Matthew on Isaiah 3:16-26 (ko)
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**시온의 딸들의 허영**
> 16 여호와께서 또 이르시되, 시온의 딸들이 교만하여 목을 빼고 요염한 눈으로 다니며 걷는 체하고 발로 짤랑거리며 다니므로 17 주께서 시온의 딸들의 정수리에 딱지가 생기게 하시며 여호와께서 그들의 은밀한 부분을 드러내시리라. 18 그 날에 주께서 그들의 발목 장신구와 머리 장식과 초승달 모양 장신구들을 빼앗으시며 19 귀걸이와 팔찌와 면사포와 20 관과 발걸이 사슬과 띠와 향합과 부적들과 21 반지와 코걸이와 22 화복과 겉옷과 외투와 돈주머니와 23 손 거울과 세마포 옷과 두건과 너울을 빼앗으시리라. 24 그 때에 향기 대신 냄새가 나고 띠 대신 노끈이 생기고 곱게 꾸민 머리 대신 대머리가 되고 화려한 의복 대신 베옷을 두르고 아름다운 얼굴 대신 낙인이 생기리라. 25 너의 남자들은 칼에 쓰러지겠고 너의 용사들도 전쟁에서 그러하리라. 26 그 성문들은 슬퍼하고 애통할 것이며 황폐해진 그 성읍은 땅에 앉으리라.
선지자의 임무는 국가적 죄에 각 계층 사람들이 어떻게 기여했는지, 그리고 닥쳐오는 국가적 심판에서 각자가 어떤 몫을 받게 될지를 보여주는 것이었다. 여기서 그는 시온의 딸들을 책망하고 경고하며 귀부인들에게 그들의 잘못을 알려준다. 모세가 율법에서 "섬세하고 연약한 여자"에 대한 하나님의 진노를 선언했으니(선지자들은 율법의 주석이므로, 신명기 28:56), 그는 여기서 그들이 닥쳐오는 재앙을 통해 어떻게 고통받을지를 말한다.
**I. 시온의 딸들에게 씌워진 죄(16절).** 선지자는 이런 것들에 주의를 기울이는 것이 자신에게 어울리지 않는 것으로 여겨지거나 귀부인들에게 반발을 살까 봐, 하나님의 권위를 명시적으로 내세운다. "주께서 그것을 말씀하신다." "그들이 듣든 듣지 않든, 하나님께서 교만한 여자들의 어리석음과 허영을 알아차리시고 크게 불쾌하게 여기신다는 것을, 그분의 율법이 그들의 옷차림에까지 관여하신다는 것을 알게 하라." 여기서 두 가지가 기소된다 — 교만과 요염함으로, 여성들이 자신을 꾸며야 할 정숙함과 절제, 근신(디모데전서 2:9)과 정반대이다. 그들은 마음의 성향을 걸음걸이와 몸짓, 가벼운 행실로 드러냈다. 그들은 교만하여 목을 내밀고 다니니, 크게 보이려 하거나, 아무도 말을 걸거나 시선을 주거나 미소 받을 자격이 없다는 듯이. 그들의 눈은 요염하고 미혹적이니(그 원어의 의미), 욕정에 찬 눈짓으로 남자들을 덫에 끌어들인다. 그들은 사람들이 자신들을 보고 감탄하며 댄스 학교에서 배운 미뉴엣 스텝을 아는 것을 알아주기를 바라며 일부러 꾸밈 없이 걷는다. 아주 살살 걸으니, 발바닥을 땅에 닿게 하지 않으려 하는 것처럼 — 연약함과 우아함 때문에. 발로 짤랑거리니, 어떤 이들이 생각하기에 신발에 방울이나 작은 종이 달려 소리를 냈다고 한다. 족쇄를 찬 것처럼 걷는다는 이들도 있으니(그렇게 번역되기도 한다), 마치 잘 걸음마를 배우기 위해 재갈이 물린 말처럼. 이렇게 아각이 아주 우아하게 걸어왔다(사무엘상 15:32). 이런 억지스럽고 꾸민 태도는 자연스러운 것에 폭력을 가하는 것이며 상식 있는 남자들에게는 우스운 것이다. 그러나 허영된 마음의 증거로서 하나님 보시기에 불쾌한 것이다. 이것을 가중시키는 두 가지가 있다. 첫째, 이들이 거룩한 산 시온의 딸들이어서 경건을 고백하는 여성들에게 어울리는 무게로 행동했어야 한다. 둘째, 앞뒤 연결을 보면 이들이 빈민을 약탈하고 억압한 지도자들의 아내와 딸들인 것 같아서(이사야 3:14-15) 가족의 교만과 사치를 뒷받침하기 위한 것이었다.
**II. 이 죄에 대해 경고된 형벌들(17-18절).** 죄에 상응하는 처벌이 마치 거울에 얼굴이 비치듯 심판에 나타난다.
**첫째, 그들은 목을 빼고 다녔지만**, 하나님께서는 그들의 정수리에 딱지가 생기게 하실 것이니, 그것이 그들의 기세를 꺾고, 머리를 잘라야 하므로 머리를 내밀기가 부끄러워질 것이다. 주목할 것은, 역겨운 병들이 흔히 교만에 대한 정당한 형벌로 보내지며, 때로는 음란의 직접적인 결과이기도 하다는 것이다.
**둘째, 그들은 많은 종류의 화려한 옷을 마련하는 데 아무리 써도 아깝지 않았지만**, 하나님께서는 그들을 극심한 가난과 궁핍으로 몰아 알몸을 가릴 옷도 없게 하시고, 그 볼품없음이 누더기 사이로 드러나게 하실 것이다.
**셋째, 그들은 장신구를 지극히 좋아하고 자랑했지만**, 하나님께서는 그 장신구들을 벗겨내실 것이니, 그들의 집이 약탈당하고 보물이 약탈되며 그들 자신이 포로로 끌려갈 때 그렇게 될 것이다. 선지자는 그들이 사용하던 장신구들을 매우 자세히 열거하는데, 마치 그들의 옷장 관리인이었거나 그들의 화장실에서 시중든 것처럼 보인다. 이 각각의 장신구들이 어떤 종류였는지, 번역들이 원어를 올바르게 표현했는지 알아보는 것은 전혀 중요하지 않다. 아마도 100년 후에는 지금 우리나라에서 사용되는 어떤 장신구들의 이름도 여기 언급된 것들 중 일부가 지금 이해되지 않는 것처럼 이해되지 않을 것이다. 유행은 변하고, 그 이름도 변한다. 그럼에도 그것들을 언급하는 것은 헛되지 않으며, 시온의 딸들의 어리석음을 드러내기 위한 것이다. 왜냐하면 첫째로, 이것들 중 많은 것이 매우 기묘하고 우스꽝스러워서 유행이 아니었다면 비웃음을 받았을 것이다. 그것들은 시온 산에 입고 가는 성인들의 장신구이기보다 아이들이 가지고 노는 장난감에 더 적합했다. 둘째로, 세마포나 두건, 너울처럼 단정하고 실용적인 것들은 그처럼 많은 종류로 준비할 필요가 없었다. 옷을 갖추는 것은 필요하며 지위에 맞는 것을 갖추는 것은 적절하다. 그러나 같은 옷을 이틀 연속 입지 않으려고(22절) 그처럼 많이 갈아입는 화복이 무슨 필요가 있었는가? 셋째로, 이것들의 열거는 그것들에 대한 그들의 집착, 마음이 그것들에 얼마나 쏠려 있었는지, 그것들을 얼마나 정확히 파악했는지, 그것들에 대해 얼마나 까다롭고 비판적이었는지, 그것들에 대한 욕망이 얼마나 만족할 줄 몰랐는지, 그것들에서 위안을 얼마나 많이 찾았는지를 암시한다. 아가씨는 이 장신구들이 아무리 많아도 하나도 잊지 않을 것이며(예레미야 2:32), 가장 중요한 것처럼 열심히 기억하고 큰 즐거움으로 이야기할 것이다. 선지자는 이것들을 그 자체로 죄라는 것이 아니라(합법적으로 가지고 사용할 수 있다) — 그들이 교만하게 생각하여 그로 인해 빼앗길 것이라는 의미에서 말했다.
**III. 그들은 몸에 대해 매우 꼼꼼하고 신경 썼지만**, 하나님께서는 그 몸을 수치와 짐이 되게 하실 것이다(24절). 향기(향합, 곧 영혼의 집 또는 숨의 집이라 불리는 것들) 대신 악취가 날 것이니, 오래 입어 더러워진 옷에서 나는 냄새이거나, 어떤 역겨운 병 또는 그 치료를 위한 약에서 나는 냄새다. 옷을 잘 맞추어 주는 정교하게 수놓은 허리띠 대신, 슬픔으로 찢어진 옷이나 누더기가 된 헌 옷이 생길 것이다. 곱게 단장한 머리 대신 대머리가 될 것이니, 큰 고통이나(이사야 15:2; 예레미야 16:6) 큰 종살이(에스겔 29:18)에서 그러하듯, 머리카락을 뜯거나 삭발하는 것이다. 화려한 의복 대신 깊은 회한을 나타내는 표시로 베옷을 두를 것이다. 그리고 아름다움 대신 낙인이 생길 것이다. 좋은 안색을 가지고 자랑했던 자들은 포로로 끌려갈 때 햇볕에 타고 거칠어질 것이다. 가장 좋은 얼굴이 날씨에 가장 빨리 손상됨이 알려져 있다. 이 모든 것에서 배울 것은 첫째로, 화려하고 값비싼 것을 꾀하거나 그것을 자랑하지 말고 옷차림에 까다롭고 신경 쓰지 않는 것이다. 둘째로, 언제 그것들을 잃게 될지, 어떤 궁핍으로 떨어지게 될지 모르므로 감각적 즐거움의 어느 것도 안심하지 않는 것이다.
**IV. 그들은 이 장신구들로 남자들을 매혹하고 그들의 애정을 얻으려 했지만(잠언 7:16-17)**, 그것들에 매혹될 자가 없을 것이다(25절). "너의 남자들은 칼에 쓰러지겠고 용사들도 전쟁에서 그러하리라." 불이 그들을 소멸하면 처녀들은 결혼하지 못하게 된다(시편 78:63). 칼이 임무를 받아 오면 용사들이 먼저 맞는 경우가 많으니, 그들이 가장 먼저 위험에 뛰어들기 때문이다. 시온의 경호원들이 무너지면 시온의 성문들이 슬퍼하고 애통하는 것도 당연하다(26절). 원수들이 그것들을 점령했기 때문이다. 그 성읍 자체도 황폐해지고 쓸려나가서 외롭고 슬픔에 잠긴 과부처럼 땅에 앉을 것이다. 성벽 안에 죄가 숨겨져 있으면 성문에 탄식과 슬픔이 가깝다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-isa-3-16-26(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반