Matthew on Isaiah 28:1-8 (ko)

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에브라임이 책망 받고 위협을 받다 / 에브라임의 심판 / 유다의 타락

1 에브라임의 술꾼들의 교만한 면류관이여, 화 있을진저. 그것은 기름진 골짜기 꼭대기에 있는, 술에 취한 자들 위에 놓인, 시들어가는 꽃처럼 빛나는 아름다움이로다. 2 보라, 주께서 강하고 힘 있는 자를 두셨으니, 그가 우박 폭풍처럼, 파괴하는 태풍처럼, 넘쳐흐르는 강물처럼 손으로 땅에 내던지리라. 3 에브라임 술꾼들의 교만한 면류관이 발에 밟히리라. 4 기름진 골짜기 꼭대기에 있는 빛나는 아름다움은 시들어가는 꽃 같고, 여름이 오기 전의 일찍 익은 열매 같아서, 보는 자가 보자마자 손에 아직 들고 있는 동안에 먹어버리는 것과 같도다. 5 그 날에 만군의 여호와께서 그 남은 백성에게 영광스러운 면류관이 되시고 아름다운 화관이 되시며, 6 재판석에 앉은 자에게는 공의의 영이 되시고 성문에서 싸움을 막는 자들에게는 힘이 되시리라. 7 그러나 이들도 포도주로 인해 비틀거리고 독한 술로 인해 곁길로 나아갔으며, 제사장과 선지자도 독한 술로 인해 비틀거리고, 포도주에 삼켜지며, 독한 술로 인해 곁길로 나아갔도다. 그들은 환상을 보는 데 잘못을 범하고 판결하는 데 비틀거리는도다. 8 모든 상이 더러운 토물로 가득하여 깨끗한 곳이 없도다.

선지자는 여기서 먼저 열 지파 왕국에 임박한 심판을 경고하는데, 이 심판은 얼마 후 앗시리아 왕에 의해 실제로 집행되었다. 앗시리아 왕은 그 땅을 황폐하게 만들고 백성을 사로잡아 포로로 끌고 갔다. 에브라임은 풍요로움에서 그 이름을 얻었다. 그들의 토양은 매우 비옥하고 산물이 풍부하며 최상의 품질이었다. 기름진 골짜기들이 많이 있었고(이사야 28:1, 4), 언덕 위에 자리한 사마리아는 이 기름진 골짜기들의 꼭대기에 있는 것과 같았다. 그 땅은 풍요롭고 아름다워서 여호와의 동산 같았으며, 모든 땅의 영광인 가나안의 영광이었다. 곡식과 포도는 골짜기 꼭대기의 빛나는 아름다움이었고, 온 골짜기가 곡식과 포도나무로 뒤덮여 있었다. 이제 다음 사항을 살펴보자.

첫째, 그들이 풍요를 얼마나 잘못 사용했는가. 하나님께서 그분을 섬기도록 주신 것을 그들은 욕망의 양식이요 불쏘시개로 만들어 변질시키고 남용했다. (1) 그들은 풍요로 인해 교만으로 부풀어 올랐다. 하나님께서 해마다 씌워 주신 그 선하심, 즉 하나님께 찬양의 면류관이 되어야 할 것이 그들에게는 교만의 면류관이 되었다. 세상에서 부유한 자들은 교만해지기 쉽다(디모데전서 6:17). 면류관을 쓴 그들의 왕은 그토록 풍요로운 땅을 다스린다는 사실을 자랑스러워했다. 왕도 사마리아는 교만으로 악명 높았다. 아마도 그들의 잔치나 연회에서 꽃과 이삭으로 만든 화관을 머리에 쓰는 것이 관례였고, 이것을 통해 자기 나라의 풍요를 자랑했을 것이다. 교만은 그들 사이에 일반적으로 만연한 죄였다. 그러므로 선지자는 교만한 자를 대적하시는 이의 이름으로 교만한 면류관에 화 있을 것을 담대하게 선포한다. 면류관을 쓴 자들이 그것을 교만하게 여긴다면 이 화를 피할 수 없다고 생각해서는 안 된다. 어떤 것을 교만히 여기는 자에게는, 그것이 아무리 비천한 것이라도, 그것이 그에게 면류관이 된다. 교만한 자는 자신이 왕처럼 위대하다고 생각한다. 그러나 이처럼 자신을 높이는 자들에게는 화가 있으니, 그들은 낮아질 것이다. 교만은 멸망의 서문이다. (2) 그들은 쾌락에 탐닉했다. 에브라임은 술취함과 방탕함으로 악명 높았다. 기름진 골짜기들의 머리인 사마리아는 포도주에 꺾인 자들로 가득했다. 술꾼들이 얼마나 어리석게 행동하는지 보라. 그들이 그 죄를 저지르는 바로 그 순간에 스스로를 바보와 짐승으로 만드는 것은 놀라운 일이 아니다. 그들은 [1] 죄에 정복당하기를 허락한다. 죄가 그들을 이기고 종으로 삼는다(베드로후서 2:19). 그들은 죄에 포로가 되는데, 그 포로 됨은 자발적이기에 더욱 수치스럽고 불명예스럽다. 이 비참한 종들 중 일부는 세상에 이처럼 큰 고역은 없다고 스스로 고백했다. 그들은 포도주에 지는 것이 아니라 포도주를 사랑하는 마음에 지는 것이다. [2] 그들은 그것으로 인해 망하기를 허락한다. 그들은 포도주로 인해 부서진다. 체질이 그것으로 인해 망가지고 건강이 파괴된다. 재산과 직업이 무너지고 영혼은 영원히 멸망할 위험에 처한다. 이 모든 것이 비천한 욕망을 만족시키기 위한 것이다. 에브라임의 술꾼들에게 화 있을진저! 목사들은 말씀의 일반적인 화를 특정 장소와 사람들에게 구체적으로 적용해야 한다. 그가 술꾼이라면 이 사람 또는 저 사람에게 화 있다고 말해야 한다. 에브라임의 술꾼들에게는 특별한 화가 있으니, 이는 그들이 하나님의 고백하는 백성이기 때문이다. 그것은 그들에게 다른 어떤 사람보다 더 어울리지 않는다. 그들은 더 잘 알고 있으며, 따라서 더 좋은 본을 보여야 했다. 어떤 이들은 교만의 면류관을 술꾼들의 것으로 보고, 이를 악한 술자리에서 나머지 사람들을 다 이기는 승리자에게 씌워준 화관으로 해석한다. 그들은 포도주를 잘 마시는 것을 자랑했다. 그러나 이처럼 수치스러운 것을 영광으로 여기는 자들에게 화 있도다.

둘째, 하나님께서 그들이 남용한 풍요를 거두어 가시는 것은 공의에 맞다. 그들이 자랑하는 빛나는 아름다움, 곧 그들이 교만하게 여기는 풍요는 시들어가는 꽃에 불과하다. 그것은 썩어가는 양식이다. 아무리 풍성한 열매라도 하나님께서 메마르게 하시고 불어버리시면 시들어가는 꽃에 불과하다(이사야 28:1). 하나님은 때가 되면 그들의 곡식을 쉽게 빼앗아 가실 수 있다(호세아 2:9). 하나님께는 그분을 위해 압류를 집행할 준비가 된 자가 있다. 그분의 명령에 순종하는 강하고 힘 있는 자가 있으니, 곧 앗시리아 왕이다. 그는 손 하나로 쉽게, 효과적으로 그들이 자랑하고 기뻐하는 모든 것을 땅에 내던질 것이다(이사야 28:2). 그는 강한 손으로, 그들이 저항할 수 없는 손으로 그것을 땅에 던져 산산조각 낼 것이다. 그러면 교만한 면류관과 에브라임의 술꾼들은 발에 밟힐 것이다(이사야 28:3). 그들은 경멸에 노출될 것이며 다시 일어나지 못할 것이다. 술꾼들은 어리석음 속에서 교만하게 말하고, 자신을 가장 수치스럽게 할 때 가장 자랑하기 쉽다. 그러나 이로 인해 그들은 더욱 우스운 존재가 된다. 그들이 자랑하는 골짜기의 아름다움은 (1) 시들어가는 꽃 같아서(이전에 이사야 28:1에서처럼) 저절로 시들고 그 안에 부패의 원리를 품고 있다. 때가 되면 그 자체의 좀과 녹으로 소멸될 것이다. (2) 일찍 익은 열매 같아서, 발견되는 즉시 따 먹혀버린다. 이와 같이 세상의 재물도 저절로 썩어가기 쉬울 뿐 아니라, 처음 익은 열매처럼 탐욕스럽게 남에게 삼켜질 운명이다. 먼저 익은 열매는 사람들이 간절히 원한다(미가 7:1). 도둑이 구멍을 뚫고 훔쳐간다. 세상적인 사람이 자랑하는 추수를 굶주린 자가 먹어버린다(욥기 5:5). 먹이를 보자마자 덤벼들어 손에 잡히는 것을 모두 삼켜버린다. 또한 일찍 익은 열매처럼 쉽게 삼켜진다. 그 열매는 충분히 자라기 전에 익어서 매우 작고, 가치도 적어서 저장되지 않고 즉시 소비된다.

둘째, 선지자는 그 남은 백성(이사야 28:5)이라고 부르는 유다 왕국으로 눈을 돌린다. 유다는 열 지파에 비해 두 지파에 불과했기 때문이다. 1. 그는 에브라임의 아름다움이 밟히고 삼켜지도록 버려질 때, 하나님의 인도와 보호 아래 있게 될 것이라는 하나님의 은혜로운 약속을 그들에게 선포한다(이사야 28:5-6). 앗시리아 군대가 이스라엘을 황폐하게 만들 때, 유다는 이웃 집이 불타면 자신의 집도 위험하다고 생각할 수 있었다. 그 밟히고 혼란스러운 날에, 만군의 여호와께서 그분께 꾸준히 헌신함으로써 자신을 구별한 그 남은 백성에게 필요한 모든 것이 되어 주실 것이다. 이는 유다 왕국만이 아니라, 이스라엘 중에서도 그 성실함을 지켜 선한 왕 히스기야의 보호를 받으러 유다 땅으로 피신한 자들에게도 해당된다. 강한 자인 앗시리아가 이스라엘 안에서 우박 폭풍처럼 요란하고 강타하며, 모든 것을 쓸어버리는 파괴적인 태풍처럼, 온 땅을 뒤덮는 거대한 홍수처럼 있을 때(이사야 28:2), 그 날에 만군의 여호와, 곧 모든 군대의 주께서 그분께 꾸준히 헌신하여 자신을 구별한 백성을 특별한 은총으로 구별하실 것이다. 그들에게 가장 필요한 것을 친히 그들에게 되어 주실 것이다. 하나님께서 자신의 백성에게 전능한 하나님으로 언약하시며 그들이 원하는 모든 것이 되어 주시겠다고 친히 약속하심으로써 이 약속들의 가치를 크게 높이신다.

(1) 그분은 그들에게 필요한 모든 명예와 존엄을 주실 것이다. 경멸에서 구출할 뿐 아니라 존경과 명성을 얻게 해 주실 것이다. 그분은 그들에게 영광스러운 면류관과 아름다운 화관이 되실 것이다. 교만한 면류관을 쓴 자들은 하나님의 백성을 멸시하고 짓밟았다. 그들은 에브라임 술꾼들의 노래거리였다. 그러나 하나님께서 섭리로 그들을 위해 나타나셔서, 하나님께서 그들을 자신의 것으로 인정하신다는 것이 분명해지게 하실 것이며, 그것이 그들에게 영광의 면류관이 될 것이다. 어떤 백성에게 이보다 더 큰 영광이 있겠는가? 그분은 은혜로 그들 안에 나타나셔서 하나님의 형상이 새롭게 새겨졌음을 분명히 하실 것이며, 그것이 그들에게 아름다운 화관이 될 것이다. 어떤 사람에게 거룩함의 아름다움보다 더 큰 아름다움이 있겠는가? 하나님을 그들의 하나님으로 모신 자들은 그분을 영광의 면류관과 아름다운 화관으로 모시고 있다. 그들은 그분 앞에서 왕과 제사장으로 세워졌기 때문이다.

(2) 그분은 그들의 직분을 충실히 수행하는 데 필요한 모든 지혜와 은혜를 주실 것이다. 그분은 재판석에 앉은 자들에게 친히 공의의 영이 되어 주실 것이다. 추밀원 의원들은 지혜와 분별력의 인도를 받을 것이며, 판사들은 정의와 공평으로 다스릴 것이다. 권력과 공직에 부름받은 자들이 자신의 직분에 합당한 자격을 갖추는 것, 곧 재판석에 앉은 자들이 공의의 영을 가지고 있는 것은 어떤 백성에게나 큰 은혜이다.

(3) 그분은 그들이 직면하게 될 어려움과 반대를 단호하게 헤쳐 나가는 데 필요한 모든 용기와 담대함을 주실 것이다. 그분은 전쟁을 성문까지 몰아내는 자들에게 힘이 되실 것이다. 곧 그들이 포위하는 적의 성문이든, 적군이 그들을 포위할 때 달려 나가는 자신들의 성문이든 마찬가지다. 군대의 힘도 사법부의 지혜와 마찬가지로 하나님께 달려 있다. 하나님께서 이 두 가지를 모두 주시는 곳에서 그분은 그 백성에게 영광의 면류관이 되신다. 이것은 그리스도를 가리킨다고 볼 수 있다. 칼데아 역자도 그렇게 이해한다. "그 날에 메시아가 영광의 면류관이 되실 것이다." 시므온은 그분을 이스라엘의 영광이라고 불렀다(누가복음 2:32). 그분은 우리에게 하나님의 지혜, 의, 힘이 되신다.

2. 선지자는 그들 중에서 발견되는 부패와 수많은 타락한 자들에 대해 탄식한다(이사야 28:7). 유다의 많은 사람들도 포도주로 인해 비틀거렸다. 예루살렘에도 에브라임과 마찬가지로 술꾼들이 있었다. 그러므로 하나님의 자비가 더욱 경이롭게 여겨져야 한다. 그분은 에브라임의 영광을 시들게 하신 것처럼 유다의 영광도 시들게 하지 않으셨다. 이처럼 차별적인 자비는 우리에게 특별한 의무를 지운다. 에브라임의 죄들이 유다에서도 발견되는데, 에브라임의 멸망은 유다에 일어나지 않았다. 그들은 포도주로 인해 비틀거렸다. 과음 자체가 실천적인 오류이다. 그들은 그것으로 상상력을 높이려 하지만 오히려 판단력을 파괴하여 스스로를 속이고 만다. 그것으로 건강을 지키고 소화를 돕는다고 생각하지만, 체질을 망치고 병과 죽음을 앞당긴다. 이것은 또한 원리상의 많은 오류들의 원인이 된다. 이로 인해 이해력이 흐려지고 양심이 타락한다. 따라서 자신의 행위를 지탱하기 위해 그들은 타락한 개념들을 받아들이고, 욕망에 유리하게 마음을 형성한다. 아마도 어떤 이들은 우상 숭배 잔치에 풍부한 포도주와 독주에 대한 사랑 때문에 우상 숭배에 빠져들었을 것이다. 이처럼 이스라엘이 모압 여자들을 좋아하다가 바알브올에 연루된 것처럼, 그들도 포도주로 인해 비틀거렸다. 이 죄를 가중시키는 세 가지 사항이 있다.

(1) 이 죄를 지은 자들은 다른 사람들에게 이를 경고하고 더 나은 것을 가르쳐야 할 직분에 있었으며, 따라서 더 나은 본을 보여야 했다. 제사장과 선지자가 포도주에 삼켜졌다. 그들의 직분은 완전히 그 안에 빠져 사라져버렸다. 제사장은 희생 제사 집행자로서 특별한 법에 의해 절제해야 했으며(레위기 10:9), 통치자와 재판관으로서도 포도주를 마시는 것이 합당하지 않았다(잠언 31:4). 선지자들은 일종의 나실인으로서(아모스 2:11에서 볼 수 있듯이), 직분상 책망하는 자들로서 다른 사람들에게서 책망하는 죄들로부터 최대한 거리를 두어야 했다. 그럼에도 그들 중 많은 이들이 이 죄에 빠졌다. 제사장, 선지자, 목사가 술에 취하다니! 이것을 가드에서 전하지 말라. 이것은 그들의 직분에 얼마나 큰 수치인가.

(2) 그 결과가 매우 해로웠다. 나쁜 본의 영향만이 아니라, 선지자가 술에 취했을 때 환상을 보는 데 오류를 범했다. 거짓 선지자들은 술에 취했을 때 자신들의 본색을 분명히 드러냈다. 제사장은 판결하는 데 비틀거리고 율법을 잊었다(잠언 31:5). 그는 몸의 움직임만큼이나 마음의 작용에서도 비틀거리고 흔들렸다. 포도주 사랑이라는 비천한 욕망에 이성, 덕성, 양심, 그리고 모든 소중한 것을 희생시키는 자들에게서 무슨 지혜와 정의를 기대할 수 있겠는가? 군주들이 힘을 위해 먹고 마시고, 취하기 위해서가 아닐 때, 그 땅은 복 있도다(전도서 10:17).

(3) 이 병이 전염성이 있어서 어느 정도 식사 자리를 가지는 대부분의 사람들에게 퍼졌다. 모든 상이 더러운 토물로 가득하다(이사야 28:8). 술취함이 얼마나 가증스러운 죄인지 보라. 그것이 인간 사회에 얼마나 무례하고 몰염치한 일인지 보라. 그것은 보는 사람들을 구역질 나게 한다. 그들이 음식을 먹는 상들이 이 죄의 흔적으로 더럽혀져 있다. 그것은 죄인들이 소돔처럼 선언하는 것이다. 상들이 토물로 가득하여, 승리자는 자신의 면류관을 자랑하는 대신 오히려 수치스러워해야 한다. 술취함처럼 우둔한 죄가 민족적인 죄가 될 때 그 백성에게 불길한 징조이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-28-1-8 (Matthew Henry, PD)
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