Matthew on Isaiah 33:1-12 (ko)

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**앗시리아에 대한 화 선언**

1절: 화 있을진저, 약탈하는 자여, 네가 약탈당하지 아니하였도다. 배신하는 자여, 사람들이 너를 배신하지 아니하였도다. 네가 약탈하기를 마치거든 네가 약탈당할 것이요, 네가 배신하기를 그치거든 사람들이 너를 배신하리라. 2절: 여호와여, 우리에게 은혜를 베푸소서. 우리가 주를 기다리나이다. 아침마다 우리의 팔이 되시고, 환난 때에 우리의 구원이 되소서. 3절: 떠드는 소리에 무리가 도망하며, 주께서 일어나실 때에 나라들이 흩어졌나이다. 4절: 너희의 전리품이 황충이 모이듯 모아지며, 메뚜기가 뛰어오르듯 그가 그 위에 뛰어오를 것이라. 5절: 여호와는 높임을 받으시리니, 이는 그가 높은 곳에 거하심이라. 그가 공의와 의로 시온을 충만하게 하시리라. 6절: 너의 시대가 평안할 것이요, 구원의 풍성함이 있을 것이라. 지혜와 지식이 풍성하며 여호와를 경외함이 그의 보물이라. 7절: 보라, 그들의 용사들이 밖에서 부르짖으며, 평화의 사신들이 통곡하리라. 8절: 큰 길들이 황폐하며, 길 가는 자가 없고, 적이 언약을 파기하며 성읍들을 경멸하며 사람을 아랑곳하지 않는도다. 9절: 땅이 슬퍼하고 쇠잔하며, 레바논은 수치를 당하고 찍혀졌으며, 샤론은 사막 같고, 바산과 갈멜은 그 열매를 떨어뜨리는도다. 10절: 이제 내가 일어나리라, 여호와께서 말씀하시며, 이제 내가 높이리라, 이제 내가 들리리라. 11절: 너희가 짚을 잉태하여 겨를 출산하리라. 너희의 호흡이 불이 되어 너희를 삼키리라. 12절: 뭇 백성은 석회 불타오르듯 될 것이며, 잘린 가시나무처럼 불에 탈 것이라.

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여기서 우리는 다음 내용을 다룬다.

**I. 교만하고 거짓된 앗시리아인들이 그들의 사기와 폭력에 대해 정당하게 심판받으며 화 아래 놓임(이사야 33:1).**

관찰할 점은 다음과 같다.

**1. 원수가 저지른 죄.** 그는 하나님의 백성을 약탈하고 노략하였으며, 그들과의 평화 조약을 어기고 배신하였다. 진리와 자비는 하나님의 속성을 담은 것이기에 지극히 거룩한 것이다. 이 두 가지를 전혀 양심에 담지 않고, 어떤 해악을 끼치든, 어떤 약탈을 하든, 어떤 위선을 범하든, 어떤 엄숙한 약속을 어기든 개의치 않는 자들은 반드시 하나님의 진노 아래 있을 수밖에 없다. 피를 흘리며 속이는 자는 가장 극악한 사람들이다.

**2. 이 죄의 가중 요소.** 그는 자신에게 아무런 해도 입히지 않은 자들을 약탈하였고, 자신을 언제나 신실하게 대한 자들을 배신하였다. 주목하라 — 사람에게 잘못을 저지를 동기가 적을수록, 그 잘못을 행함으로써 하나님께 드리는 도전은 더 크다.

**3. 이 죄에 대해 그가 받을 형벌.** 유다의 성읍들을 약탈한 자는 자기 군대가 천사에 의해 멸망당하고, 자신이 노략했던 자들에게 오히려 진영이 약탈당하리라. 갈대아인들이 앗시리아에 반역하여 배신할 것이다. 산헤립의 두 아들이 그에게 반역하여, 경건한 예배 중에 있는 그를 비겁하게 살해할 것이다. 주목하라 — 의로우신 하나님은 종종 죄인들에게 그들이 쓴 동전으로 갚으신다. 사람을 포로로 끌고 가는 자는 포로가 될 것이요, 사람을 죽이는 자는 죽임을 당할 것이다(요한계시록 13:10; 요한계시록 18:6).

**4. 그가 이렇게 심판받을 때.** 그것은 회개와 개혁을 통해서가 아니라(그 경우 그의 멸망이 막힐 수도 있었을 것이다, 다니엘 4:27 참조), 그가 할 수 있는 최악을 저지르고, 하나님이 허락하신 가장 먼 데까지 나아가고, 죄악을 끝까지 채웠을 때이다. 그가 불경건에서 완전한 성숙에 이르고 죄악의 분량을 채우면, 모든 것이 다시 결산될 것이다. 그가 다 행하면 하나님이 시작하신다. 그의 날이 다가오기 때문이다.

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**II. 환난 중에 처한 하나님의 기도하는 백성이 은혜의 보좌 앞에서 간절히 구함(이사야 33:2).**

"오 주님! 우리에게 자비를 베푸소서. 사람들은 잔인합니다. 주께서 은혜로우소서. 우리는 주의 진노를 마땅히 받아야 하지만, 주의 은총을 구합니다. 주께서 우리에게 은혜로우시다면, 우리는 행복합니다. 우리가 처한 환난도 우리를 해칠 수 없고 멸망시키지도 못합니다. 피조물에게 도움을 기대하는 것은 헛된 일입니다. 우리는 이집트인들을 신뢰하지 않고 오직 주만을 기다리오니, 이 고난의 결과가 어떻든 주께 복종하기로 결심하고, 그것이 위로가 될 것을 바랍니다." 믿음으로 겸손히 하나님을 기다리는 자들은 반드시 그분이 그들에게 은혜로우심을 발견하리라.

그들의 기도 내용은 두 가지다.

**1. 군사적 임무를 맡은 자들을 위한 기도.** "아침마다 그들의 팔이 되어 주소서. 히스기야와 그 방백들, 모든 군인들이 주로부터 끊임없이 힘과 용기를 공급받아야 합니다. 날마다 새 일과 새 어려움에 직면할 때, 그들을 새롭게 격려하고 힘을 주시며, 날이 있는 만큼 힘도 주소서." 영적 전쟁에서도 우리의 손만으로는 부족하다. 하나님이 우리의 팔이 되어 주시지 않고는 아무것도 이룰 수 없다(창세기 49:24). 그분의 자비는 아침마다 새로우므로(예레미야애가 3:23), 우리는 매일 아침 그분께 우리를 맡기고, 그분의 능력 안에서 나아가 그날의 일을 해야 한다.

**2. 백성 전체를 위한 기도.** "환난 때에 우리의 구원도 되어 주소서." 그들은 하나님을 단순한 구원자로서가 아니라 구원 그 자체로 의지한다. 그분이 그들의 하나님이시면 그들은 안전하고 구원받은 것이다. 어떤 이는 이렇게 읽는다 — "우리 조상들의 팔이 되셨던 주, 아침마다 그들의 힘이 되셨던 주, 환난 때에 우리의 구원도 되어 주소서. 저희를 도우셨듯 우리를 도우소서. 저들이 주를 바라보고 빛을 얻었으니(시편 34:5), 우리도 어둠 속을 걷지 않게 하소서."

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**III. 앗시리아 군대의 멸망과 그들의 진영이 유다와 예루살렘의 풍요로운 전리품이 됨(이사야 33:3-4).**

기도가 드려지자마자(이사야 33:2) 응답이 온다(이사야 33:3). 아니, 기도를 넘어서는 응답이 온다. 그들은 원수로부터 구해달라고 기도했지만, 하나님은 그 이상을 — 원수에 대한 승리와 풍성한 승전의 기회를 — 주셨다.

**1. 앗시리아 진영의 힘이 꺾임(이사야 33:3).** 죽어가는 자들의 비명이 울릴 때 나머지 군대가 흩어졌다. 하나님이 자신을 들어올리실 때 여러 나라와 민족으로 이루어진 군대가 흩어졌다. 전례 없는 재앙이 그들에게 임했을 때 서둘러 물러갈 때였다. 하나님이 일어나시면 그분의 원수들이 흩어진다(시편 68:1).

**2. 앗시리아 진영의 전리품이 유대인들에게 돌아감(이사야 33:4).** 예루살렘 주민들이 황충이 풀을 모아들이듯, 메뚜기가 밭이나 나무를 훑어버리듯, 그 전리품을 모아들인다. 이처럼 죄인의 재물이 의인을 위해 쌓이고, 이스라엘이 이집트 사람들의 재물로 부유하게 된다. 어떤 이는 앗시리아인들을 황충과 메뚜기에 비유하는데, 그들이 죽어 무더기로 쌓이고 짓밟히는 모습을 가리킨다.

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**IV. 하나님과 그분의 이스라엘이 이를 통해 영화롭게 됨(이사야 33:5-6).**

원수의 전리품이 이처럼 모아질 때,

**1. 하나님이 찬양을 받으신다(이사야 33:5).** "여호와는 높임을 받으시리라." 교만한 자들을 낮추어 흙속에 묻는 것이 그분의 영광이며, 이로써 그분의 이름이 높아진다. 백성들은 이집트인들이 홍해에 빠졌을 때 이스라엘이 그랬듯(출애굽기 15:1-2) 그분께 영광을 돌린다. 그분은 높은 곳에 거하시며 그들의 신성모독이 미치지 않는 곳에 계시고, 그들을 다스리는 주권적 권능을 가지시며, 교만한 자들 앞에서 자신이 그들보다 높으심을 기꺼이 드러내신다.

**2. 그분의 백성이 복을 받는다.** 하나님이 나라들을 흩으시려 일어나실 때(이사야 33:3), 그 준비로서 또는 그 열매로서 — "그가 공의와 의로 시온을 충만하게 하셨다." 다시 시온이 "의의 성읍"이라 불릴 것이다(이사야 1:26). 하나님이 어떤 백성에게 자비를 예비하셨음은, 그들을 공의와 의로 충만하게 하실 때 알 수 있다.

히스기야와 그 백성은 위기 속에서 하나님이 함께하시리라는 확신의 격려를 받는다(이사야 33:6). 여기에는 다음 두 가지가 있다.

**(1) 의지할 수 있는 하나님의 은혜로운 약속.** "지혜와 지식이 너의 시대의 안정이요, 구원의 힘이 될 것이라." 바람직한 목표는 시대의 안정과 구원의 능력이다. 이를 이루는 수단은 지식과 지혜, 곧 경건함에 그치지 않고 분별력을 겸비한 것이다. 먼저 순수하고 그 다음 화평한 지혜, 개인적 이익을 공공의 유익에 희생하는 분별력이야말로 하나님의 복 안에서 시대를 안정시키고 구원의 보루를 굳건히 한다.

**(2) 히스기야와 그 백성이 따라야 할 경건한 국가 원리.** "여호와를 경외함이 그의 보물이라." 이것은 세상에서 하나님의 보고(寶庫)이며, 하나님이 그것으로부터 세를 받으시는 것이다. 아니, 오히려 이것은 왕의 보물이다. 선한 왕은 그것을 보물로 여기고(지혜가 금보다 낫다는 것을), 실제로 그렇게 됨을 발견한다. 진정한 종교야말로 어떤 왕이나 백성의 진정한 보물이다. 성경과 목사와 진지한 경건한 사람들이 풍성한 곳이 진정으로 부요한 곳이다.

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**V. 예루살렘이 처한 큰 고난의 묘사(이사야 33:7-9).**

앞선 구원의 약속이 이루어질 때 극단적 상황에 대한 기억이 하나님을 높이는 데 도움이 되게 하려 함이다.

**1. 원수의 극도의 오만함.** 평화 협상(언약을 파기한 것으로 보아)으로도, 전쟁 준비로도 그를 대적할 방법이 없다. 그는 성읍들을 경멸하고 아무도 아랑곳하지 않으며, 사람에 대한 동정도 의무감도 없다. 영예로운 자들에게도 경외심이 없고 비참한 자들에게도 동정이 없는 자들이 있다.

**2. 따라서 그와는 어떤 화해도 이루어질 수 없음.** 예루살렘의 용사들은 오만함에 짓눌려 결국 밖에서 부르짖어야 한다. 평화 협상을 위해 파견된 사신들은 협상의 실패에 통곡하여 어린아이처럼 울게 될 것이다.

**3. 나라가 그의 군대로 인해 완전히 황폐해짐.** (1) 아무도 감히 길을 가지 못하므로 무역과 상업이 멈추고, 예루살렘에 올라가 절기를 지키는 일도 불가능해진다. 큰 길들이 황폐하다. (2) 땅에서 아무런 소출도 얻지 못한다(이사야 33:9). 땅이 슬퍼하고 쇠잔하며, 레바논의 백향목, 샤론의 들장미, 바산의 가축, 갈멜의 곡물이 모두 황무지 같이 되어 제 이름이 부끄럽다.

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**VI. 하나님이 마침내 그분의 영광 중에 교만한 침략자를 대적하여 나타나심(이사야 33:10-12).**

상황이 극단에 이른 바로 그때에,

**1. 하나님이 자신을 높이신다.** 그는 무관심한 관람자처럼 앉아 계셨던 것처럼 보였다. "그러나 이제 내가 일어나리라, 여호와께서 말씀하신다. 이제 내가 나타나 행동하며, 나타남과 동시에 높임을 받으리라." 그분은 땅에서 심판하시는 하나님이 계심을 증명하실 뿐만 아니라, 모든 것 위에 계신 하나님이심을 선포하신다. "이제 내가 들리리라, 강력하게 행동하리라, 영화롭게 되리라." 백성의 힘이 다하고 아무도 없을 때(신명기 32:36), 하나님이 그 백성을 위해 나타나신다. 다른 모든 도움이 사라질 때 그것이 바로 하나님이 도움을 베푸실 때다.

**2. 하나님이 앗시리아를 무너뜨리신다.** "오 앗시리아여! 너희는 예루살렘의 모든 재물을 차지하려는 큰 기대를 품고 있다. 그러나 너희의 모든 소망은 헛된 것이 될 것이다. 너희가 짚을 잉태하고 겨를 낳을 것이라" — 이것은 쓸모없을 뿐만 아니라 불에 타기 알맞은 연료다. 피할 수 없는 그 불을 "너희 자신의 호흡이 불이 되어 너희를 삼키리라" — 곧 너희의 죄로 촉발된 하나님의 진노의 호흡이, 너희가 하나님의 백성을 향해 내뿜는 위협과 살육의 독한 숨결이, 너희를 삼키리라. 하나님이 그들 자신의 혀가 그들에게 떨어지게 하시고, 그들의 숨결이 자신들을 태우는 불을 지피게 하신다. 그 결과 앗시리아 군대가 석회 가마처럼 모두 불타고, 잘린 가시나무처럼 쉽게 타올라 금세 다 타버린다. 그 군대의 불태움은 세상을 하나님의 능력에 대한 지식으로 밝히고, 그분의 이름을 빛나게 하였다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-33-1-12 (Matthew Henry, PD)
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