Matthew on Isaiah 32:9-20 (ko)

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기쁜 전망.

> 9 편안하게 사는 여인들아, 일어나 내 말을 들으라. 염려 없이 사는 딸들아, 내 말에 귀를 기울여라. 10 염려 없이 사는 여인들아, 너희는 지금으로부터 한 해가 좀 지나면 두려움에 사로잡힐 것이다. 포도 수확이 실패하고, 거두는 일이 없을 것이기 때문이다. 11 편안하게 사는 여인들아, 떨어라. 염려 없는 자들아, 두려워하라. 옷을 벗고 알몸이 되어 허리에 굵은 베를 둘러라. 12 그들은 좋은 밭과 결실 좋은 포도나무를 생각하며 가슴을 칠 것이다. 13 내 백성의 땅에는 가시와 찔레가 자라날 것이다. 기쁜 성의 즐거운 집들에도 모두 그러할 것이다. 14 궁들이 버려지고, 많은 사람이 모이던 성읍이 텅 빌 것이다. 요새와 망루는 영원히 굴혈이 되어 들나귀의 기쁨이 되고 양 떼의 목장이 될 것이다. 15 이는 위에서 성령이 우리에게 부어지기 전까지 계속될 것이다. 그러면 광야는 기름진 밭이 되고, 기름진 밭은 숲으로 여겨질 것이다. 16 그때 광야에 공의가 머물 것이며, 기름진 밭에 의가 머물 것이다. 17 의의 열매는 평화가 될 것이며, 의의 효과는 영원한 고요함과 안전함이 될 것이다. 18 내 백성은 평화의 처소에, 안전한 집에, 고요한 쉼터에 거주할 것이다. 19 그것이 숲에 내리치는 우박처럼 내릴 것이며, 성읍은 낮은 곳으로 낮아질 것이다. 20 모든 물가에 씨를 뿌리며, 소와 나귀를 자유롭게 풀어 놓는 너희는 복이 있다.

이 구절들에서 우리는 하나님께서 악한 자들에게 맞서 그들의 악행을 벌하기 위해 심판하러 일어나시는 것을 보게 된다. 그러나 마침내 고귀한 자들에게 그들의 관대함에 대한 보상으로 긍휼히 여기심으로 돌아오신다.

**I. 풍속이 이토록 타락하고 거룩하신 하나님을 이토록 자극하는 때에, 악한 시대가 올 것을 충분히 예상할 수 있으며, 여기서 그러한 시대가 온다는 경고가 주어진다.** 경보가 편안하게 사는 여인들(이사야 32:9)과 염려 없는 딸들에게 울린다. 그들의 교만과 허영과 사치를 채우기 위해 남편들과 아버지들이 가난한 자들을 굶기는 유혹에 빠졌다. 하나님의 이름으로 선지자가 그들에게 할 말이 있다고 들으라고 한다. "일어나, 공경과 집중으로 들어라."

1. 하나님이 이 땅에 파괴적이고 황폐케 하는 심판을 내리실 것임을 알아야 한다. 이것은 일차적으로 산헤립의 군대가 유다의 요새 성읍들을 모두 빼앗을 때의 황폐를 가리키는 것으로 보인다. "많은 날과 해"라는 표현은 여백에 기록된 대로 "한 해가 좀 지나"로 읽어야 한다. 즉 그 군대가 유다 땅에 처음 들어온 때부터 멸망할 때까지 그 기간이 이 정도 걸릴 것이다. 그러나 이것은 세상에 마음을 두고 거기서 행복을 찾는 자들이 조만간 틀림없이 맞닥뜨릴 비참한 실망에도 적용된다. "너희 염려 없는 여인들아, 두려움에 사로잡힐 것이다." 편안히 있을 때 염려를 내던진다고 해서 고난에서 안전해지지 않는다. 아니, 편안하게 살려고 하는 자들에게는 작은 고난도 큰 번민이 되어 크게 짓누른다. 그들이 염려 없고 편안했던 것은 돈이 넉넉하고 즐거움이 충분했기 때문이다. 그러나 선지자는 그들에게 이렇게 말한다.

(1) 그들이 풍요와 먹을 것을 얻던 시골이 곧 황폐해질 것이다. "포도 수확이 실패할 것이다. 그러면 무엇으로 흥겹게 마시겠는가? 열매를 거두는 일이 없을 것이니, 거둘 것이 없어서이다. 그 부족함을 느끼게 될 것이다(이사야 32:10). 좋은 밭에서 나오는 좋은 우유와 그 산물, 인간의 삶에 유용한 기름진 밭을 원하게 될 것이다. 결실이 좋은 포도나무와 그것이 주던 포도송이를 원하게 될 것이다." 풍요의 남용은 당연하게도 궁핍으로 벌받는다. 삶의 지원을 사욕의 먹이와 연료로 삼고 그것을 바알을 위해 준비하는 자들은 그것을 빼앗기는 것이 마땅하다.

(2) 그들이 편안하게 살며 지대를 쓰고 풍요를 즐기던 유다의 성읍들도 황폐해질 것이다(이사야 32:13-14). 가시와 찔레, 즉 죄와 저주의 열매가 내 백성의 땅에만 아니라, 기쁜 성읍의 기쁜 집들, 즉 연극장과 도박장과 선술집들에도 모두 자라날 것이다. 외국 군대가 시골을 유린할 때, 기쁜 집들은 의심할 여지 없이 슬픔의 집들이 되었다. 그때 귀족들의 집인 궁들은 소유자들에게 버려졌는데, 그들은 아마 이집트로 피신하였을 것이다. 성읍의 많은 사람들은 지도자들에게 버림받아 각자 살 길을 찾게 되었다. 요새와 화려한 저택들은 영원히 굴혈이 될 것이니, 그 힘과 웅장함을 자랑하던 것이 버려질 것이다. 소유자들은 돌아오지 않을 것이다. 모두가 그것을 여리고처럼 저주 받은 것으로 여길 것이다. 그래서 평화가 돌아와도 재건되지 않고, 들나귀의 기쁨이 되고 양 떼의 목장이 될 것이다. 이처럼 죄로 인해 많은 집이 폐허가 된다. 트로이가 있던 자리에 곡식이 자란다.

2. 이것을 미리 보고 떨고 두려워하며, 자신을 벗겨 허리에 굵은 베를 두르게 하라(이사야 32:11). 이것은 재앙이 닥칠 때 그들이 두려워할 수밖에 없고, 하나님의 심판이 그들을 벗기고 알몸이 되게 할 것을 의미할 뿐 아니라, (1) 고난의 최선의 예방은 죄를 회개하고 진실한 참회와 경건한 슬픔으로 하나님 앞에 엎드리는 것이며, 이것이 그들의 평화를 연장하는 것이 될 것임을 의미한다. 이것은 하나님의 심판의 길에서 그분을 만나는 것이요, 우리 자신의 잘못을 교정함으로써 징계를 피하는 것이다. 구부리지 않으려는 자만이 꺾인다. (2) 고난의 최선의 대비는 자신을 부인하고 절제하는 삶을 사는 것이며, 모든 감각의 기쁨에 느슨하게 앉는 것이다. 이미 이 세상을 거룩하게 경멸함으로써 자신을 벗긴 자들은 고난과 죽음이 닥칠 때 벗김을 당해도 쉽게 견딜 수 있다.

**II. 여전히 진실성을 지킨 남은 자들에게는 마침내 좋은 시대가 올 이유가 충분하며, 선지자는 여기서 그들에게 기쁜 전망을 제시한다.** 그들은 히스기야 통치 말기에 그러한 시대를 보았다. 그러나 이 예언은 의의 왕이요 평화의 왕이신 메시아의 날을 더 멀리 바라보는 것으로 볼 수 있다. 그분에 대하여 모든 선지자들이 증거한다.

1. **이 복된 시대가 어떻게 시작될 것인가 — 위에서 성령을 부어 주심으로(이사야 32:15).** 이것은 하나님의 우리를 향한 선하신 뜻뿐 아니라 우리 안에서 행하시는 하나님의 선한 역사를 말한다. 하나님이 은혜로 사람들에게 선한 마음을 주실 때라야 비로소 좋은 시대가 올 것이다. 그러므로 하나님이 구하는 자들에게 성령을 주신다는 것은 사실상 모든 좋은 것을 주신다는 것이다(누가복음 11:13과 마태복음 7:11을 비교하라). 이것이 하나님의 백성이 소망으로 위로를 삼는 가장 중요한 것이다. 이전보다 더 풍성한 성령의 부음이 있을 것이니, 황폐한 상태에 있는 교회의 필요가 요구하는 바에 따라서이다. 이것은 높은 곳에서 오며, 그러므로 그들은 하늘의 아버지를 바라본다. 하나님이 자기 교회를 위한 복을 계획하실 때 성령을 부어 주시되, 복을 받을 준비를 그의 백성에게 하게 하시고, 하나님이 그분의 복의 도구로 쓰실 자들을 자격 갖추게 하시며 그들의 수고에 성공을 주신다. 성령이 부어지기까지는 교회의 폐허를 회복하려는 그들의 노력이 모두 결실을 맺지 못하다가, 성령이 부어지면 그 일이 갑자기 이루어진다. 메시아의 나라는 성령이 부어짐으로 시작되고 세워졌으며(사도행전 2:1-13), 지금도 그렇게 유지되고 있으며 끝날까지 그러할 것이다.

2. **그때 얼마나 놀랍도록 행복한 변화가 일어날 것인가.** 광야는 기름진 밭이 되고, 우리가 지금 기름진 밭이라 부르는 것은 그것과 비교할 때 숲으로 여겨질 것이다. 그때 땅은 그 소산을 낼 것이다. 메시아의 날에 땅의 열매가 레바논처럼 흔들릴 것이라 약속되어 있다(시편 72:16). 어떤 이들은 이것을 이방인들의 복음 교회 수납(이로 인해 광야가 기름진 밭이 된다)과 유대인들의 거부 및 배제(이로 인해 기름진 밭이던 것이 숲이 된다)에 적용한다. 이방인들에게는 생명의 영이 부어졌지만, 유대인들에게는 혼미의 영이 주어졌다. 성령이 어떤 영혼에 부어질 때 나타나는 증거와 결실은 무엇인가? 그 영혼이 결실하게 되어 그 열매가 거룩함에 이른다.

이 시대를 행복하게 하는 세 가지가 있다.

**(1) 공의와 의(이사야 32:16).** 성령이 한 땅에 부어질 때, 공의가 광야에 머물며 그것을 기름진 밭으로 바꾸고, 의가 기름진 밭에 머물며 그것을 더욱 결실하게 한다. 모든 종류의 사람들, 즉 광야처럼 무시받는 가난하고 낮고 배우지 못한 사람들과, 기름진 밭처럼 귀히 여겨지는 부유하고 크고 학식 있는 사람들 사이에 사물에 대한 올바른 생각이 있을 것이며, 선한 원칙이 명하고, 선악과 죄와 의무에 대해 양심이 세워질 것이다. 혹은 개간지와 울타리 친 곳, 시골과 도시, 거칠고 문명화되지 못한 곳과 더 세련된 곳 모두에서 정의가 바르게 실행될 것이다. 그리스도의 율법은 우리를 다스릴 공의 혹은 규범을 도입하고, 그리스도의 복음은 우리가 구원받을 의를 도입한다. 성령이 부어지는 곳마다 이 둘이 머물고 영원한 의로 남는다.

**(2) 평화와 고요함(이사야 32:17-18).** 여기서 약속된 평화는 두 종류이다.

[1] 내면의 평화(이사야 32:17). 이것은 의의 내주 다음에 온다(이사야 32:16). 그 역사가 이루어진 자들은 이 복된 결실을 경험할 것이다. 의 자체가 평화이며, 그 결실은 영원한 고요함과 안전함이다. 즉 영혼이 자신과 하나님을 누리는 거룩한 평정과 안정이니, 이 세상의 어떤 것도 그 안에서의 향유를 흔들 힘이 없다. 평화와 고요함과 영원한 안전함은 의의 길과 행위에서 기대되고 또 발견될 것이다. 참된 만족은 오직 참된 신앙에서만 찾을 수 있으며, 거기에는 실패 없이 그것이 있다. 경건과 정직 가운데 지내는 조용하고 평화로운 삶이야말로 진정한 삶이다(디모데전서 2:2). 첫째, 의의 일 자체가 평화가 될 것이다. 우리의 본분을 행하는 가운데 우리는 진실한 기쁨의 풍성함을 발견할 것이며, 순종 안에서 순종의 큰 즉각적 보상을 얻을 것이다. 비록 의의 일이 수고스럽고 비용이 들며 멸시를 받을 수 있지만, 그것은 평화이다. 우리의 비용을 충당할 만한 평화이다. 둘째, 의의 결실은 고요함과 안전함이 될 것인데, 우리의 시간의 끝까지만이 아니라 결말에서도, 그리고 끝없는 영원의 세월들에도 그러하다. 진정한 거룩함은 지금 진정한 행복이요, 완전한 거룩함인 완전한 행복이 될 것이다.

[2] 외면의 평화(이사야 32:18). 하나님의 은혜로 고요하고 평화로운 심령을 가진 자들이 하나님의 섭리로 고요하고 평화로운 처소에 거하게 되는 것은 큰 자비이다. 집이나 엄숙한 모임에서 방해를 받지 않는다. 산헤립 침공의 공포가 끝났을 때, 백성들은 평화로운 처소의 자비를 전쟁의 경보로 흔들리지 않고 이전보다 훨씬 더 잘 느꼈을 것이다. 모든 가정은 내부의 다툼과 불화로부터 스스로를 고요하게 유지하도록 힘쓰고, 집 안에서 셋이 둘에게 둘이 셋에게 맞서는 일이 없게 하며, 스스로를 하나님의 보호 아래 두어 안전히 거하고 밖에서 오는 악의 두려움에서 고요하게 되어야 한다. 예루살렘은 평화로운 처소가 될 것이다(이사야 33:20 비교). 우박이 내려 높은 곳에 있는 숲을 맹렬히 내리칠 때도, 예루살렘은 고요한 쉼터가 될 것이다. 그 성읍은 낮은 곳에 낮게 위치하여, 높이 솟아 있는 성읍들처럼 폭풍의 분노에 노출되지 않고, 예루살렘을 둘러싼 산들로 보호받을 것이다(시편 125:2). 높은 요새와 망루들은 무너지지만(이사야 32:14), 낮게 위치한 성읍은 고요한 쉼터가 될 것이다. 겸손하여 낮게 거하려는 자들이 가장 안전하고 가장 편안하게 거할 수 있다(이사야 32:19). 평화로운 처소에 거하려는 자들은 낮은 곳에 거하려 해야 한다. 어떤 이들은 여기서 하박국의 우박 재앙이 이집트 땅 전체를 황폐케 하면서도 고센 땅을 보존한 것에 대한 암시가 있다고 생각한다.

**(3) 풍요와 넉넉함.** 모든 곳에서, 매년 이토록 좋은 수확이 거두어져서, 농부들은 칭찬받고 복 된 자가 될 것이다. 모든 물가에 씨를 뿌리는 자들(이사야 32:20), 씨 뿌리기에 적합한 모든 땅에 씨를 뿌리는 자들, 물 위에 떡을 던지는 자들(전도서 11:1)이 그러하다. 하나님이 성장을 주실 것이지만, 농부도 근면해야 하고 본업에 힘쓰며 모든 물가에 씨를 뿌려야 한다. 그렇게 하면 곡식이 너무 빽빽하고 무성하게 자라서, 소와 나귀를 몰아 그 끝 부분을 먹게 하여 자라는 것을 억제해야 할 것이다.

이것은 다음 두 가지에 적용된다.

[1] 말씀을 전파함. 어떤 이들은 이것이 농부로서 씨를 뿌리러 나간 사도들의 사역을 가리킨다고 생각한다(마태복음 13:3). 그들은 모든 물가에 씨를 뿌렸다. 그들은 가는 곳마다 복음을 전파했다. 물은 사람들을 의미하며, 그들은 무리에게 전파했다. 마음이 부드러워지고 촉촉해져서 말씀을 받을 준비가 된 곳마다 좋은 씨를 뿌렸다. 그리고 유대교 율법이 소와 나귀를 함께 밭 갈지 못하도록 금했듯이(신명기 22:10), 이것은 유대인과 이방인이 섞이지 말아야 함을 암시했다. 이제 그 구분이 없어져서, 소와 나귀 모두, 즉 유대인과 이방인 모두 복음 농사에 종사하고 그 유익을 누리게 될 것이다.

[2] 자선의 일들. 하나님이 이 행복한 시대를 보내실 때 복 된 자들은 가진 것으로 선을 행하며 그 시대를 개선하는 자들이다. 모든 물가에 씨를 뿌리는 자들, 즉 궁핍한 자들을 구제할 모든 기회를 포용하는 자들이 그러하다. 때가 되면 그들은 거두리라.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-32-9-20 (Matthew Henry, PD)
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