Matthew on Isaiah 30:8-17 (ko)

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**완악한 죄인들에 대한 심판**

**I. 서문의 엄숙함**

선지자는 이것을 전파할 뿐만 아니라 기록해야 했다(이사야 30:8). 판에 기록하여 공개적으로 드러나도록 하고, 낱장이 아닌 책에 꼼꼼히 기록하여 후대에 보존케 해야 했다. 다음 세대뿐만 아니라 영원히, 세상이 끝날 때까지 남아야 할 것이다. 성경은 의심 없이 시대의 끝까지 읽힐 것이다. 기록되어야 할 이유는 세 가지다.

1. 현세대를 부끄럽게 하기 위해서다. 전파될 때 듣고 주의하지 않았던 자들을 위해 기록하여 잃어버리지 않게 하라. 자녀들이 유익을 얻을 수 있으니, 비록 부모들은 거부했더라도.

2. 하나님이 그들에게 내리시려는 심판에서 하나님의 공의를 변호하기 위해서다. 사람들은 하나님이 너무 가혹하게 대하셨다고 생각하고 싶어할 것이다. 그들이 얼마나 악하고 도발적이었는지, 하나님이 이 극단적인 조치에 이르기까지 얼마나 공정한 방법을 시도하셨는지 알지 못한다면.

3. 다른 이들에게 경고하기 위해서다. 동일한 죄를 짓지 않도록, 그리하여 동일한 운명을 당하지 않도록. 가장 먼 곳과 가장 먼 시대의 사람들, 심지어 세상 끝에 사는 자들에게도 경고가 되게 하려 함이다(고린도전서 10:11). 하나님의 사역자들은 전파할 뿐만 아니라 기록하는 것도 유익하다. 기록된 것은 남기 때문이다.

**II. 패역한 유대인들에 대한 기록은 매우 슬프다**

그는 그들의 본 모습 그대로 기록해야 했다(우리는 하나님의 심판이 진실에 따른다는 것을 확신하므로, 그는 그들을 실제보다 더 나쁘게 묘사하거나 불리한 증언을 하지 않는다). "이 백성은 반역하는 백성이다"(이사야 30:9). 당시 세상에서 하나님을 고백하는 유일한 백성이었던 유대인들 가운데 많은 이들이 반역하는 백성이었다.

1. 그들은 자신들의 확신과 언약에 반역했다. "그들은 거짓말하는 자녀들이다. 자신들이 한 말을 지키지 않고, 좋은 약속을 하지만 아무것도 이행하지 않는다." 하나님이 그들을 자신의 언약 안으로 데려오실 때, 하나님은 그들에 대해 이렇게 말씀하셨다. "분명히 그들은 내 백성이요, 거짓말하지 않는 자녀들이다"(이사야 63:8). 그러나 그들은 그렇게 되지 않았다.

2. 그들은 신적 권위에 반역했다. "그들은 주님의 율법을 듣지 않는 자녀들이요, 주의하지 않으며, 자신들이 원하는 대로 행하는 자들이다. 하나님 자신이 무엇을 말씀하시든 상관없이."

**III. 그들에 대한 고발은 심히 중하고, 그들에 대한 판결은 매우 두렵다**

그들이 고발받는 두 가지가 있으며, 두 가지 모두에 대한 두려운 심판의 선고가 있다.

1. **그들은 선지자들이 하나님의 이름으로 말하지 못하도록 금지했다.**

(1) 이 죄의 묘사 (이사야 30:10-11): 그들은 선지자들이 설교하지 못하도록, 적어도 솔직하게 말하지 못하도록 너무나 폭력적으로 반대했다. 선지자들을 비웃고 위협하여 사실상 "선견자들아, 보지 말라"고 했다. 그들은 빛이 있었으나 어둠을 더 좋아했다. 선견자들이 있다는 것이 특권이었으나 그들의 눈을 멀게 하려 했고, 선지자들이 있다는 것도 특권이었으나 그들의 입을 막으려 했다. 선지자들의 설교에서 그들이 불편하게 느낀 것은 무엇이었는가?

[1] 선지자들이 그들의 허물을 지적하고 죄로 인한 비참함과 위험을 경고했다. 그것을 견딜 수가 없었다. 선지자들이 부드러운 것을 말해 주기를, 그들의 죄에서 아첨해 주기를, 그들이 잘하고 있다고, 그들이 살아가는 방식에 해나 위험이 없다고 말해 주기를 원했다. 아무리 옳고 참된 것이라도 부드럽지 않으면 듣지 않으려 했다. 그러나 아무리 거짓되고 아무리 크게 속이는 것이라도 자신들에 대한 좋은 의견을 확인시켜 주는 것이면 기꺼이 예언을 받아들였다. 속임을 원하는 자들은 속임을 당하는 것이 마땅하다.

[2] 선지자들이 그들의 죄악된 행위를 막고 그들 앞에 서서, 마치 발람 앞의 천사처럼 하나님의 진노의 칼을 빼어 들고 서 있었다. 그리하여 그들은 두려움 없이 계속 나아갈 수 없었다. 그들은 이것을 큰 모욕으로 받아들였다. 마음이 굳어 악을 행하는 길에서 신실한 충고자들에게 물러나라고 하는 자들은 완전히 마음을 악에 두고 있는 것이다.

[3] 선지자들이 끊임없이 이스라엘의 거룩한 자에 대해, 그분이 죄의 원수이심과 죄인들을 얼마나 엄중히 다루실 것인지에 대해 말했다. 그것을 견딜 수가 없었다. 그 내용과 표현 방식 모두 그들에게 너무 진지했다. 선지자들이 말할 것이라면, 하나님을 이스라엘의 거룩한 자라고 부르지 말아달라고 했다. 하나님의 거룩하심은 악인들이 가장 두려워하는 속성이기 때문이다. 죄에서 두려워하여 빠져나오지 않으려는 자들에게는 죄 안에서 멸망할 것을 두려워할 이유가 있다.

(2) 이에 대한 판결 (이사야 30:12-13):

[1] 판결을 내리는 분은 이스라엘의 거룩한 자이시다. 그들이 특별히 반대한 그 하나님의 칭호를 선지자가 사용한다. 신실한 사역자들은 죄인들을 깨우기에 적합한 표현들을 불쾌하다는 이유로 버리지 않는다. 우리는 하나님이 이스라엘의 거룩한 자이심을 말해야 하며, 그들이 듣든지 듣지 않든지 간에 그분이 그렇게 알려지실 것이다.

[2] 판결의 근거는 다음과 같다. 그들이 이 말씀을 멸시했기 때문이다. 즉 선지자들이 말한 모든 말씀이든, 특별히 하나님을 이스라엘의 거룩한 자라고 선언한 이 말씀이든 간에. "그들은 이것을 멸시하며, 그것을 두려워하여 경외하지도 않고, 소망을 두어 신뢰하지도 않는다. 오히려 이스라엘의 거룩한 자에게 의탁하는 것을 원하지 않아 폭력과 패역함을 신뢰하며, 사기와 폭력으로 모은 재물과 자신의 안전을 위해 취한 죄악된 방법들을 의지한다. 이것들에 기대기 때문에, 그것들과 함께 쓰러지는 것이 마땅하다."

[3] 내려진 판결은 이러하다. "이 죄악이 너희에게 무너지려는 터진 곳 같이 될 것이다. 너희의 이런 확신은 폭풍 가운데 무너져 그 건축자를 파멸의 폐허 아래 묻어버리는 모래 위에 세운 집과 같을 것이다. 하나님의 말씀을 멸시한 것은 너희가 의지하려는 모든 것을 무게가 실리면 무너지는, 아니 자체 무게에도 쓰러지는 불룩한 벽과 같게 할 것이다."

이렇게 가져오게 될 파멸은,

첫째, **갑작스러운 파멸**이다. 그 터짐이 갑자기, 순식간에 올 것이다. 예상하지 못할 때, 이것이 더욱 두렵게 만들고, 대비하지 못할 때, 이것이 더욱 치명적으로 만든다.

둘째, **완전한 파멸**, 즉 보편적이고 돌이킬 수 없는 파멸이다. "너희와 너희의 모든 확신은 단지 토기장이의 점토처럼 약한 것(이사야 29:16)이 아니라, 토기장이의 그릇처럼 박살 날 것이다. 쇠 지팡이를 가진 분이 그것을 부수실 것이며(시편 2:9), 조금도 아끼지 않으실 것이다. 한 번 쓸모없이 부서지면, 이제 모두 부서지자, 산산조각이 나서, 화로에서 불을 집어 오거나 웅덩이에서 물을 떠 올 만큼 큰 조각도 남지 않게 하라." 이 두 가지, 즉 불과 물은 매일 필요한 것으로, 가난한 사람들은 흔히 깨진 항아리 조각으로 떠온다. 그들은 단지 굽은 벽(시편 62:3)이 아니라, 깨진 컵이나 유리처럼 아무 쓸모가 없고, 다시는 온전해질 수 없을 것이다.

2. **그들은 하나님이 주신 은혜로운 지침을 무시했다.** 자신들을 안전하게 지킬 뿐만 아니라 평안을 얻는 방법에 관한 지침을 무시하고, 자신들의 방법대로 하려 했다 (이사야 30:15-17).

(1) 하나님이 그들에게 구원과 능력을 주시는 방법은 다음과 같다.

[1] 모든 재난의 악에서, 즉 재난의 유혹에서 보호받고 그 저주에서 안전하려면? 이것은 **돌아옴과 안식** 안에서, 즉 하나님께로 돌아와 그분 안에 안식하는 데 있다. 우리가 빗나간 악한 길에서 돌이켜, 하나님의 길과 의무의 길에 안정을 찾자. 이것이 구원을 받는 길이다. "이집트로 내려가려는 이 계획에서 돌이켜, 하나님의 뜻에 만족하라. 그러면 그분을 신뢰하여 안전을 얻을 수 있다. 돌아옴 안에서, 즉 마음과 삶의 철저한 개혁 안에서, 그리고 안식 안에서, 즉 하나님께 전적으로 복종하고 그분 안에서 기쁨을 찾는 것 안에서, 너희는 구원을 받을 것이다."

[2] 우리에게 요구되는 것을 행하고 우리에게 부과된 것을 감당하는 힘을 얻으려면? 이것은 **고요함과 신뢰** 안에 있다. 우리는 하나님과 그분의 능력과 선하심에 대한 지속적인 의존으로 마음을 평온하고 침착하게 유지해야 한다. 모든 요동치고 소란한 감정을 억누르며, 마음의 평화를 지키며, 거룩한 고요함 가운데 자신 안으로 물러나야 한다. 그리고 하나님이 원하시는 것은 무엇이든 행하실 수 있고, 그분의 백성에게 가장 좋은 것을 행하실 것이라는 거룩한 신뢰로 하나님을 의지해야 한다. 이것이 우리의 힘이 될 것이다.

(2) 그들이 이 지침을 경멸했다. 그들은 하나님의 상담을 받아들이려 하지 않았다. "그러나 너희가 말하기를, 아니라, 우리는 말을 타고 달아나리라고 했다. 우리는 빠른 것을 타리라. 우리는 여기저기 달려가 외국의 원군을 불러들이겠다." 그들은 자신들이 하나님보다 지혜롭고, 자신들에게 무엇이 좋은지를 하나님보다 더 잘 안다고 생각했다. 산헤립이 유다의 모든 견고한 성읍들을 탈취했을 때, 그 반역하는 자녀들은 잠잠히 앉아 하나님이 마침내 그들을 위해 이상하게 나타나시기를 기다리도록 설득되지 않았고, 자신들의 안전을 위해 스스로 방법을 찾았다. 그리함으로써 오히려 더 큰 위험에 자신들을 노출시켰다.

(3) 이에 대한 판결. 그들의 죄가 그들의 형벌이 될 것이다. "너희가 도망치려 할 것이니, 도망치게 될 것이다. 너희가 빠른 것을 타리니, 너희를 쫓는 자들도 빠를 것이다." 빠르게 달리는 자를 쫓아 짖는 개들처럼. 정복자들은 잠잠히 앉은 자들은 보호해 주었지만, 도망치는 자들을 뒤쫓았다. 그리하여 그들이 스스로를 구하려 했던 바로 그 계획이 마땅하게도 그들의 파멸이 되었고, 가장 죄악된 자들이 가장 많이 고통을 받았다.

이사야 30:17에서 예언되는 것은,

[1] 그들이 쉽게 전멸될 것이다. 그들은 자신들의 두려움으로 너무 낙담하여, 두려움이 도주로 더욱 커져, 한 원수가 천 명을 물리치고 다섯이 군대를 패주시킬 것이다. 이것은 그들의 반석이 그들을 팔지 않는 한 결코 있을 수 없는 일이다(신명기 32:30).

[2] 그들이 전반적으로 전멸되고, 오직 여기저기 한두 사람만이 외딴 곳에서 살아남아, 산꼭대기의 기호처럼 구경거리로 남아, 다른 이들에게 동일한 죄악된 길과 육적인 신뢰를 피하도록 경고할 것이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-30-8-17 (Matthew Henry, PD)
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