Matthew on Isaiah 4:2-6 (ko)

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**시온의 미래 영광.** "그 날에 여호와의 가지가 아름답고 영화로울 것이며, 땅의 열매가 이스라엘에서 살아남은 자들에게 탁월하고 아름다울 것입니다. 시온에 남은 자와 예루살렘에 살아남은 자, 곧 예루살렘의 생명책에 기록된 자마다 거룩하다 칭함을 받을 것입니다. 주께서 심판의 영과 소멸의 영으로 시온 딸들의 더러움을 씻어 내시고 예루살렘의 피를 그 가운데서 깨끗하게 하실 것입니다. 그때에 여호와께서 시온 산의 모든 거처와 그 모든 집회 위에 낮에는 구름과 연기를 만드시고 밤에는 타는 불꽃의 빛을 만드실 것입니다. 온 영광 위에 덮개가 있을 것입니다. 낮의 더위를 피하는 그늘이 될 초막과 피난처와 폭풍과 비를 피하는 은신처가 있을 것입니다."

앞선 경고의 말씀들로 인해 예루살렘은 매우 비참한 상태에 처하게 되고, 모든 것이 어둡기만 하다. 그러나 여기서 태양이 구름 뒤에서 나타나기 시작한다. 이 구절들에는 환난을 뚫고 바라볼 수 있는 위로와, 그 뒤에 찾아올 행복한 날들에 대한 확약을 주는 크고 귀한 약속들이 담겨 있다. 이 약속들은 분명 메시아의 왕국과 그분이 이루실 위대한 구속을 가리키는 것으로, 아하스 이후 히스기야의 개혁적 통치로 인한 유다와 예루살렘의 회복과 바벨론 포로에서의 귀환이 그 모형과 예표로 쓰이고 있다. 이 두 사건에 어느 정도 관련이 있지만, 주로 그리스도를 가리킨다.

이 모든 환난의 결과로 다음과 같은 것들이 약속된다.

**I. 하나님께서 의로운 가지를 세우셔서 의의 열매를 맺게 하실 것이다(이사야 4:2).** "그 날에", 곧 바로 그 시점에, 예루살렘이 멸망하고 유대 민족이 뿌리 뽑혀 흩어질 때, 메시아의 왕국이 세워질 것이다. 그때야말로 교회가 완전히 멸망하는 것을 모두가 두려워할 때, 교회의 소생이 이루어질 것이다.

1. 그리스도 자신이 높임을 받으실 것이다. 그분은 여호와의 가지, 곧 그 사람 가지이다. 이것은 예언적 이름들 중 하나로, "내 종 가지"(스가랴 3:8; 6:12), "의로운 가지"(예레미야 23:5; 33:15), "이새의 줄기에서 나온 싹이요 그 뿌리에서 나온 가지"(이사야 11:1)가 그것이며, 어떤 이들은 마태복음 2:23에서 그분이 "나사렛 사람"이라 불린 것도 이를 암시한다고 본다. 여기서 그분은 여호와의 가지라 불리는데, 하나님의 능력으로 심기고 하나님의 영광을 위해 꽃피우기 때문이다. 고대의 갈대아 역본은 이 구절을 "여호와의 그리스도, 즉 메시아"로 번역한다. 그분은 아름다움과 영광과 기쁨이 되실 것이다.

(1) 그분은 앞에 놓인 기쁨과 창세 전에 아버지와 함께 가지셨던 영광으로 높임을 받으실 것이다. 사람들에게 멸시를 받고 그 형상이 누구보다 상하셨던 그분이 이제 높은 세계에서 힘 있는 태양처럼 아름답고 영화로우시며, 천사들이 찬양하고 경배한다.

(2) 그분은 모든 믿는 자들의 눈에 아름답고 영화로우실 것이며, 세상에서 영향력을 얻고 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 얻으실 것이다. 믿는 자들에게 그분은 보배로우시고 영예로우시며(베드로전서 2:7), 일만 명 중에 뛰어나시며(아가 5:10), 전적으로 영화로우시다. 그분이 그러하심을 기뻐하고, 그분을 우리에게도 그러한 분으로 삼자.

2. 그분의 복음이 받아들여질 것이다. 복음의 성공은 여호와의 가지의 열매이며, 복음의 모든 은혜와 위로는 그리스도로부터 나온다. 그러나 이것이 땅의 열매라 불리는 것은 이 세상에서 싹을 틔워 현재의 상태에 맞게 계획된 것이기 때문이다. 그리스도는 자신을 땅에 떨어져 죽는 한 알의 밀알에 비유하셨으니, 그렇게 많은 열매를 맺으신다(요한복음 12:24). 복음의 성공은 땅이 그 소산을 냄으로 표현되며(시편 67:6), 기독교회의 설립은 하나님이 땅에 그것을 자기를 위해 심는 것이다(호세아 2:23).

이것은 복음의 열매인 사람과 사물 모두를 가리키는 것으로 이해할 수 있다. 그것들은 탁월하고 아름다울 것이며, 이스라엘의 살아남은 자들, 즉 불신앙으로 멸망한 나머지와 달리 구원받은 유대인의 남은 자들에게 매우 은혜롭고 기꺼이 받아들여질 것이다(로마서 11:5). 그리스도가 우리에게 보배롭다면, 그분의 복음도 보배로울 것이고, 그분의 교회와 그에 속한 모든 것도 보배로울 것이다. 이것이야말로 땅의 좋은 열매이며, 이에 비하면 다른 모든 것은 잡초에 불과하다. 이것이 이스라엘이라 불리는 다른 이들과 구별되어 구원으로 표시된 선택된 남은 자임을 보여 주는 좋은 증거가 되는 것은, 그리스도와 거룩함과 성도들, 곧 땅의 뛰어난 자들에게서 탁월한 아름다움을 볼 때이다.

이 복된 날의 예표로서, 산헤립의 침공 이후와 바벨론 포로 이후에 예루살렘은 다시 가지처럼 번성하고 땅의 열매로 복을 받을 것이다(이사야 37:31-32 참조). 남은 자는 다시 아래로 뿌리를 내리고 위로 열매를 맺을 것이다. 땅의 열매를 이 삶의 좋은 것들로 이해한다면, 이것들이 선택된 남은 자들에게 특별한 달콤함을 가진다고 볼 수 있다. 이들은 언약적 권리로 그것들을 받으므로 가장 편안하게 사용할 수 있기 때문이다. 여호와의 가지가 우리 눈에 아름답고 영화롭다면, 땅의 열매 역시 탁월하고 아름다울 것이다. 우리가 그것을 약속의 열매로 받을 수 있기 때문이다(시편 37:16; 디모데전서 4:8).

**II. 하나님께서 자신을 위해 거룩한 씨를 남겨 두실 것이다(이사야 4:3).** 시온과 예루살렘에 이름과 자리를 가진 자들 대부분이 그들 자신의 불신앙으로 마른 가지처럼 잘려 나가더라도, 남은 자가 있을 것이다. 교회의 성격이 바뀌어 기독교회가 된 후에도 교회에 계속 붙어 있는 자들이 있을 것이다. 하나님은 자기 백성을 완전히 버리지 않으실 것이기 때문이다(로마서 11:1). 여기저기 남은 자가 있다.

1. 이것은 은혜의 선택에 따른 남은 자이다(사도가 로마서 11:5에서 말하는 것처럼). 예루살렘에서 생명책에 기록된 자들, 즉 하나님의 뜻과 예지 안에서 생명과 구원을 위해 표시된 자들이다. 생명을 위해 기록된 것(원어의 의미)으로, 불변하게 정해지고 결정된 것이다. "내가 기록한 것은 기록한 것이니라." 치명적인 죽음의 시대에 살아남은 자들은 하나님의 섭리의 생명책에 기록된 자들이다. 더 큰 죽음에서 구원받은 자들이 어린양의 생명책에 기록된 자들이라고 보는 것이 마땅하지 않겠는가(요한계시록 13:8)? 영생으로 작정된 자들은 모두 믿어 영혼의 구원에 이르렀다(사도행전 13:48). 생명책에 기록된 모든 자들은 반드시 살아 있는 자들 가운데 있을 것이다. 그리스도께 맡겨진 자들 중 하나도 잃지 않으실 것이기 때문이다.

2. 이것은 은혜의 다스림 아래 있는 남은 자이다. 생명책에 기록되어 그대로 남은 자들은 모두 거룩하다 불릴 것이며, 거룩하게 되어 그에 따라 하나님께 받아들여질 것이다. 인자가 자기 왕국에서 거치는 것들을 모두 모을 때, 거룩한 자들만이 남을 것이다. 구원으로 택함을 받은 자들은 모두 거룩하게 되도록 택함을 받았다(데살로니가후서 2:13; 에베소서 1:4 참조).

**III. 하나님께서 자기 교회를 개혁하시고, 그 안의 잘못된 것들을 바로잡고 고치실 것이다(이사야 4:4).** 주께서 그들의 더러움을 씻어 내실 때, 즉 악한 자들을 끊어냄으로 그것을 그들 가운데서 씻어 내시고, 악한 것을 제거함으로 그것을 그들 안에서 씻어 내실 때, 남은 자들은 거룩하다 불릴 것이다. 어느 정도 거룩하게 될 때까지는 그렇게 불리지 않을 것이다. 복음의 시대는 개혁의 시대이며(히브리서 9:10), 이 약속이 가리키는 히스기야 시대의 개혁과 포로 후의 개혁이 그 예표이다.

1. 개혁될 장소와 사람들에 주목하라. 예루살렘은 거룩한 성이지만 개혁이 필요했다. 거룩한 성인 그곳이 개혁되면 온 왕국에 좋은 영향을 미칠 것이다. 시온의 딸들 역시 개혁되어야 했다. 특별히 선지자가 책망했던 여인들이다(이사야 3:16). 그들이 화려한 장신구로 치장했을 때 그들은 자신이 대단히 깨끗하다고 생각했다. 그러나 그것들로 교만해졌기 때문에 선지자는 그것들을 그들의 더러움이라 불렀다. 어떤 죄도 교만보다 하나님께 더 가증한 것은 없다. 또는 시온의 딸들이란 어머니 도시인 예루살렘에 속한 마을들과 촌락들을 의미할 수도 있는데, 그곳들도 개혁이 필요했다.

2. 개혁 자체에 대해. 더러움이 씻겨 나갈 것이다. 악함은 더러움이기 때문이다. 특히 유혈은 예루살렘의 악명(열왕기하 21:16)이었으며, 다른 어떤 죄보다 땅을 더럽힌다. 도시를 개혁하는 것이 곧 정화하는 것이다. 악한 관습과 풍조가 억제되고, 악의 공개적인 행위가 막힐 때, 전에 쓰레기 더미였던 곳이 깨끗하고 상쾌해진다. 이것은 외부인들 앞에서의 명예와 평판을 위해서만이 아니라, 주민들 자신의 편안함과 건강을 위해서도 그러하다.

3. 개혁의 주체에 대해. 주께서 행하실 것이다. 개혁 사업은 하나님의 일이다. 어떤 일이 실질적으로 이루어진다면, 그것은 하나님이 하신 것이다. 어떻게 하시는가? 하나님의 섭리의 심판으로 죄인들이 멸망하고 소멸되었다. 그러나 그들이 개혁되고 변화되는 것은 그분의 은혜의 성령으로 말미암는다. 이것이 능력이나 힘으로 되지 않고 만군의 여호와의 영으로 된다는 것이다(스가랴 4:6). 이 성령은 개혁되어야 할 죄인들 자신에게도, 개혁의 도구로 사용될 방백들과 목사들과 다른 이들에게도 역사하신다. 성령은 이렇게 역사하신다.

(1) 심판의 영으로서: 마음을 밝히시고, 양심을 깨닫게 하시며, 지혜의 영으로서 슬기롭게 행하도록 인도하시고(이사야 52:13), 분별하고 구별하시는 영으로서 귀한 것과 천한 것을 나누신다.

(2) 소멸의 영으로서: 환난을 활성화하고 강화하시며, 선한 일에 열심 있게 하신다. 성령은 불처럼 역사하신다(마태복음 3:11). 그리스도와 영혼들에 대한 열렬한 사랑과 죄에 대한 불타는 열심은, 야곱에게서 불경건함을 돌이키려는 노력에 있어서 결단력 있게 나아가게 할 것이다(이사야 32:15-16 참조).

**IV. 하나님께서 자기 교회와 그에 속한 모든 이들을 보호하실 것이다(이사야 4:5-6).** 그들이 정화되고 개혁되면 더 이상 무방비 상태로 방치되지 않을 것이다. 하나님이 그들을 특별히 돌보실 것이다. 거룩하게 된 자들은 잘 보호받는다. 하나님이 그들의 인도자이자 수호자가 되실 것이기 때문이다.

1. 그들의 장막이 보호될 것이다(이사야 4:5).

(1) 이 보호의 약속은 다음을 가리킨다.

[1] 그들의 거처, 곧 쉬는 장막인 자기 집들로, 거기서 그들은 홀로, 또는 가족과 함께 하나님을 예배한다. 의인의 집에 있는 복이 그것을 보호한다(잠언 3:33). 의인들의 장막에서는 기쁨과 구원의 소리가 있을 것이다(시편 118:15). 하나님은 자기 백성의 거처들을, 그 가난한 오두막이든 화려한 궁궐이든 한 군데도 빠짐없이 특별히 인지하시고 돌보신다. 장막에서 죄악이 멀리 떨어지게 되면 전능하신 이가 그것의 방어가 되실 것이다(욥기 22:23; 22:26).

[2] 종교적 예배를 위해 모이는 그들의 집회 장막들. 성전에 대한 언급이 없는데, 이는 그 돌 하나도 다른 돌 위에 남지 않을 때를 가리키는 약속이기 때문이다. 그러나 그리스도의 이름으로 두세 사람이 모인 모든 회중은 하늘의 특별한 보호 아래 있을 것이다. 그들은 더 이상 흩어지지 않고, 방해받지 않을 것이며, 그들을 대적하여 만들어진 어떤 무기도 번성하지 못할 것이다. 우리는 전쟁의 칼이나 핍박의 경보 없이 자유롭게 하나님을 공개적으로 예배할 수 있다면, 이를 큰 자비로 여겨야 한다.

(2) 이 보호의 약속은 다음과 같은 비유로 표현된다.

[1] 이스라엘 진영이 광야를 행진할 때의 안전에서 취한 비유. 하나님은 기독교 교회에 대해서도, 그때 이스라엘에게 주셨던 것과 마찬가지로 실질적인 돌보심의 증거들을 주실 것이다. 감각으로는 느끼지 못하지만. 여호와가 낮에는 타는 태양을 차단하는 구름과 연기를, 밤에는 공기를 밝히고 따뜻하게 하는 타는 불꽃의 빛을 다시 만드실 것이다(출애굽기 13:21; 느헤미야 9:19 참조). 이 구름과 불 기둥이 이스라엘과 이집트 사람들 사이에 서 있었다(출애굽기 14:20). 기적들이 그쳤지만, 하나님은 신약 교회에 대해서도 옛 이스라엘에 대했던 것과 동일한 분이시다. 어제나 오늘이나 영원히 동일하신 분이다.

[2] 성막의 휘장 위를 덮었던 붉은 숫양 가죽과 해달 가죽의 겉덮개에서 취한 비유. 마치 시온 산의 모든 거처와 모든 집회가 그 성막만큼 하나님께 소중한 것처럼. 온 영광 위에 덮개가 있어서, 바람과 날씨로부터 보호할 것이다. 지상의 교회는 영광을 가지고 있다. 복음의 진리와 규례들, 성경과 사역이 교회의 영광이다. 이 온 영광 위에 덮개가 있으며 항상 있을 것이다. 교회의 문들이 이를 이기지 못할 것이기 때문이다. 하나님 자신이 그 가운데의 영광이시면, 그분이 친히 그 주변의 불 성벽이 되실 것이다. 그것은 뚫을 수 없고 공략할 수 없다. 영혼 안에 있는 은혜가 그것의 영광이며, 그것을 가진 자들은 하나님의 능력으로 요새에서처럼 지키심을 받는다(베드로전서 1:5).

2. 그들의 장막이 그들에게 방어가 될 것이다(이사야 4:6). 하나님의 성막은 성도들에게 정자가 되었다(시편 27:5). 그러나 그것이 거두어질 때에도 그들에게 덮개가 없지 않을 것이다. 하나님의 능력과 선하심이 모든 성도들에게 장막이 될 것이다. 하나님 자신이 그들의 은신처가 되실 것이며(시편 32:7), 그들이 그분 안에서 집처럼 편안할 것이다(시편 91:9). 그분은 그들에게 큰 바위의 그늘과 같으시고(이사야 32:2), 그분의 이름은 견고한 망대이다(잠언 18:10). 그분은 낮에 더위를 피하는 그늘이 되실 뿐 아니라 폭풍과 비를 피하는 은신처도 되실 것이다. 이 세상에서 우리는 날씨의 변화와 그로 인한 모든 불편을 겪어야 한다. 이 낮은 세계에서 폭풍과 비를 만날 것이며, 때로는 낮의 더위도 마찬가지로 견디기 힘들 것이다. 그러나 하나님은 모든 날씨에 자기 백성의 피난처이시다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-4-2-6 (Matthew Henry, PD)
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