에 넣어 주고 자신이 먼저 앞서 말한다(이사야 45:15). "진정, 당신은 스스로를 숨기시는 하나님이십니다."

1. 하나님은 고난 속에 그들을 넣으실 때 스스로를 숨기셨다. 노하시어 스스로를 숨기셨다(이사야 57:17). 주목하라. 비록 하나님이 그 백성의 하나님이시요 구원자이실지라도, 때로 그들이 그분을 격노케 하면 그들에게 스스로를 숨기시고, 은혜를 중단하시며, 진노 아래 두신다. 그러나 얼굴을 숨기시는 여호와를 기다리라(이사야 8:17).

2. 하나님은 고난에서 그들을 이끌어 내실 때에도 스스로를 숨기신다. 주목하라. 하나님이 이스라엘의 하나님과 구원자로 행동하실 때, 그분의 방법은 흔히 바다 속 길과 같다(시 77:19). 교회의 구원은 신비로운 방법으로 이루어진다. 만군의 여호와의 영으로 사람들의 마음에 역사하시고(스가랴 4:6), 약하고 불가능해 보이는 도구들과 사소하고 우연해 보이는 사건들을 통해, 마지막 극한 상황이 될 때까지 이루어지지 않는다. 그러나 이것이 우리의 위로이다. 하나님이 스스로를 숨기실지라도, 우리는 그분이 이스라엘의 하나님, 구원자이심을 안다(욥 35:14 참조).

V. 그들은 우상 숭배자들과 다른 신들을 예배하는 모든 자들을 이기고 승리하도록 가르침을 받는다(이사야 45:16). 우상을 만드는 자들, 즉 우상을 만들 뿐 아니라 기도함으로 그것들을 신으로 만드는 자들은, 이스라엘의 하나님이 유일한 참 하나님이심을 확신하게 될 때 수치를 당하고 혼란에 빠질 것이다. 또 자신들이 의지하던 우상들에게서 기대한 것을 얻지 못하고 실망할 때 수치와 혼란을 겪을 것이다. 두려움 때문에 겁쟁이가 되어 포기하고 항복하는 것이 아니라 모두가 그렇게 될 것이다. 심지어 무리를 지어 나타나도, 함께 서로에게 용기를 주려 해도, 그들은 함께 혼란에 빠질 것이다. 그들을 묶어 불사르라.

VI. 하나님을 신뢰하는 자들은 절대로 그 확신으로 인해 수치를 당하지 않을 것이라 확증된다(이사야 45:17). 하나님께서 그의 선지자를 통해 그들에게 명하시는 두 가지가 있다.

1. 구원의 창시자로서 그분을 바라보라. "이스라엘은 여호와로 말미암아 구원받을 것이다." 그들의 구원이 그분의 능력으로 이루어질 뿐 아니라, 그분의 은혜와 약속 안에 담겨 있고 그 안에서 확보된다. 그들은 그분 안에서 구원받을 것이니, 그분의 이름이 그들의 견고한 망대요 그 안으로 달려들어가면 안전하기 때문이다.

2. 이 일시적 구원을 넘어 영적이요 다른 세계에 관계된 구원, 즉 메시아에 의한 구원을 바라보라. 그것은 영원한 구원이요 영혼의 구원, 영원한 비참에서의 구출이요 영원한 지복으로의 회복이다. "그 구원을 확실히 붙잡으라. 그것은 확실히 붙잡을 수 있으니, 영원토록 수치를 당하거나 혼란에 빠지지 않을 것이다. 우상 숭배자들의 몫이 될 영원한 수치와 경멸에서 구원받을 뿐 아니라(단 12:2) 영원한 영예와 영광을 받게 될 것이다."

[1] 끝이 없는 세상이 있다. 그 세상에서 우리가 어떻게 될지에 따라 우리에게 잘 되기도 하고 잘못 되기도 한다.

[2] 영원한 구원으로 구원받은 자들은 그 소망으로 인해 자신이 행하거나 당한 것을 결코 부끄러워하지 않을 것이다. 왜냐하면 그 구원이 그들의 기대를 훨씬 능가하여 넉넉한 보상이 되기 때문이다. 돌아온 포로들은 스스로 자기들에게 낯의 수치가 돌아온다 했다(단 9:7-8). 그러나 하나님은 그들이 혼란을 당하지 않고 영원히 확신을 갖게 될 것이라 하신다. 죄에 대해 회개하는 자로서 혼란을 당한 자들은 하나님의 약속과 능력을 믿는 자로서 혼란을 당하지 않는다.

VII. 그들은 하나님께 영원히 매달려 결코 그분을 저버리지 말도록, 결코 그분을 불신하지 말도록 권면받는다. 이전에 여러 번 강조된 내용이 여기서 다시 반복되어 그분의 백성이 그분께 신실하고, 그분도 그들에게 그러하실 것을 소망하도록 격려한다. "나는 여호와요, 다른 이가 없다." 우리가 섬기고 신뢰하는 여호와만이 하나님이심은 자연의 빛과 계시의 빛, 두 가지 큰 빛으로 나타난다.

1. 자연의 빛으로 나타난다. 그분이 세상을 만드셨으므로 세상의 경배를 받기에 합당하시다(이사야 45:18). "하늘들을 창조하시고 땅을 지으신 여호와가 말씀하신다. '나는 여호와요, 모든 것의 절대 주권자요, 다른 이가 없다.'" 이방신들은 이것을 하지 않았고, 감히 그랬다고 주장조차 하지 않았다. 하나님은 여기서 하늘 창조를 언급하시지만, 땅 창조에 대해 더 많이 말씀하신다. 이는 우리가 가장 가까이서 보고 가장 친숙한 부분이기 때문이다.

(1) 그분이 땅을 형성하셨다. 거칠고 무질서한 혼돈이 아니라, 무한한 지혜로 가장 적합한 형태와 크기로 만들어졌다.

(2) 그분이 땅을 고정하셨다. 만드신 후 그것을 세우시되, 바다 위에 기초하시고(시 24:2), 아무것도 없는 곳에 걸어 두셨다(욥 26:7). 처음에 무에서 만드셨듯이 그것을 단단하게 고정하셨으니, 그것은 자체 무게로 균형을 잡는다.

(3) 그분이 땅을 사람에게 유용하게 만드셨다. 그것을 헛되이, 단순히 그분의 능력의 증거로만 창조하지 않으셨다. 사람이 거주하도록, 그 목적을 위해 처음 덮인 물들을 걷어내고 마른 땅이 나타나게 하셨다(시 104:6-7). 하나님의 지혜의 영예를 위해 기억할 것은, 그분이 헛되이 만드신 것은 없으며 모든 것을 어떤 목적을 위해 만드셨고 그 목적에 맞게 준비하셨다는 것이다. 만약 어떤 사람이 헛되이 만들어졌다고 증명된다면, 그것은 그 자신의 잘못이다. 또 하나님의 선하심과 사람에 대한 그분의 호의를 위해 기억할 것은, 그분이 사람의 쓸모와 유익을 위해 봉사하는 것, 즉 그의 거처와 유지를 위한 것을 헛된 것으로 여기지 않으셨다는 것이다.

2. 계시의 빛으로 나타난다. 하나님의 사역이 그분만이 하나님이심을 충분히 증명하듯이, 그분의 말씀도 마찬가지이며, 그 말씀으로 그분이 자신과 자신의 뜻을 우리에게 드러내셨다. 그분의 신탁은 이방 신들의 신탁을 그 사역과 마찬가지로 크게 능가한다(이사야 45:19). 우위는 세 가지 점에서 놓인다. 하나님이 말씀하신 것은 모두 분명하고 만족스러우며 의롭다.

(1) 전달 방식에서 분명하고 열린 것이다. "나는 은밀한 곳에서, 땅의 어두운 곳에서 말하지 않았다." 이방 신들은 동굴과 지하실에서 낮고 텅 빈 목소리로, 모호한 표현으로 신탁을 내렸다. 신접한 자들은 속삭이고 중얼거렸다(이사야 8:19). 그러나 하나님은 이스라엘 수천 명 앞에서 시내산 정상에서, 뚜렷하고 또렷하며 이해할 수 있는 소리로 율법을 전하셨다. 지혜가 사람들이 모이는 곳 앞에서 외치고 있다(잠 1:20-21; 8:1-3). 계시는 기록되고 분명하게 만들어져 달리는 자도 읽을 수 있다. 누구에게 모호하다면 그것은 그 자신에게 책임이 있다. 그리스도는 자신의 변호에서 이 말씀을 인용하셨다. "나는 은밀한 곳에서 아무것도 말하지 않았다"(요 18:20).

(2) 그 유용성과 유익에서 크게 만족스러운 것이다. "나는 이 신탁들을 찾고 그것들에 의해 삶을 결정하는 야곱의 자손에게, 죽은 자에게 산 자를 구하러 가는 거짓 신들이 그 숭배자들에게 했듯이(이사야 8:19), 헛되이 나를 찾으라 하지 않았다." 이것은 그분이 말씀을 찾는 자들(그분의 말씀이 그들에게 신실한 안내자가 된다)과 기도하는 자들에게 주신 모든 은혜로운 응답들을 포함한다. 야곱의 자손은 기도하는 백성이요, 그분을 찾는 세대이다(시 24:6). 그분이 말씀으로 그들을 찾으라 부르신 것처럼, 그분은 그들의 믿는 기도를 거절하거나 믿는 기대를 저버리지 않으셨다. 그들 중 누구에게도 "헛되이 나를 찾으라"고 하지 않으셨다. 비록 그들이 기도한 특정한 것을 주시기에 적합하지 않다 여기실 때에도, 은혜의 충족함과 영혼의 위로와 만족을 주셔서 그것과 동등하게 하셨다. 기도에 대해 겨울과 같다고 말하는 것은 사실이다. 기도는 하늘에서 썩지 않는다. 하나님은 그분을 열심으로 찾는 자들에게 은혜로운 응답을 주실 뿐 아니라 넉넉한 상을 베푸신다.

(3) 그 내용에서 논박할 수 없이 의로우며, 그 안에 불의함이 없다. "나 여호와는 의를 말하며 옳은 것들을 선포하니, 선악의 영원한 규칙과 이치에 부합한다." 이방 신들은 그 숭배자들에게 인간 본성의 수치가 되고 덕을 말살하는 경향이 있는 것들을 지시했다. 그러나 하나님은 그 자체로 옳고 사람을 의롭게 하는 경향이 있는 의를 말씀하신다. 따라서 그분이 하나님이시요 다른 이가 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-45-11-19 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반