Matthew on Isaiah 3:9-15 (ko)

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**심판의 선고(계속)**

> 9 그들의 낯빛이 그들을 거슬러 증언하며 그들의 죄를 소돔처럼 숨기지 않고 드러내니 화 있을진저, 그 영혼이여! 그들이 스스로 해를 자초하였도다. 10 너희는 의인에게 이르라, 그에게 잘 될 것이라고. 그들은 자기 행실의 열매를 먹을 것이라. 11 악인에게는 화가 있으리니 그에게 악하게 될 것이라 그의 손이 행한 것이 그에게로 돌아오리라. 12 내 백성에게 있어서는 아이들이 그들을 억압하며 여자들이 그들을 다스리도다. 내 백성이여, 너희의 인도자들이 너희를 미혹하며 너희가 걷는 길을 멸하도다. 13 여호와께서 다투려 일어나시며 백성들을 심판하려 서시도다. 14 여호와께서 자기 백성의 장로들과 지도자들과 더불어 재판에 들어가시리니 너희가 포도원을 먹어 없앴도다. 빈민에게서 빼앗은 것이 너희 집에 있도다. 15 어찌하여 너희가 내 백성을 짓밟으며 빈민의 얼굴을 갈아 내느냐고 주 만군의 하나님께서 말씀하시도다.

하나님께서 자기 백성과의 분쟁을 이어가신다.

**I. 분쟁의 근거.** 하나님께서 그들과 다투신 것은 죄 때문이다. 그들이 스스로 괴롭다면, 조금 더 멀리 보면 자업자득임을 알게 될 것이다. "화 있을진저, 그 영혼이여! 그들이 스스로 해를 자초하였도다." "슬프다, 그 영혼이여!"라고 읽을 수도 있으니, 탄식의 표현이다. 그들이 스스로 해악을 자초했기 때문이다(9절). 주목할 것은, 죄인들의 형편은 비참하고 매우 가련하다는 것이다. 또한 죄에 의해 해를 입고 위험에 처하는 것은 영혼이라는 것이다. 죄인들은 외적인 형편에서 번성할 수 있지만, 그러면서도 영혼에는 화가 있을 수 있다. 더 나아가, 죄인에게 닥치는 재앙은 무엇이든 그들이 자초한 것이다(예레미야 2:19). 여기서 그들에게 씌워진 죄는 다음과 같다.

**첫째, 그들을 죄에서 억제해야 할 수치심이 완전히 사라지고 뻔뻔해졌다(9절).** 이것이 사람을 회개에서 굳게 하고 멸망에 익게 만드는 것이다. 그들의 낯빛이 마음이 허영되고 음란하며 악의로 가득함을 증언하며, 그들의 눈이 죄에서 그칠 수 없음을 분명히 드러낸다(베드로후서 2:14). 그들의 얼굴만 봐도 마음속에 얼마나 깊은 악이 있는지 짐작할 수 있다. 소돔처럼 그 죄를 드러내니, 그들의 욕망이 얼마나 충동적이고 오만하며 조금의 억제도 참지 못하고 남아 있던 덕의 불꽃이 완전히 꺼졌는가. 소돔 사람들은 그 죄를 드러냈는데 — 그 엄청난 크기로(창세기 13:13) 하늘에까지 사무쳤고(창세기 18:20), 가장 수치스러운 것을 부끄럽지 않게 공공연히 드러냄으로써(창세기 19:5) — 유다와 예루살렘도 이렇게 했다. 그것을 숨기기는커녕 오히려 자랑했으니, 덕에 대한 뻔뻔한 공격과 자신들의 양심에 대한 승리를 자랑했다. 그들에게는 창녀의 이마가 있어(예레미야 3:3) 얼굴을 붉히지 못했다(예레미야 6:15). 주목할 것은, 죄에서 뻔뻔해진 자들은 멸망에 익은 것이다. 수치심을 잃은 자들은 — 우리가 말하듯 — 은혜를 잃은 것이며 소망도 없는 것이다.

**둘째, 그들을 올바른 길로 인도해야 할 안내자들이 오히려 그들을 잘못된 길로 이끌었다(12절).** "너희를 인도하는 자들(지도자, 제사장, 선지자들)이 너희를 잘못 인도한다. 그들이 너희를 미혹한다." 그들이 거짓되고 부패한 것을 전했거나, 혹은 참되고 좋은 것을 전했다 해도 자신들의 행동으로 그것을 모순되게 만들었다. 백성은 금방 좋은 권면보다 나쁜 모범을 따른다. 이렇게 그들은 그 길을 멸했으니, 한 손으로 세운 것을 다른 손으로 헐어버렸다. "너희를 복 있다 하는 자들이 너희를 미혹한다"고 읽는 이들도 있다. 제사장들이 그들을 칭찬했으니, 잘못이 없는 것처럼, 그들에게 "평안, 평안"을 외쳐 아무 위험이 없는 것처럼 했다. 이렇게 그들로 하여금 잘못된 길을 계속 가게 했다.

**셋째, 억울한 자를 두둔하고 보호해야 할 재판관들이 오히려 가장 심한 억압자들이 되었다(14-15절).** 백성의 어른들과 지도자들은 지식이 있어 더 나은 것을 모를 수가 없었고, 큰 재산을 가져 주변 이들을 침범해야 할 필요의 유혹도 없었으며, 귀한 사람들이어서 비천한 일을 수치로 여겨야 했다. 그럼에도 그들은 포도원을 먹어 없앴다. 그들이 가꾸고 지킬 임무를 맡은 하나님의 포도원을 불태웠다(그것이 원어의 의미다). 그들은 최악의 원수들이 할 수 있는 것만큼 나쁘게 행했다(시편 80:16). 또는 빈민의 포도원을 그들 손에서 억지로 빼앗았으니, 이세벨이 나봇에게 했듯이, 혹은 그 열매를 빼앗아 먹었으니, 궁핍한 가족들이 먹어야 할 것으로 자신들의 정욕을 채웠다. 빈민에게서 빼앗은 것이 그들의 집에 쌓여 있었으니, 하나님께서 훔친 물건을 찾으러 오셨을 때 거기서 발견하셨고 그것이 그들을 거슬러 증언했다. 되돌려줄 물건이 있었는데도 갚으려 하지 않았다. 하나님께서는 이 큰 자들에게 따지신다(15절). "어찌하여 너희가 내 백성을 짓밟느냐? 그렇게 할 이유가 어디에 있느냐? 그것이 너희에게 무슨 유익이 있느냐?" 또는 "그들이 너희에게 무슨 해를 끼쳤느냐? 너희가 이런 목적으로 권력을 받았다고 생각하느냐?" 주목할 것은, 하나님의 백성에게 행해지는 불의와 학대보다 더 설명하기 어렵고, 그러면서도 더 확실히 해명해야 할 것은 없다는 것이다. "너희가 빈민의 얼굴을 갈아 내니 마치 맷돌에 갈리는 것처럼 고통과 공포를 주며, 억압을 거듭하여 그들을 확실히 티끌로 만든다." 또는 "그들의 얼굴이 너희가 준 매로 멍이 들고 으스러졌으니, 그들의 재산만 망하게 한 것이 아니라 신체에도 학대를 가했다." 우리 주 예수님도 얼굴을 맞으셨다(마태복음 26:67).

**II. 이 분쟁의 처리.** 첫째, 하나님께서 친히 고발자이시다(13절). "여호와께서 다투려 일어나시며 백성들을 심판하려 서시도다. 억압당하고 학대받은 자들을 위해 심판하시러." 그분이 지도자들과 재판에 들어가실 것이다(14절). 주목할 것은, 가장 위대한 자들도 하나님의 심판의 조사와 판결에서 벗어나거나 스스로를 지킬 수 없으며, 하늘 법정의 관할권에 이의를 제기할 수도 없다는 것이다. 둘째, 고발 내용은 사실의 뚜렷한 증거로 입증된다. "억압하는 자들을 보라, 그들의 낯빛이 그들을 거슬러 증언한다(9절). 억눌린 자들을 보라, 그들의 얼굴이 얼마나 맞고 학대받았는지 보라"(15절). 셋째, 분쟁은 이미 통치의 변화 속에서 시작되었다. 자기 권력을 나쁜 목적으로 남용하던 자들을 벌하시려고 하나님께서는 선한 목적으로 권력을 쓸 분별도 없는 자들을 그들 위에 세우신다. "아이들이 그들을 억압하며 여자들이 그들을 다스린다"(12절). 여자와 아이처럼 판단이 약하고 감정이 강한 자들이 — 이것이 그들의 죄였으니 지도자들이 그런 자들이었다는 것 자체가 심판이 되었다.

**III. 이 분쟁을 다루는 데 있어서 각 개인 사이에 구별이 있을 것이다(10-11절).** "의인에게 이르라, 그에게 잘 될 것이라고. 악인에게는 화가 있으리라." 그분은 "그들이 스스로 해를 자초했다"고 말씀하셨고(9절), 그 증거로 여기서 하나님께서 각 사람의 행위에 따라 갚으실 것을 보여주신다. 그들이 의로웠다면 잘 되었을 것이다. 그러나 그들에게 악하게 된다면, 그것은 그들이 악하기 때문이다. 하나님께서 가인에게 이 문제를 이렇게 말씀하셔서, 화낼 이유가 없음을 납득시키셨다(창세기 4:7). 또는 이렇게 볼 수도 있다. 하나님께서 국가적 심판, 곧 공공의 이익을 망칠 심판을 경고하신다. 이에 대해 첫째로, 어떤 선한 사람들은 자신들도 그 파멸에 연루될까 두려워할 수 있으므로, 하나님께서는 선지자들에게 그들을 위로하라고 명하신다. "불의한 나라가 어떻게 되든, 의인은 죄인들의 무리에 묻히지 않을 것을 알게 하라. 온 땅의 재판장께서는 의인을 악인과 함께 죽이지 않으실 것이다(창세기 18:25). 아니라, 하나님의 이름으로 그에게 확신시켜 주라, 그에게 잘 될 것이라고. 환난의 성격이 그에게는 달리 적용되어, 여호와의 진노의 날에 그는 숨겨질 것이다. 환난이 더할수록 위로도 더하는 하나님의 지지와 위안이 그에게 넘칠 것이다." 온 양식의 의지가 제거될 때도, 의인은 기근의 날에도 만족하리라. "그들은 자기 행실의 열매를 먹을 것이다" — 자신의 양심이 공통된 죄악에서 자신을 순결하게 지켰다는 증거를 가질 것이므로, 공통된 재앙이 다른 이들에게와 같지 않을 것이다. 그들은 불에 연료를 더하지 않았으므로 자신들이 그 연료가 되지 않는다. 둘째로, 어떤 악인들은 그 파멸을 피할 수 있으리라 바랄 수 있으므로, 하나님께서는 선지자들에게 그들의 헛된 희망을 흔들라고 명하신다. "악인에게는 화가 있으리라. 그에게 악하게 될 것이다(11절). 그에게는 심판이 쏘는 가시가 될 것이며, 고통과 비참함 속에 쑥과 쓸개가 있을 것이다." 악한 사람들에게는 화가 있으며, 비록 그들이 공공의 심판에서 자신을 피난처에 숨기리라 생각해도, 그들에게 악하게 될 것이다. 회개하지 않으면 점점 더 악해지고 결국 최악이 될 것이다. "그의 손이 행한 것이 그에게로 돌아오리라"는 말씀은, 각 사람이 몸으로 행한 것에 따라 보응받는 날에 성취된다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-3-9-15 (Matthew Henry, PD)
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