Matthew on Isaiah 36:11-22 (ko)

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산헤립의 오만한 메시지. 그때 엘리아김과 셉나와 요아가 랍사게에게 말했습니다. "청하건대 아람어로 종들에게 말씀하소서. 우리가 알아들을 수 있습니다. 성 위에 있는 백성이 듣는 앞에서 유다 방언으로 말씀하지 마소서." 랍사게가 말했습니다. "내 주인이 이 말을 네 주인과 너에게 하라고 나를 보냈느냐? 자기 똥을 먹고 자기 오줌을 마시게 될 성 위에 앉은 사람들에게 말하라고 보내신 것 아니냐?" 그러고서 랍사게는 일어서서 유다 방언으로 큰 소리로 외쳐 말했습니다. "대왕이신 앗시리아 왕의 말씀을 들으라. 왕이 이렇게 말씀하신다. '히스기야에게 속지 말라. 그는 너희를 구해낼 수 없다. 히스기야가 여호와를 믿으며 여호와께서 반드시 우리를 구원하실 것이요, 이 성읍은 앗시리아 왕의 손에 넘겨지지 않을 것이라 말할지라도 여호와를 믿지 말라. 히스기야의 말을 듣지 말고 앗시리아 왕의 말을 들으라. 나와 협정을 맺고 내게로 나아오라. 그리하면 너희 각자가 자기 포도나무 아래와 자기 무화과나무 아래에서 먹고 자기 우물 물을 마실 것이다. 내가 와서 너희를 너희 땅 같은 땅, 곡식과 포도주의 땅, 떡과 포도원의 땅으로 데려갈 때까지. 히스기야가 여호와께서 우리를 구원하실 것이라고 말하여 너희를 현혹시키지 않도록 조심하라. 민족들의 신들 중 어느 신이 앗시리아 왕의 손에서 자기 땅을 구해냈느냐? 하맛과 아르밧의 신들은 어디 있느냐? 스발와임의 신들은 어디 있느냐? 그들이 사마리아를 내 손에서 구해냈느냐? 이 나라들의 모든 신들 가운데 누가 자기 나라를 내 손에서 구해냈기에 여호와가 예루살렘을 내 손에서 구원하겠느냐?'" 그러나 그들은 침묵을 지키며 한마디도 대답하지 않았으니, 왕이 대답하지 말라고 명령했기 때문이었습니다. 그래서 힐기야의 아들 궁내대신 엘리아김과 서기관 셉나와 아삽의 아들 사관 요아가 옷을 찢고 히스기야에게 나아가 랍사게의 말을 전하였습니다.

여기서 다음의 교훈들을 배울 수 있다.

첫째, 군주들과 고문들이 공적 사안을 협의하는 동안, 백성에게 직접 호소하는 것은 공정하지 않다. 히스기야의 전권대사들이 백성이 이해할 수 없는 언어로 협상을 진행하자고 한 것은 합리적인 요청이었으니(이사야 36:11), 국가의 이유란 비밀스러운 것으로서 비밀로 유지되어야 하고 일반 대중은 그것에 대한 적절한 판단 능력이 없기 때문이다. 그러므로 비열한 암시로 백성이 통치자에게 분노하도록 선동하는 것은 공정하지 않으며 황금률에 어긋나는 행위다.

둘째, 교만하고 거만한 조롱꾼들은 더 공정하게 대우를 받을수록 더 추악하게 말하는 것이 보통이다. 히스기야의 신하들이 랍사게에게 한 말보다 더 온화하고 공손한 것이 없었다. 요청 자체도 정당했고, 그들은 자신들을 그의 종이라 칭하며 청하였다. 그러나 이것이 오히려 랍사게를 더욱 심술궂고 오만하게 만들었다. 부드러운 대답에 거친 답변으로 맞서는 것은 선에 악으로 갚는 일이다. 보통은 분노를 누그러뜨리는 것이 오히려 사태를 악화시키는 자들은 사실 구제불능이며, 이런 이들은 매우 악하다.

셋째, 사탄이 하나님을 신뢰하고 그분께 붙어 있는 것을 단념시키려 할 때, 그는 굴복하면 형편이 나아진다고 암시하는 방식을 쓴다. 그러나 이것은 거짓 제안이며 터무니없는 것으로 극히 혐오스럽게 거부해야 한다. 세상과 육신이 "우리와 협정을 맺고 나와 함께하라, 우리의 지배에 굴복하고 우리 편에 오면 각자 자기 포도나무 아래서 먹게 되리라"고 말할 때, 그들은 우리를 속이는 것이며 실제로는 가장 비천한 포로와 노예 상태로 이끌면서 자유를 약속하는 것이다. 랍사게의 말을 믿는 것만큼이나 그들의 말을 믿으면 후한 대우와 공정한 취급을 받을 것이라는 것은 거짓이다. 그들이 무슨 말을 해도 약속의 땅, 거룩한 땅 같은 땅은 없다.

넷째, 하나님과 이방 신들을 비교하는 것보다 더 그 자체로 터무니없고 참되고 살아 계신 하나님께 더 큰 모욕이 되는 것은 없다. 마치 그분이 자기 예배자들을 위해 그 신들이 자기 숭배자들을 위해 하는 것 이상을 할 수 없는 것처럼, 이스라엘의 하나님이 하맛과 아르밧의 신들처럼 쉽게 제압될 수 있는 것처럼 여기는 것이다. 그러나 그 신들은 허무와 거짓이다. 그들은 아무것도 아니다. 그분은 위대한 스스로 계신 분이시다. 그 신들은 사람의 환상의 피조물이요 사람의 손으로 만든 것이며, 그분은 만물의 창조주이시다.

다섯째, 주제넘은 죄인들은 동류 피조물들을 이겼기 때문에 자기 창조주도 대적할 수 있다고 쉽게 생각한다. 이 나라 저 나라를 정복했으므로 여호와 하나님도 예루살렘을 자기 손에서 구원하지 못할 것이라고 한다. 그러나 토기들이 서로 다툴 수는 있어도, 토기장이와는 다투지 말아야 한다.

여섯째, 때로는 어리석은 자의 어리석음을 따라 대답하지 않는 것이 현명하다. 히스기야의 명령은 "대답하지 말라, 그러면 그가 더욱더 욕설하고 신성 모독할 것이다. 그의 입을 막는 것은 너희가 아니라 하나님께 맡겨라"는 것이었다. 그들에게는 충분한 논리가 있었으나, 그처럼 비이성적인 상대에게 말하다 보면 격한 감정이 섞이기 쉬웠고, 만약 랍사게처럼 욕설로 맞섰다면 그는 그 무기에서 훨씬 능수능란한 상대였다.

일곱째, 하나님의 백성은 악한 자들의 신성 모독으로 하나님께 돌아가는 불명예를 마음에 새겨야 한다. 설령 그 신성 모독에 반박하는 것이 현명하지 않을지라도 그러해야 한다. 그들은 한마디도 대답하지 않았으나 옷을 찢었으니, 이는 하나님의 이름의 영광을 위한 거룩한 열심과 그 이름에 가해진 모욕에 대한 거룩한 분노에서 나온 행동이었다. 그들은 하나님의 명예가 손상되었을 때 자신의 화려한 옷에 기쁨을 느낄 수 없어 그것을 찢었다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-36-11-22 (Matthew Henry, PD)
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