Matthew on Isaiah 44:1-8 (ko)
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번영의 예언; 하나님의 주권. "1 그러나 이제 들으라, 내 종 야곱아, 내가 선택한 이스라엘아. 2 너를 만들고 모태에서부터 너를 형성하신 여호와께서 이렇게 말씀하신다. 그가 너를 도우실 것이다. 두려워하지 말라, 내 종 야곱아, 내가 선택한 여수룬아. 3 내가 목마른 자에게 물을 붓고 마른 땅에 시내를 붓겠다. 내가 내 영을 네 자손에게 붓고 내 복을 네 후손에게 붓겠다. 4 그러면 그들이 풀 사이에서 싹이 나듯, 시냇가의 버들처럼 자라날 것이다. 5 어떤 이는 말하기를 '나는 여호와의 것이다'라고 할 것이고, 어떤 이는 야곱의 이름으로 자신을 부를 것이고, 어떤 이는 자기 손으로 여호와께 헌신한다고 서명하고 이스라엘의 이름으로 자신에게 성호를 줄 것이다. 6 이스라엘의 왕 여호와, 그의 구속자 만군의 여호와께서 이렇게 말씀하신다. 나는 처음이요 나는 마지막이라. 나 외에 다른 신이 없다. 7 나처럼 선포하여 그것을 선언하고 내 앞에 순서대로 배열할 자가 있느냐? 내가 옛 민족을 세운 이후로 올 일들과 앞으로 닥쳐올 일들을 그들에게 알게 할 자가 있느냐? 8 두려워하지 말며 겁내지 말라. 내가 오래전부터 너희에게 말하지 않았느냐, 선언하지 않았느냐? 너희는 나의 증인들이다. 나 외에 다른 신이 있느냐? 아니다, 다른 반석은 없다. 나는 아무도 알지 못한다."
이 절들에서 두 가지 위대한 진리가 풍성하게 증명된다.
**I. 하나님의 백성은 행복한 백성이다. 특히 그들과 하나님 사이의 언약 때문에.** 이스라엘 백성은 복음의 이스라엘을 예표하는 의미에서 그러한 복된 백성이었다. 그들의 행복을 완성하는 것은 세 가지이다.
**1. 하나님 앞에서 그들이 서 있는 언약적 관계(1-2절).** 여기서 이스라엘은 '여수룬'—곧 '의로운 자'—이라고 불린다. 나다나엘처럼 참으로 간사함이 없는 이스라엘 사람만이 진정한 이스라엘 사람이며, 오직 그러한 자만이 이 약속들의 영원한 유익을 누릴 것이다. 야곱과 이스라엘은 앞 장 끝부분에서 하나님의 진노를 심히 도발하고 저주와 치욕에 내던져진 자로 묘사되었다. 그러나 마치 하나님의 창자가 그를 향해 움직이고 그의 후회가 불길처럼 타오르는 듯, 자비가 '불구하고'라는 말과 함께 개입한다. "그럼에도 불구하고, 들으라, 내 종 야곱아! 이 모든 일에도 불구하고 너와 나는 다시 친구가 될 것이다." 하나님께서 말씀하셨다(사 43:25). "나는 네 허물을 지우는 자이다." 이것은 이 거리를 만드는 유일한 원인을 제거하는 것이며, 그것이 제거되면 자비의 물줄기가 다시 예전 통로로 흘러간다. 죄의 사함은 언약의 모든 다른 복들의 입구이다. 하나님은 말씀하신다(히 8:12). "내가 그들의 불의에 자비로울 것이다. 그러므로 들으라, 야곱아, 이 위로의 말씀을 들으라. 그러므로 두려워하지 말라, 야곱아! 너의 고난을 두려워하지 말라. 죄의 사함으로 그 성질까지 달라지기 때문이다."
이제 그들이 하나님 앞에 서 있는 관계는 매우 고무적이다. (1) 그들은 하나님의 종들이다. 하나님을 섬기는 자들은 그가 자기 것으로 여기시고 그들 편에 서셔서 해를 당하지 않게 하신다. (2) 그들은 하나님의 선택받은 자들이다. 하나님은 자신의 선택을 고수하신다. 자기 것을 아시며, 선택하신 자들을 특별히 보호하신다. (3) 그들은 하나님의 피조물이다. 하나님은 그들을 만드시고 존재하게 하셨으며, 그들을 형성하셨다. 일찍부터 그들과 함께 시작하셨으니, 모태에서부터 그들을 형성하셨다. 그러므로 그들의 어려움을 도우시고 그들의 봉사를 도우실 것이다.
**2. 하나님께서 그들과 그들의 자손을 위해 확보하신 언약의 축복들(3-4절).** (1) 영적 필요를 절감하고 피조물이 그 필요를 채울 수 없다고 느끼는 자들은 하나님 안에서 넘치는 만족을 누릴 것이다. "내가 목마른 자에게 물을 부으리라." 의에 목마른 자는 배불릴 것이다. 물은 감각적 쾌락의 모든 기쁨보다 영적 축복을 진정으로 원하는 자들에게 부어질 것이다. (2) 마른 땅처럼 메마른 자들은 하나님의 은혜로, 그 은혜의 홍수로 적셔질 것이다. 땅이 아무리 메말라도 하나님께는 그것을 적실 은혜의 홍수가 있다. (3) 하나님께서 부으실 물은 그의 영이다(요 7:39). 하나님은 씨, 곧 그리스도(갈 3:16)에게는 한량없이, 신실한 자들의 모든 자손, 곧 야곱의 씨름하는 모든 자손에게는 분량에 따라 부으실 것이다(눅 11:13). 이것이 위대한 신약의 약속이니, 하나님은 그의 종 그리스도를 보내시고 붙드신 후, 우리를 붙드시기 위해 그의 영을 보내실 것이다. (4) 성령의 이 선물은 하나님께서 후일을 위해 풍성한 부어주심을 예비하신 위대한 축복이다. "내가 내 영, 곧 내 복을 부으리라." 하나님은 자신의 영을 주시는 곳에 모든 다른 복도 주신다. (5) 이것은 교회의 씨와 후손을 위해 예비된 것이다. 은혜 언약은 이렇게 흐른다. "나는 너와 네 씨에게 하나님이 되리라." 입양의 특권을 나누어 받은 모든 자들에게 하나님은 입양의 영을 주실 것이다. (6) 이로써 교회가 크게 성장할 것이다. 이렇게 먼 곳까지 퍼져나가고, 후대에까지 전파되고 지속될 것이다. "그들이 풀 사이에서 싹이 나듯, 시냇가의 버들처럼 자라날 것이다." 덕스럽고 칭찬받을 만한 모든 일에서 탁월하고 주위를 능가할 것이니, 마치 버들이 그 사이에서 자라는 풀들보다 높이 솟아오르듯이(4절). 하나님께서 그 영, 그 복 중의 복을 부어주실 때 일어나는 젊은 세대의 소망스럽고 유망한 모습은 교회에 큰 행복이며 선한 사람들에게 큰 기쁨이다.
**3. 언약에서 그들이 기꺼이 맺는 동의(5절).** 유대인들이 포로에서 귀환했을 때, 그들은 하나님과 언약을 새롭게 맺었다(렘 50:5). 특히 우상과 더 이상 관계하지 않겠다는 언약이었다(호 14:2-3, 8). 돌아선 자들은 이와 같이 회개하고 처음 행위로 돌아가야 한다. 그 밖에서 온 많은 사람들이 하나님의 영광스러운 역사를 보고 그들에게 합류했다(슥 8:23; 에 8:17). 그리고 그들은 말한다. "우리는 여호와의 것이다." 그들은 야곱의 이름으로 자신을 부른다. 타국인을 위한 율법과 본토인을 위한 율법이 하나이기 때문이다. 이 말씀은 분명히 더 나아가 이방인의 회심을 가리킨다. 그리스도 승천 후 성령이 부어진 후, 수많은 무리가 주께 합류하고 교회에 더해질 것이다. 이 회심자들은 각기 다른 신분과 민족에서 온 한 사람 한 사람이며, 모두 하나님께 환영받는다(골 3:11). 한 사람이 하면 그의 모범이 많은 사람을 초대할 것이다.
(1) 그들은 자신을 하나님께 드릴 것이다. 나머지를 대표하는 한 사람이 아니라 각자가 스스로 말할 것이다. "나는 여호와의 것이다. 그분은 나를 다스리실 확고한 권리를 가지고 계시며, 나는 그분께 복종한다. 그분의 모든 명령과 그분의 모든 처분에. 나는 그분의 것이며, 오직 그분의 것, 전적으로 그분의 것, 영원히 그분의 것이 되리라. 그분의 유익을 위하고, 그분을 찬양하며 살고 죽어서도 그분의 것이 되리라." (2) 그들은 하나님의 백성들과 하나가 될 것이다. 야곱의 이름으로 자신을 부를 것이며, 자기 백성과 아비 집을 잊고 하나님의 가족의 성격과 표식을 두르기를 원할 것이다. 그들은 하나님의 모든 백성을 사랑하고, 그들과 교제하며, 그들에게 친교의 오른손을 내밀고, 그들의 대의를 지지하며, 교회 전체와 모든 지체의 유익을 구하고, 어떤 형편에서도 그들과 함께 제비를 뽑을 것을 기뻐할 것이다. (3) 그들은 이를 매우 엄숙하게 행할 것이다. 어떤 이는 자기 손으로 여호와께 헌신한다고 서명할 것이다. 마치 거래를 확인하기 위해 사람이 서명하여 자신의 행위와 증서로 전달하듯이. 하나님과의 언약에서 더 분명할수록 더 좋다(출 24:7; 수 24:26-27; 느 9:38). 단단히 맺은 것이 오래간다.
**II. 하나님의 이스라엘이 행복한 백성인 것처럼, 이스라엘의 하나님은 위대한 하나님이시며 그분만이 하나님이시다(6-8절).** 이것도 전자와 마찬가지로 그분을 신뢰하는 모든 자에게 넘치는 만족을 준다.
여기서 하나님의 영광과 우리의 위로를 위해 살펴보자.
**1.** 우리가 신뢰하는 하나님은 의심할 수 없는 주권과 저항할 수 없는 능력을 가진 하나님이시다. 그분은 여호와, 곧 스스로 존재하고 스스로 충분하신 분이다. 그분은 하늘과 땅의 모든 군대, 천사들과 사람들의 모든 군대를 통솔하시는 만군의 여호와이시다.
**2.** 그분은 자신의 교회와 관계를 맺고 특별한 관심을 갖고 계신다. 그분은 이스라엘의 왕이요 그들의 구속자이다. 그분의 왕이시기에 구속자이시다. 하나님을 자신의 왕으로 삼는 자들은 그분을 자신의 구속자로 삼을 것이다. 하나님께서 자신이 홀로 하나님임을 선포하실 때, 자신을 이스라엘의 하나님으로 선포하신다. 이는 그의 백성이 그분을 붙들고 그분 안에서 승리하도록 격려하기 위함이다.
**3.** 그분은 영원하시다—처음이요 마지막이시다. 그분은 세상이 창조되기 전 영원 전부터 하나님이시며, 세상이 더 이상 없을 때에도 영원히 하나님이실 것이다. 만약 창조하실 하나님이 없었다면 어떤 것도 존재하지 않았을 것이며, 만약 붙드실 하나님이 없다면 모든 것이 곧 허무로 돌아갈 것이다. 그분은 만물 안에 계신다. 곧 모든 것이 그분으로 말미암은 최초의 원인이시요, 모든 것이 그분을 향하고 그분을 위하는 최종 목적이시다(롬 11:36). 처음이자 마지막, 알파이자 오메가이시다(계 1:11).
**4.** 그분만이 하나님이시다(6절). "나 외에 다른 신이 없다. 나 외에 다른 신이 있느냐?"(8절). 가장 넓은 식견을 가진 가장 위대한 학자들에게 물어보라. 그들이 모든 독서에서 다른 신을 만난 적이 있는가? 세상과 가장 넓은 친분을 가진 자들에게도 물어보라. 그들이 다른 신을 만난 적이 있는가? 신들이 많이 있다(고전 8:5-6), 신이라 불리우고 가짜 신들도 있다. 그러나 우리 하나님 외에 무한하고 영원한 분이 있는가? 그분 외에 세상의 창조주이시며 온 피조물의 보호자이자 은인이 되시는 분이 있는가? 그분 외에 자신을 경배하는 자들에게 그가 행하실 수 있는 것을 행할 수 있는 자가 있는가? "너희는 나의 증인들이다. 내가 너희에게 유일무이한 분이었다. 너희가 다른 신들을 경험해 보았다. 그들 중 누가 너희에게 전능한 자가 되었는가, 혹은 그들 중 누가 나와 같은가? 아니다, 다른 신은 없다," 다른 반석은 없다(이 단어는 그렇게 번역된다). 여호와 외에 세울 기초가 될 반석, 피할 피난처가 될 반석이 되는 분은 없다. 하나님은 반석이시며, 우리의 반석은 그들의 반석 같지 않다(신 32:4, 31). "나는 아무도 알지 못한다." 마치 이렇게 말씀하시는 듯하다. "나와 경쟁에 나서거나 공정한 시험에 자신의 주장을 가져오겠다는 자를 나는 만난 적이 없다. 만약 내가 나보다 너희를 더 잘 도울 수 있는 자를 안다면 그에게로 너희를 인도하겠다. 그러나 나는 아무도 알지 못한다." 여호와 외에 다른 신은 없다. 그분은 무한하시므로 다른 신이 있을 수 없다. 그분은 전능하시므로 다른 신이 필요 없다.
이것은 바벨론에서의 구원 약속에 대한 하나님의 백성의 소망을 확증하기 위한 것이며, 그를 위해 그들을 우상숭배에서 치유하기 위한 것이다. 그 고난이 할 일을 다 하면 제거될 것이다. 그들은 자신들의 신앙고백의 첫 번째이자 가장 중요한 조항, 곧 그들의 하나님 여호와는 하나인 여호와라는 것을 상기하게 된다(신 6:4). 그러므로 (1) 그들은 다른 신에게 소망을 둘 필요가 없었다. 해가 비추이는 자들에게는 달이나 별도, 자기 불빛도 필요 없다. (2) 그들은 다른 신을 두려워할 필요가 없었다. 자신들의 하나님이 원수들의 모든 거짓되고 가짜 신들이 그들에게 해를 끼칠 수 있는 것보다 그들에게 선을 베풀 수 있는 능력이 훨씬 더 크기 때문이다.
**5.** 이 외에 아무도 장래 일들을 예언할 수 없었다. 하나님은 지금 선지자를 통해 그것들이 일어나기 200여 년 전에 세상에 알리셨다(7절). "나처럼 선포할 자가 있느냐? 고레스를 바벨론으로 부르실 분이 하나님 외에 있는가? 효과적으로 부르시고 모든 피조물, 모든 마음을 그분의 명에 따르게 하시는 분이 하나님 외에 있는가? 그 일이 어떻게, 누구를 통해 이루어질지 내가 선포하듯 선포할 자가 있는가?" 더 나아가 하나님은 단순히 예지로 그것을 아시는 것이 아니라 자신이 홀로 그것을 주관하고 지휘하신다. 다른 누가 이것을 주장할 수 있는가? 그분은 옛 민족, 이스라엘 백성을 세우신 이후로 항상 자신의 뜻의 경륜에 따라 일들을 순서대로 정하셨다. 그 민족은 세상의 어떤 다른 왕국보다 자기 민족의 고대사를 더 풍성하고 진실하게 전할 수 있었다. 그분은 그 민족을 자신의 특별한 백성으로 세우신 이후로 그들에 관한 일들을 미리 알려주셨다—이집트에서의 종살이, 거기서의 구원, 가나안 정착까지. 모든 것이 하나님의 작정과 마찬가지로 하나님의 예언 안에서 순서대로 정해졌다. 다른 누가 그렇게 할 수 있었겠는가? 다른 누가 그들에게 그렇게 관심을 기울였겠는가? 그분은 거짓 주장자들에게 앞으로 올 일들을 보여주라고 도전하신다. "그들이 할 수 있다면, 바벨론을 멸하고 이스라엘을 건질 사람의 이름을 알려달라고 하라. 아니 그들이 앞으로 올 먼 일을 예언하지 못한다면, 가까이 있어 문에 이른 일들이라도 알려달라고 하라. 내일 무슨 일이 일어날지라도 알려달라. 그러나 그들은 그럴 수 없다. 그러므로 그들을 두려워하지 말며 겁내지 말라. 그들이 너희의 구원을 막을 수 있는 해나 방해가 무엇이겠는가? 내가 너희에게 그때에 이루어질 것을 말하고 엄숙히 선언하였다." 하나님의 약속을 의지할 수 있는 자들은 어떤 반대 세력이나 정책도 두려워할 필요가 없다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-isa-44-1-8(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반