Matthew on Isaiah 28:14-22 (ko)

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심판 선포 / 시온의 모퉁잇돌

14 그러므로 예루살렘에 있는 이 백성을 다스리는 조롱하는 자들이여, 여호와의 말씀을 들을지어다. 15 너희가 말하기를 우리는 사망과 언약을 맺었고 스올과 계약을 맺었으니, 넘치는 채찍이 지나갈 때에 우리에게 이르지 못하리라. 우리는 거짓을 피난처로 삼았고 허위 아래에 숨었느니라 하니 16 그러므로 주 여호와께서 이같이 말씀하시되 보라, 내가 시온에 한 돌을 놓겠다. 시험된 돌이요 귀하고 견고한 기초 돌이니, 그것을 믿는 자는 급하게 서두르지 않으리라 하셨느니라. 17 나는 공의를 줄로 삼고 의를 추로 삼겠으며, 우박이 거짓의 피난처를 쓸어버리고 물이 숨는 곳을 뒤덮을 것이라. 18 너희가 사망과 맺은 언약이 폐하여지고 스올과 맺은 계약이 서지 못할 것이며, 넘치는 채찍이 지나갈 때에 너희가 그것에게 밟히리라. 19 그것이 지나갈 때마다 너희를 사로잡으리니, 아침마다 지나가며 낮에도 밤에도 지나가리라. 그 소문을 들음이 두려움뿐이리라. 20 침대가 짧아 몸을 펼 수 없고 이불이 좁아 몸을 감쌀 수 없음이라. 21 여호와께서 브라심 산에서처럼 일어나시며 기브온 골짜기에서처럼 진노하사 자신의 일을 행하시리니 그것은 낯선 일이요, 자신의 행위를 이루시리니 그것은 낯선 행위이로다. 22 그러므로 너희는 조롱하지 말라. 너희 결박이 더욱 강해질까 하노라. 이는 내가 만군의 주 여호와께서 온 땅에 정해진 소멸을 작정하셨다는 것을 들었음이라.

선지자는 하나님의 말씀을 조롱한 자들을 책망한 후, 이제 하나님의 심판을 조롱하고 그것에 맞서는 자들을 책망한다. 하나님은 질투하는 하나님이시며, 그분의 규례도 섭리도 경멸당하는 것을 허용하지 않으신다. 그는 예루살렘의 통치자들인 조롱하는 자들에게 말씀하셨다(이사야 28:14). 한 백성의 판결 보좌가 조롱하는 자들의 자리가 될 때 그 백성에게 재앙이다. 통치자들이 조롱하는 자들이 될 때, 그들이 하나님의 심판을 가볍게 여기고 그분의 노하심의 징표를 주목하기를 경멸할 때, 이것은 매우 슬픈 일이다. 시온에서 슬퍼하는 자들이 있어야 한다면, 그들이 조롱하는 자들이 되는 것은 누가 막을 것인가?

첫째, 이 조롱하는 자들이 어떻게 육적 안일함 속에 스스로를 잠재우며 전능하신 하나님께 최악의 일을 해 보시라고 도전했는지 살펴보자(이사야 28:15). 너희가 말하기를 우리는 사망과 스올과 언약을 맺었다고 했다. 그들은 가장 파괴적인 심판이 퍼질 때에도, 죽음이 그들을 데려가거나 폭력으로 취하지 않고 노년이 될 때까지 기다리겠다는 귀한 대가를 치른 것처럼, 마치 사망과 거래를 한 것처럼 자신들의 생명이 안전하다고 확신했다. 우리가 하나님과 화평하고 그분과 언약을 맺었다면, 우리는 사망이 가장 적절한 때에 올 것이며, 언제 오든 두려움이 되지 않고 우리에게 실질적인 해를 끼치지 않을 것임을 사망과 언약한 것과 같다. 우리가 그리스도의 것이라면 사망은 우리의 것이다(고린도전서 3:22-23). 그러나 죄로 인해 하나님을 원수로 삼고 하나님과 전쟁 상태에 있는 동안 사망을 친구로 삼거나 그것과 동맹을 맺으려 하는 것은 가장 큰 불합리이다.

이 조롱하는 자들이 가진 어리석은 확신은 이것이었다. "넘치는 채찍이 우리 나라를 지나갈 때 다른 이들은 거기에 쓰러질 것이지만, 그것이 우리에게 이르지 못하리라. 멀리까지 뻗쳐도 우리에게는 미치지 못하고, 넘치는 채찍이지만 우리를 쓰러뜨리지는 못하리라." 회개하지 않은 죄인들이 이 세상에서나 저 세상에서나 이웃보다 낫게 될 것이라고 생각하는 것은 상상할 수 없는 큰 어리석음이다. 그런데 그들의 확신의 근거는 무엇인가? 그것은 "우리가 거짓을 피난처로 삼았다"는 것이다. 이것은 두 가지 의미일 수 있다. 1) 선지자들이 거짓말이 되고 그들을 실망시킬 것이라고 말한 것들, 즉 그들이 자신들에게는 실질적인 방어가 된다고 여긴 것들을 말한다. 우상들의 보호, 거짓 선지자들의 달콤한 위로, 그들의 정치력, 재력, 백성 안의 영향력이 그것이다. 그들은 이것들을 신뢰했고, 하나님을 신뢰하지 않았다. 아니, 이것들을 하나님에 대항하여 신뢰했다. 2) 하나님의 채찍, 곧 넘치는 채찍인 원수에게 거짓되고 허위가 되는 것들을 말한다. 그들은 교묘한 전쟁 책략으로, 혹은 평화 협상에서의 거짓 항복으로 원수를 속임으로써 자신들을 지키려 했다. 유다의 나머지 성들은 완강히 저항하다 함락되었다. 그러나 예루살렘의 통치자들은 자신들이 더 뛰어난 정치가라고 자만하며 더 잘 해낼 것이라 기대했다. 그들은 앗시리아 왕에게 성을 넘기거나 조공을 바치겠다는 약속으로 그를 달래며, 위험이 지나가면 그 멍에를 벗어던질 생각을 품었다. 신명기 33:29에 표현된 것처럼 그에게 거짓말쟁이로 발견되어도 개의치 않았다. 속임수로 목적을 이루려는 자들은 어쩌면 목적을 달성할 수도 있지만, 그 안에서 위로를 기대할 수 없다. 정직이 최선의 방책이다. 그러나 하나님을 떠나 그분의 보호에서 벗어나는 자들이 몰리게 되는 피난처가 바로 그런 것들이다.

둘째, 하나님께서 선지자를 통해 어떻게 그들을 이 잠에서 깨우시고 그들의 안일함의 어리석음을 보여 주시는지 살펴보자.

1. 그분은 그들이 안전할 수 있는 근거를 보여 주신다. 그분은 먼저 그들에게 믿음을 가질 수 있는 확고한 기반을 보여 주신 후에야 거짓 확신을 흔드신다(이사야 28:16). 보라, 내가 시온에 한 기초 돌을 놓겠다. 이 기초는 (1) 일반적인 하나님의 약속들이다. 그분께서 자신의 백성이 바라게 하신 말씀, 그분의 아브라함과의 언약, 그들의 하나님이 되시겠다는 언약이 그것이다. 이것은 믿음이 세워질 수 있는 기초이며, 돌로 된 기초로서 견고하고 영구적이다. 이것은 시험된 돌이다. 모든 성도들이 이것에 의지했고 결코 실패하지 않았다. (2) 특별히 그리스도에 대한 약속이다. 신약에서 이것이 그분께 명시적으로 적용된다(베드로전서 2:6-8). 그분은 모퉁이의 머릿돌이 되신 그 돌이다. 예루살렘에서 시작될 메시아와 그 나라에 대한 큰 약속은 최악의 시기에도 하나님의 백성이 평안할 수 있게 하기에 충분했다. 그들은 그가 오실 때까지 홀이 유다를 떠나지 않을 것임을 잘 알고 있었다. 시온은 이 기초가 아직 놓여야 할 동안 계속될 것이다. 주 여호와께서 이처럼 말씀하신다. "거짓을 피난처로 삼으려 하지 않는 자들의 위로를 위해 보라, 내가 시온에 한 돌을 놓겠다." 예수 그리스도는 하나님께서 놓으신 기초이다. 이것은 여호와의 행하심이다. 그분은 시온에, 교회에, 거룩한 언덕에 놓이셨다. 그분은 시험된 돌, 시험하는 돌(어떤 이들은 그렇게 읽는다), 진짜와 가짜를 구별하는 시금석이다. 그분은 귀한 돌이다. 새 예루살렘의 기초들이 그런 것들이다(요한계시록 21:19). 그분은 건물의 양면이 연합되는 모퉁잇돌, 모퉁이의 머릿돌이다. 이 약속들을 믿고 그것에 의지하는 자는 급하게 서두르지 않을 것이다. 자신의 안전을 위해 이리저리 허둥대며 달아나지 않을 것이며, 악인이 달아나게 된다고 하는 것처럼(욥기 18:11) 두려움에 쫓겨 발을 들지 않을 것이다. 그는 고요한 마음으로 결과를 기다리며 "하나님의 뜻이면 환영합니다"라고 말할 것이다. 그는 기다리지 않고 하나님의 뜻에 정해진 때를 앞서려 하지 않을 것이다. 비록 늦어질지라도 정해진 때를 기다릴 것이다. 올 분은 오실 것이며 지체하지 않으실 것임을 알기 때문이다. 믿는 자는 좋은 속도보다 더 서두르지 않고, 하나님의 때가 가장 좋은 때임을 만족하며 인내로 기다릴 것이다. 사도는 70인역으로부터 이를 설명한다(베드로전서 2:6). 그분을 믿는 자는 수치를 당하지 않을 것이다. 그의 기대는 좌절되지 않고 훨씬 더 뛰어넘게 될 것이다.

2. 그분은 그들이 지금 세우고 있는 근거 위에서는 안전할 수 없으며, 그들의 확신은 반드시 실패할 것임을 알려 주신다(이사야 28:17). 나는 공의를 줄로 삼고 의를 추로 삼겠다. 이것은 (1) 그분의 교회를 세우심을 나타낸다. 기초를 놓으신 후(이사야 28:16), 그분은 건축자들이 줄과 추로 하듯, 그 구조물을 쌓아올리실 것이다(스가랴 4:10). 의가 줄이 되고 공의가 추가 될 것이다. 그리스도 위에 세워진 교회는 성경, 즉 공의와 의의 고정된 규범으로 형성되고 개혁될 것이다. 판결은 의로 돌아올 것이다(시편 94:15). 혹은 (2) 교회의 원수들을 처벌하심을 나타낸다. 그분은 율법의 위협들에 따라 엄정한 정의로 정확한 규범에 의해 그들을 대하실 것이다. 그들에게 그들의 죄값을 치르게 하시고 그들이 받은 심판들을 그들에게 내리실 것이다. 그러나 지혜롭게도 정확한 규범으로, 가라지가 밀과 함께 뽑히지 않도록 하실 것이다. 하나님께서 이처럼 심판을 집행하러 오실 때, [1] 이 조롱하는 자들은 스스로를 위로했던 헛된 소망들 때문에 수치를 당하게 될 것이다.

첫째, 그들은 거짓을 피난처로 삼으려 했지만, 실제로는 거짓의 피난처가 될 것이다. 이사야 28:2에서 말한 우박 폭풍이 그것을 쓸어버릴 것이다. 거짓을 피난처로 삼는 자들은 모래 위에 집을 짓는 것이며, 폭풍이 올 때 그 건물이 무너져 건축자를 그 잔해 속에 묻을 것이다. 방주 외에 다른 피난처는 홍수의 물에 덮이고 전복된 것처럼, 그리스도 외에 어떤 은신처를 만드는 자들은 물이 그것을 뒤덮을 것임을 알게 될 것이다. 이것이 외식자의 소망이 이르게 되는 결말이다. 그의 모든 확신이 이렇게 끝날 것이다.

둘째, 그들은 사망과 스올과의 언약을 자랑했지만, 그것은 폐하여질 것이다. 지옥과 사망의 열쇠를 가지고 그 주권적 지휘권을 가지신 분의 동의 없이 맺어진 것으로서 무효가 될 것이다. 어떤 책략으로 하나님의 심판을 피하려 하는 자들은 다만 스스로를 속일 뿐이다.

셋째, 넘치는 채찍이 땅을 지나갈 때 그것이 그들에게 이르지 못할 것이라고 자랑했지만, 선지자는 그때 다른 이들이 공통된 재앙으로 쓰러질 때, 그들이 단지 그것을 함께 겪을 뿐 아니라 그것에게 밟힐 것이라고 말한다. "너희가 그것에게 밟히는 것이 될 것이다. 그것이 다른 누구에게서보다 너희에게서 더 승리할 것이며, 너희는 그것의 쉬운 먹이가 될 것이다." 그들에게는 더 나아가(이사야 28:19), 1. 그것이 그들과 함께 시작될 것이라고 말씀하신다. 그들은 그것을 피하기는커녕 가장 먼저 쓰러질 것이다. "그것이 나올 때부터 너희를 취하리라. 마치 너희를 잡으러 온 것처럼." 2. 그것이 그들을 가까이 추적할 것이다. "아침마다 지나가리라. 날이 돌아오는 것처럼 어떤 황폐나 다른 황폐에 대한 소식을 들을 것이다. 신의 정의가 그 타격을 계속할 것이다. 낮에도 밤에도 결코 안전하거나 평안하지 못할 것이다. 어둠 속에 걸어다니는 전염병과 낮에 황폐하게 하는 멸망이 있을 것이다." 3. 그것을 피할 방법이 없을 것이다. "그 접근 소식을 아는 것이 도망칠 기회를 주지 않을 것이다. 도망갈 길이 없을 것이다. 그것은 단지 두려움과 번뇌만 될 것이다. 너희는 그것이 오는 것을 보지만 어떻게 스스로를 도울지 모를 것이다." 혹은 "멀리서 그것에 관한 소문만으로도 너희에게 두려움이 될 것이다. 그러면 그것 자체는 어떻겠는가?" 나쁜 소식은 조롱하는 자들에게 두려움이요 번뇌이지만, 마음이 견고하여 하나님을 신뢰하는 자는 그것을 두려워하지 않는다. 반면 넘치는 채찍이 올 때 조롱하는 자들의 모든 위로와 확신이 그들을 실망시킨다(이사야 28:20). (1) 그들이 안식을 취하려 했던 것이 그들의 기대에 미치지 못한다. 침대가 너무 짧아 사람이 그 위에 몸을 펼 수 없어 웅크리고 구부러야 한다. (2) 그들이 피신하려 했던 것이 그 목적을 이루기에 불충분함이 판명된다. 이불이 너무 좁아 사람이 몸을 감쌀 수 없다. 그리스도를 기초로 세우지 않고 자신의 의에 안식을 취하는 자들은 결국 이처럼 스스로를 속였음이 밝혀질 것이다. 결코 편안하거나 안전하거나 따뜻할 수 없다. 침대는 너무 짧고 이불은 너무 좁다. 우리의 첫 조상의 무화과나무 잎처럼, 그들의 벌거벗음의 수치는 여전히 나타날 것이다.

[2] 하나님께서 그분의 뜻을 이루시는 데 영광을 받으실 것이다(이사야 28:21). 하나님께서 이 조롱하는 자들과 다투러 오실 때, 첫째, 그분은 자신의 일을 행하시고 자신의 행위를 이루실 것이다. 그분의 영광과 자신의 목적대로 행하실 것이다. 그 일은 그것을 보는 모든 이에게 땅의 의로운 심판자이신 하나님의 일임이 분명하게 드러날 것이다. 둘째, 그분은 이전에 원수들을 향해 하셨던 것처럼 이제 자신의 백성을 향해 행하실 것이다. 이를 통해 그분의 정의가 공정함을 보이신다. 그분은 다윗 시대에 브라심 산에서 블레셋 사람들을 향해 하셨던 것처럼(사무엘하 5:20), 여호수아 시대에 기브온 골짜기에서 가나안 사람들을 향해 하셨던 것처럼 이제 예루살렘을 향해 일어나실 것이다. 하나님의 교회 회원임을 고백하면서도 교만과 조롱으로 블레셋 사람들과 가나안 사람들처럼 행동하는 자들은 그들처럼 다루어질 것을 각오해야 한다. 셋째, 이것은 그분의 낯선 일, 그분의 낯선 행위, 그분의 이상한 행동이 될 것이다. 그분이 마지못해 행하시는 일이다. 그분은 오히려 긍휼을 베푸시는 것을 기뻐하시며 자발적으로 괴롭게 하지 않으신다. 이것은 자신의 백성에 관한 한 그분에게 익숙한 일이 아니다. 그분은 그들을 보호하고 호의를 베푸신다. 만일 그분이 그들을 원수로 대하시고 그들을 향해 싸우신다면 그것은 참으로 낯선 일이다(이사야 63:10). 그것은 이웃들이 모두 놀랄 일이며(신명기 29:24), 그러므로 예루살렘의 폐허는 놀라움이라고 불린다(예레미야 25:18).

마지막으로, 이 모든 것의 적용이 있다(이사야 28:22). "그러므로 조롱하지 말라. 감히 하나님 말씀의 책망이나 그분의 심판의 접근을 비웃지 말라." 여호와의 사자들을 조롱한 것이 예루살렘의 죄의 잔을 채운 죄였다. 다가오는 하나님의 심판에 관한 고려는 효과적으로 조롱하는 자들을 침묵시키고 진지하게 만들어야 한다. "조롱하지 말라. 너희 결박이 강해질까 하노라." 두 가지 결박 모두, 죄의 지배 아래 묶어두는 결박(조롱하는 자들이 회개할 가능성은 거의 없다)과 하나님의 심판에 묶어두는 결박 모두 강해질 것이다. 하나님은 모든 그분의 율법을 끊어버리고 그분의 모든 멍에를 멀리 던지는 자들을 붙들기에 충분히 강한 정의의 결박을 가지고 계신다. 이 조롱하는 자들이 신성한 위협들을 가볍게 여기지 않게 하라. 선지자(주님의 비밀을 아는 자들 중 하나)는 만군의 주 여호와께서 그분이 들은 바, 온 땅에 소멸을 작정하셨다고 그들에게 확언한다. 그들이 그것을 피할 수 있다고 생각하는가? 혹은 그들의 불신앙이 그 위협을 무효로 만들 것인가?

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-28-14-22 (Matthew Henry, PD)
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