Matthew on Isaiah 30:18-26 (ko)

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**은혜로운 약속들**

앞 단락의 마지막 말씀("너희는 산 위의 기호처럼 홀로 남겨질 것이다")을 어떤 이들은 자비의 기념비로 남겨질 남은 자에 대한 약속으로 이해하며, 선지자는 이 재난 뒤에 어떤 좋은 날들이 오게 될지를 말한다. 혹은 이 단락의 첫 말씀을 대조로 읽을 수도 있다. "이런 것들에도 불구하고, 주님은 기다리시며 은혜를 베푸실 것이다." 선지자는 이집트를 의지한 자들이 그것을 부끄러워하게 될 것을 보여 준 뒤, 이제 잠잠히 앉아 오직 하나님만을 의지한 자들이 그 위안을 받게 될 것을 보여 준다.

하나님의 백성에게 위안이 되는 것은, 비록 시대가 매우 나빠도, 하나님을 경외하는 자들에게는 결국 모든 것이 잘 될 것이라는 사실이다. 악인에게는 화가 있다고 하는 우리가, 하나님을 경외하는 자들에게는 복이 있다고 말한다.

**I. 하나님이 그들에게 은혜를 베푸시고 자비를 내리실 것이다**

이것은 모든 좋은 것의 토대이다. 하나님의 은혜를 입고 그분이 우리에게 자비를 베푸신다면, 우리가 고난받은 시간만큼 위로를 받게 될 것이다.

1. 그들에게 준비된 자비의 표현이 매우 감동적이다.

(1) "그분은 기다려 은혜를 베푸실 것이다"(이사야 30:18). "그분은 네가 그분께로 돌아와 그분의 얼굴을 구할 때까지 기다리신다. 그러면 자비를 가지고 너를 만나러 오실 준비가 되어 계실 것이다. 그분은 가장 좋고 적절한 때에, 곧 그분의 영광에 가장 크게 될 때에, 너에게 가장 즐거운 놀라움으로 오게 될 때에, 그 일을 행하시기 위해 기다리신다. 그분은 끊임없이 그분의 은혜로 너를 따르시며, 어느 때든 네게 은혜를 베풀 기회를 놓치지 않으실 것이다."

(2) "그분은 스스로 분발하여 너를 건지실 것이다. 높아지실 것이다. 그분의 거룩한 처소에서 일어나시어(스가랴 2:13), 능력과 선하심의 평범하지 않은 사례로 너를 위해 나타나실 것이다. 이렇게 높아지심으로 그분은 자신의 이름을 영화롭게 하실 것이다. 이것이 그분이 백성에게 자비를 베푸시는 데 목표로 하시는 것이다."

(3) 그분은 매우 은혜로우실 것이다(이사야 30:19). 그것도 기도에 응답하여, 이것이 그분의 친절을 두 배로 친절하게 한다. "그분은 네 부르짖는 소리를 들으실 것이다. 그 필요가 가장 절박할 때의 부르짖음이요, 그 기도가 가장 간절할 때의 기도이다. 그분이 들으실 때, 그것으로 충분하다. 첫 번 말에 그분이 응답하시고, 내가 여기 있다고 말씀하실 것이다." 이로 인해 그분은 참으로 은혜로우시다. 특별히,

[1] 자신들의 유산을 평화롭게 누리지 못하던 자들이 다시 평안히 누리게 될 것이다. 위험이 지나가면 백성은 시온, 예루살렘에 거하게 될 것이다. 평안히, 재앙에 대한 두려움 없이 거할 것이다.

[2] 울기만 하던 자들이 기뻐할 이유를 얻어 다시는 울지 않을 것이다. 시온, 거룩한 성에 거하는 자들은 눈물을 닦아 줄 충분한 것을 발견할 것이다.

2. 이것은 두 가지 중요한 진리에 근거한다.

(1) 주님은 공의의 하나님이시다. 그분은 섭리의 모든 처분에 있어 지혜롭고 공의로우시며, 말씀에 신실하시고 자기 백성을 부드럽게 여기신다. 그분이 자녀들을 징계하시더라도, 공의로 하신다(예레미야 10:24). 절제와 분별로 하시며, 그들의 연약함을 고려하신다. 우리는 분별력 있는 사람에게 자신을 안전하게 맡길 수 있다고 생각한다. 우리가 공의의 하나님께 우리의 길을 맡기지 않겠는가?

(2) 그분을 기다리는 자들은 모두 복이 있다. 기도로 그분을 기다릴 뿐만 아니라 소망으로 그분을 기다리는 자들, 곧 그들의 궁핍에서 벗어나거나 구원을 미리 받으려고 어떤 불법적인 방법도 취하지 않고, 하나님이 자신의 방법과 시간에 그들을 위해 나타나시기를 인내로 기다리는 자들이다. 하나님이 무한히 지혜로우시므로, 그분께 자신의 일을 맡기는 자들이 참으로 행복하다.

**II. 그들은 다시는 은혜의 수단이 없는 것을 알지 못할 것이다** (이사야 30:20-21)

1. 이 구원이 베풀어진 후에도 그들이 고난과 환난에 처할 수 있다고 가정한다. "그들이 다시 울지 않을 것이다"라고 약속했으나, 여기서는 하나님이 그들에게 고난의 떡과 궁핍의 물을 주실 수 있다고 가정한다. 죄수의 양식이요(열왕기상 22:27), 가난한 자들이 먹는 거칠고 보잘것없는 음식이다. 한 환난이 끝났다고 해서 곧 다른 환난이 뒤따르지 않는다고 알 수 없다. 우리는 하나님의 은혜의 관심 안에 있고, 울음을 금지할 만한 충분한 위로를 받으면서도, 고난의 떡을 먹고 궁핍의 물을 마실 수 있다. 그러므로 우리 눈앞에 있는 것으로 사랑이나 미움을 판단하지 말자.

2. **그들의 눈이 그들의 선생님들을 보게 될 것이다.** 곧 그들 가운데 신실한 선생님들이 있고, 그들을 존중하고 무시하지 않는 마음을 갖게 될 것이다. 그러면 고난의 떡과 궁핍의 물과 더 잘 화해할 수 있다. 옛 청교도들 사이에 흔한 말이 있었다. "흑빵과 복음은 좋은 양식이다." 말씀의 기근은 떡의 기근만큼 큰 심판이 아니다(아모스 8:11-12). 선생님들이 구석으로 몰리거나(아마도 아하스의 치세 동안 자신들의 안전을 위해 숨을 곳을 찾도록 강요받았을 것이다) 다시는 그런 일이 없을 것이다. 진리는 숨겨지려 하지 않는다. 그러나 진리의 선생님들은 때때로 피난처를 위해 구석으로 내몰릴 수 있다. 열두 별의 면류관을 쓴 여자가 광야로 도망하도록 강요받을 때(요한계시록 12:6), 선지자들이 동굴 안에 오십 명씩 숨겨질 때(열왕기상 18:4), 교회가 그처럼 처지는 것은 교회에 나쁜 일이다. 그러나 하나님은 선생님들을 구석에서 다시 불러내어 그들의 엄숙한 집회에 되돌려 놓으실 시간을 찾으실 것이다. 회당의 모든 눈이 그들에게 고정될 것이다(누가복음 4:20). 더 이상 구석으로 쫓겨나지 않겠다는 약속과 함께 신실한 선생님들이 구석에서 돌아오는 것은, 어두움 속에서 나온 빛처럼, 죽음에서 나온 생명처럼 더욱 기쁜 일이다. 하나님과 자신의 영혼을 사랑하는 모든 자에게, 신실한 선생님들이 구석에서 돌아오는 것, 특히 그들이 다시는 구석으로 쫓겨나지 않겠다는 약속과 함께, 고난의 떡과 궁핍의 물을 달게 해 줄 만한 가장 환영받는 구원의 일부이며, 그 안에 충분한 위안이 있다.

3. 그들이 공적 사역의 유익뿐만 아니라 개인적이고 특별한 권고와 조언도 받게 될 것이다(이사야 30:21). "네 귀가 네 뒤에서 말하는 소리를 들을 것이다. 네가 길에서 벗어나는 것을 보는 어떤 사람이 나그네에게 소리치듯." 주목할 점은 다음과 같다.

(1) 이 말씀이 어디서 오는가 — 네 뒤에서. 네가 보지 못하지만 너를 보는 어떤 이에게서다. "네 눈이 선생님들을 볼 것이다. 그러나 이것은 눈에 보이지 않는 선생님이다. 이것은 너의 양심이다. 이제 하나님의 은혜로 깨어나 그 직무를 수행할 것이다."

(2) 그 말씀의 내용: "이것이 길이니, 너희는 그 길로 걸으라. 너희가 의심할 때 양심이 의무의 길로 인도할 것이다. 너희가 나태하고 게을리할 때 양심이 그 길에서 속도를 내게 할 것이다." 하나님이 자신을 증인 없이 내버려 두지 않으신 것처럼, 우리에게 길을 보여 주는 안내자 없이 내버려 두지 않으셨다.

(3) 이 말씀의 적시성: 오른쪽이나 왼쪽으로 돌이킬 때 들을 것이다. 우리는 길을 매우 잘 잃어버린다. 양쪽에 돌이킬 곳들이 있으며, 추적되고 겉보기에는 곧아 보여 올바른 길로 쉽게 착각될 수 있다. 오른쪽과 왼쪽 오류들, 덕에 대한 양쪽의 극단들이 있다. 유혹자는 우리를 샛길로 인도하려 바쁘다. 신실한 사역자나 친구의 특별한 권면이나 양심의 가책이나 하나님의 영의 감동으로 교정받고 그릇되게 가는 것이 막히면 행복하다.

(4) 이 말씀의 결과: "말씀이 전해질 뿐만 아니라 너의 귀가 들을 것이다. 하나님이 전에 한 번, 두 번 말씀하셨으나 네가 깨닫지 못한 반면(욥기 33:14), 이제는 이 은밀한 속삭임에 귀 기울여 순종하는 귀로 들을 것이다." 하나님이 우리에게 말씀뿐만 아니라 듣는 귀도 주시고, 은혜의 수단뿐만 아니라 그 수단을 잘 사용할 마음도 주신다면, 우리는 그분이 우리에게 매우 은혜로우시다 말할 이유가 있고, 그분께 더욱 많은 자비가 준비되어 있음을 소망할 이유가 있다.

**III. 그들이 우상 숭배에서 치유될 것이다** (이사야 30:22)

하나님이 그들을 위해 행하시는 구원이 그분만을 섬기는 것이 그들의 이익인 동시에 의무임을 확신시킬 것이다. 그들은 우상 숭배가 환난을 가져왔고 그것을 그만두겠다는 조건으로 환난이 제거된 것을 인정할 것이다. 선생님들을 보고 그 뒤에서 말하는 소리를 들음의 좋은 효과가 이것이다. 은혜의 수단을 잘 사용하고 있음을 보여 주는 것은 가장 사랑하는 죄에서 끊어지는 것이다. 주목할 점은,

1. 배교의 날에 우상에게 얼마나 어리석게 미쳐 있었는가 하는 것이다. 우상 숭배자들은 자신의 우상에게 미쳐 있다고 한다(예레미야 50:38). 그들에게 도취되어 있었다. 그들에게 은으로 만든 형상들과 금으로 만든 부어 만든 형상들이 있었고, 금은 채색이 필요 없건만 이것들을 덮개와 장식으로 꾸몄다. 그들은 우상에게 경의를 표하는 데 아무 비용도 아끼지 않았다.

2. 회개의 날에 그들이 우상에게 얼마나 거룩하게 분노했는가 하는 것이다. 우상들을 강등시킬 뿐만 아니라 훼손했고, 단지 훼손할 뿐만 아니라 더럽혔다. 단지 그것들의 형태를 망가뜨릴 뿐만 아니라 경건한 격분으로 그것들이 만들어진 금과 은도 내던졌다. 그것으로 어떤 귀한 그릇도 만들려 하지 않았다. 형상들을 치장한 화려한 의복을 저녁까지 만지는 자를 부정하게 하는 더러운 헝겊처럼 내던졌다(레위기 15:23). 참회하는 모든 자들에게 죄는 매우 가증스러운 것이 된다. 그들은 그것을 혐오하고 그 때문에 자신을 혐오한다. 그것을 거름더미에 던진다. 아니, 십자가에 달린다. 육체를 십자가에 못 박기 때문이다. 그것을 향한 외침은 "십자가에 못 박아라, 십자가에 못 박아라"이다. 그것에게 말한다. "물러가라." 그들은 두 번 다시 그것을 품으려 하지 않는다. 죄를 짓게 하는 기회나 유혹이 되는 모든 것을 가능한 한 멀리 내던진다. 비록 그것이 오른 눈이나 오른 손처럼 소중한 것일지라도, 그것을 강하게 배격한다. 에브라임이 한 것처럼 "내가 다시는 우상과 무슨 상관이 있겠습니까?"(호세아 14:8)라고 선언한다. 아마도 이것은 많은 개인들에게서 성취되었을 것이다. 산헤립 군대로부터 예루살렘이 구원받은 것으로 인해 우상 숭배의 어리석음을 확신하고 그것을 버린 자들이 있었다. 이것은 바벨론 포로에서 돌아온 유대 민족 전체에서 성취되었다. 그들은 그 후로 우상을 혐오했다. 그리고 이것은 하나님의 은혜의 능력으로 영적 우상 숭배에서 하나님에 대한 두려움과 사랑으로 영혼이 회심하는 가운데 매일 성취된다. 주님과 함께하는 자들은 모든 죄를 포기하고 그것에게 "물러가라"고 말해야 한다.

**IV. 하나님이 그들에게 모든 좋은 것의 풍성함을 주실 것이다**

하나님이 그들에게 선생님들을 주시고, 그들이 그분께 마음을 드릴 때, 즉 하나님의 나라와 그 의를 먼저 구할 때, 이 모든 것이 그들에게 더해질 것이다(마태복음 6:33). 백성이 하나님을 찬양하도록 돌아올 때, 땅은 소산을 낼 것이다(시편 67:5-6). 그러므로 이어지는 내용이 있다. "너희가 우상을 버릴 때, 하나님이 씨를 위한 비를 주실 것이다"(이사야 30:23). 우리가 의무의 길로 하나님께로 돌아올 때, 그분은 은혜를 가지고 우리를 만나러 오실 것이다.

1. **하나님이 씨를 위한 비를 주실 것이다.** 네가 뿌리는 씨에 비를 주실 것이다. 필요한 만큼, 딱 맞는 때에. 지금 누리는 것들과 관련하여 사람의 수고와 하나님의 복이 어떻게 함께 작용하는지 주목하라. 네가 땅을 갈아야 한다. 그것이 너의 몫이다. 그러면 하나님이 씨를 위한 비를 주실 것이다. 그것이 하나님의 몫이다. 영적 열매에서도 마찬가지이다. 우리는 마음을 수고로이 갈고 하나님의 은혜를 기다려야 한다.

2. **땅의 소산이 풍성하고 좋을 것이다.** 모든 것이 최고로 좋을 것이다. 기름질 것이고, 기름지고 풍성할 것이다. 너희 땅이 참으로 가나안 땅이 될 것이다. 산헤립의 패배 이후 하나님의 특별한 복으로 실제로 그러했다(이사야 37:30). 하나님은 이 황폐로 입은 손실을 회복시켜 주실 것이다.

3. **농경지뿐만 아니라 목장도 눈에 띄게 비옥해질 것이다.** 가축이 넓은 목장에서 먹을 것이다. 풀밭에 있는 것들은 충분한 공간을 가질 것이다. 땅을 갈기 위해 부려 더 잘 먹여야 하는 소들과 어린 나귀들도 삽과 바람판으로 키질하여 깨끗이 한 좋은 여물을 먹을 것이다. 곡식이 보통처럼 더 오래 쓰이게 하려고 겨와 함께 주어지지 않고, 사람의 음식에 적합한 좋고 깨끗한 곡식을 주게 될 것이다. 짐승들도 그 풍성함에 참여할 것이다. 당연히 그래야 한다. 사람의 죄가 땅에 가져온 저주의 짐을 그것들도 신음하며 지고 있기 때문이다.

4. **산꼭대기들도 천국의 비로 잘 적셔져 강과 시냇물이 거기 흘러 내려올 것이다** (이사야 30:25). 천사가 앗시리아 진중을 무찌른 날, 그들이 예루살렘 포위를 위해 세운 망대들과 보루들이 군대가 죽자 저절로 무너질 것이다. 아마도 이것은 문자적으로도 성취되었을 것이다. 그 군대가 섬멸되는 때 즈음에 자비로 그 땅에 특별한 비가 있었을 것이다.

5. **이 모든 것의 결과는 하나님의 백성에게 특별한 위로와 기쁨이 될 것이다** (이사야 30:26). 빛이 더할 것이다. 즉 예언들이 성취될 때 완전히 이해되는 지식이 더하거나, 더욱 승리가 더할 것이다. 의로운 자를 위해 뿌려진 기쁨의 빛이 이제 크게 더하여 나타날 것이다. 달의 빛이 해의 빛처럼 밝아지고 강해지며, 해의 빛은 비례하여 더하여 칠 배나 될 것이다. 앗시리아 군대가 멸망하여 주님이 자기 백성의 상처를 싸매시고, 이 침략으로 받은 상처들을 치유하시고 모든 손실을 회복하실 때, 유다와 예루살렘에는 기쁨의 큰 만조가 있을 것이다. 그들이 처했던 큰 고통, 구원에 대한 절망, 갑작스러운 구원이 그들의 기쁨을 크게 더하게 할 것이다. 이것은 많은 이들이 어두움에 앉아 있던 자들에게 복음이 가져다 준 빛에도 적절하게 적용한다. 그 빛은 달의 빛이 해의 빛을 능가하듯 구약의 빛을 훨씬 능가한다. 그리고 상한 마음의 치유와 그 상처의 싸맴을 선포한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-30-18-26 (Matthew Henry, PD)
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