Matthew on Isaiah 27:1-6 (ko)

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박해자들의 심판과 성도들의 특권

> **1** 그 날에 여호와께서 그의 크고 강한 칼로, 날랜 뱀 리워야단, 곧 굽은 뱀 리워야단을 벌하시며, 바다에 있는 용을 죽이시리라. **2** 그 날에 아름다운 포도원을 두고 노래하라. **3** 나 여호와는 그 포도원지기가 됨이여, 때때로 물을 주며 밤낮으로 간수하여 아무든지 상하지 못하게 하리라. **4** 나는 노여움이 없노라. 질려와 가시나무가 싸움에서 나를 대적할진대 내가 그것을 밟고 불을 놓아 함께 살라버리겠다. **5** 아니면 그가 내 힘을 의지하며 나와 화목하고 나와 화목할 것이니라. **6** 장래에 야곱이 뿌리를 박으며 이스라엘이 싹이 트고 꽃이 피어서 세계를 채울 것이로다.

선지자는 여기서 심판과 긍휼의 노래를 부른다.

**I. 하나님 교회의 원수들에 대한 심판**(27:1) — 교회를 괴롭히는 자들에게는 환난이 있을 것이니, 이는 데살로니가후서 1:6과 같다. 주께서 땅 위에 거주하는 자들을 벌하러 그 처소에서 나오실 때(26:21), 그는 반드시 리워야단을 벌하실 것이다. 곧 바다에 있는 용을, 즉 모든 교만하고 압제하는 폭군들을 벌하실 것인데, 그들은 강한 자들의 두려움이요, 리워야단처럼 너무나 사나워서 아무도 감히 그를 건드리지 못하며, 그 마음은 돌처럼 단단하여, 스스로 일어설 때 능한 자들도 두려워하였다(욥 41:10, 24, 25). 교회에는 많은 원수가 있지만, 흔히 그 가운데 가장 위협적인 하나가 있다. 산헤립이 그 시대에 그러했고, 느부갓네살이 그 시대에 그러했으며, 안티오쿠스가 그 시대에 그러했다. 이전에 바로가 그러했으며, 그는 리워야단과 용으로 불린다(사 51:9; 시 74:13-14; 겔 29:3). 신약 교회도 그 자체의 리워야단들을 가졌다. 우리는 교회를 삼키려는 큰 붉은 용에 대한 기록을 읽는다(계 12:3).

이 악의에 찬 박해 세력들은 여기서 리워야단에 비유되는데, 이는 그들의 거대한 덩치와 힘, 그리고 세상에서 그들이 벌이는 엄청난 소동 때문이며, 용에 비유되는 것은 그들의 격렬한 분노 때문이고, 뱀에 비유되는 것, 곧 날랜 뱀이란 그들의 계략에서 날카롭고, 그 움직임이 신속하여, 일단 머리를 들이밀면 곧 온몸을 집어넣는 뱀과 같기 때문이며, 빗장처럼 가로막아(난외주) 이웃 모든 사람의 길을 가로막고 방해하기 때문이고, 굽은 뱀은 교묘하고 교활하지만 왜곡되고 해롭기 때문이다. 위대하고 강한 군주들도 하나님의 백성을 대적한다면, 하나님의 눈에는 용과 뱀, 곧 인류의 재앙으로 여겨진다. 주께서는 그들을 때가 되면 반드시 심판하실 것이다. 그들은 사람들이 다루어 책임을 물을 수 없을 만큼 크다. 그러므로 위대한 하나님께서 친히 이 문제를 맡으실 것이다. 그들의 죄악이 가득 차고 쓰러질 날이 오면, 하나님은 그들에게 형벌을 집행하실 크고 강한 칼을 가지고 계신다. 원문에서는 강조적으로 표현되어 있다. "주께서 그의 칼로, 그 잔인한 것, 그 큰 것, 그 강한 것으로, 이 다루기 힘들고 제멋대로 하는 죄인을 벌하실 것이다." 그것은 극형이 될 것이다. "그가 바다에 있는 용을 죽이실 것이니, 그 죄의 삯이 사망이기 때문이다." 이것은 마치 맹수를 죽이듯 더 이상의 해악을 방지하는 것일 뿐 아니라, 그가 행한 해악에 대한 정당한 처벌이니, 마치 반역자나 반란자를 사형에 처하는 것과 같다. 하나님은 이를 행하실 강한 칼을 가지고 계시고, 그 원수들 가운데 가장 교만한 자도 겸손하게 하고 가장 강한 자도 꺾기에 충분한 다양한 심판이 있으시다. 처형의 날이 오면 그는 반드시 행하실 것이다. "그 날에 그가 벌하실 것이니, 그의 날이 다가오고 있도다"(시 37:13).

이것은 우리 주 예수 그리스도께서 어둠의 권세들을 상대로 이루신 영적 승리에도 적용된다. 그는 단지 이 세상 왕을 무장 해제시키고 무찌르며 내쫓은 것에 그치지 않으셨다. 그의 죽음의 효력과 복음의 선포, 곧 그의 강한 칼로, 사망의 권세를 가진 자, 곧 마귀, 저 큰 리워야단, 저 옛 뱀, 곧 용을 멸하셨고 또 멸하실 것이다. 그가 결박되어 열방을 미혹하지 못하게 되는데, 그것 자체가 그에 대한 형벌이다(계 20:2-3). 마침내 열방을 미혹한 죄로 인해 그는 불못에 던져질 것이다(계 20:10).

**II. 교회에 대한 긍휼.** 하나님께서 리워야단을 벌하시는 바로 그 날에, 교회와 그의 모든 친구들은 평안하고 기쁜 마음을 가지게 하라. 그녀를 섬기는 자들이 그녀의 위로를 위해 노래하게 하라. 이 확신의 말씀으로 그녀를 재우는 노래를 하게 하라. 그녀의 모임 가운데 이것을 노래하게 하라.

**1. 교회는 하나님의 포도원으로, 그분의 특별한 돌봄 아래 있다**(27:2-3). 하나님의 눈에 교회는 붉은 포도주의 포도원이다. 세상은 열매 없는 가치 없는 광야와 같지만, 교회는 포도원처럼 둘러막혀 있으니, 특별한 곳이요, 가치 있는 곳이며, 많은 돌봄과 수고가 들어가고, 거기서 귀한 열매들이 거두어져 사람들이 그것으로 하나님과 사람을 공경한다. 그것은 붉은 포도주의 포도원이니, 가장 좋고 뛰어난 포도를 내는데, 이는 교회의 개혁을 암시한다. 이전에는 자기 자신을 위해 또는 들 포도를 맺었지만(사 5:4), 이제는 하나님을 위해 좋은 열매를 맺는다.

이제 하나님은 이 포도원에 대해 두 가지를 돌보신다.

(1) **이 포도원의 안전**: "나 여호와가 그것을 지킨다." 이 말씀은 자신이 이스라엘의 지킴이가 되었고 그것을 맡았음을 영광으로 여기시는 데서 나온다. 하나님을 위해 열매를 맺는 자들은 항상 그분의 보호 아래 있고 또 있을 것이다. 이것은 우리를 확신시키는 말씀이다. "나 여호와, 모든 것을 행할 수 있으나 거짓말하거나 속일 수 없는 나, 내가 그것을 지킨다. 아무든지 상하지 못하게, 내가 밤낮으로 간수하겠다." 이 세상 하나님의 포도원은 상해받을 위험에 많이 노출되어 있다. 그것을 해하려는 자들이 많으니, 그것을 짓밟고 황폐하게 하려 한다(시 80:13). 그러나 하나님은 그것에 실질적인 해나 손상이 가해지는 것을 허용하지 않으시고, 거기서 선을 이끌어 내신다. 그는 끊임없이, 밤낮으로 지키실 것이다. 원수들은 그것을 해치려는 계략과 시도에 있어 지칠 줄을 모르며, 밤낮으로 기회를 엿보기 때문에, 그것이 필요 없는 것도 아니다. 하나님은 환난과 박해의 밤에도, 평화와 번영의 낮에도 지키실 것이니, 그 유혹들이 결코 덜 위험하지 않다. 하나님의 백성은 어둠 속에 다니는 전염병으로부터뿐만 아니라 한낮에 황폐케 하는 멸망으로부터도 보호받을 것이다(시 91:6). 이 포도원에는 좋은 울타리가 세워질 것이다.

(2) **이 포도원의 열매 맺음**: "내가 때때로 물을 주겠다. 그러나 과도하게 물을 주지는 않겠다." 하나님의 은혜와 복의 고요하고 잔잔한 이슬이 끊임없이 그 위에 내려 많은 열매를 맺게 할 것이다. 우리는 하나님의 은혜의 지속적이고 끊임없는 물 주심이 필요하다. 만약 그것이 언제든 멈춘다면, 우리는 시들고 아무것도 되지 않을 것이다. 하나님은 자신의 종 선지자들의 사역인 말씀 사역을 통해 포도원에 물을 주시며, 그 가르침은 이슬처럼 내린다. 바울은 심고 아볼로는 물을 주지만 하나님이 자라게 하신다. 그가 없으면 파수꾼이 깨어 있는 것도, 농부가 물을 주는 것도 헛될 뿐이기 때문이다.

**2. 비록 때로는 자기 백성과 다투시지만, 그들이 복종하면 그들과 화해하실 것이다**(27:4-5). 그분은 자신의 포도원을 향해 분노하지 않으신다. 그 안에 불쾌하게 하는 것들이 많이 있지만, 그것에 대해 불이익을 구하거나 잘못된 것을 극단적으로 추궁하지 않으신다. 참으로 만약 그 안에 포도나무 대신 질려와 가시나무를 발견하고, 그것들이 그를 대적하여 싸움으로 도전해 온다면(포도원 안에서 그를 위한 것이 아닌 것은 다 그를 대적하는 것이므로), 그는 그것들을 짓밟고 불사르실 것이다. 그러나 그렇지 않으면, "만약 내가 나의 백성에게 진노한다면, 그들은 어떤 길을 택해야 할지를 알고 있다. 겸손히 하고, 기도하고, 내 얼굴을 구하여, 나와 화목하기를 진심으로 원하며 내 힘을 잡을지니, 내가 곧 그들과 화해하고 모든 것이 잘 될 것이다." 하나님은 자기 백성의 죄를 보시고 그것에 불쾌해하신다. 그러나 그들의 회개를 받으시면, 그 진노를 거두신다.

이것은 교회가 때때로 물 주심을 받아야 할 복음 교리의 요약으로 매우 잘 이해될 수 있다.

(1) **하나님과 사람 사이의 다툼이 전제된다**. 여기서 싸움이 벌어지고 화목이 이루어져야 하기 때문이다. 이것은 오래된 다툼이니, 죄가 처음 들어온 이후부터이다. 하나님 편에서는 의로운 다툼이지만, 사람 편에서는 가장 불의하다.

(2) **이 다툼을 해결하고 갈등을 화해시키라는 은혜로운 초대가 주어진다**. "하나님과 화평하기를 원하는 자는 그의 힘을 잡을지니, 죄인을 쳐 죽이려고 들어올린 그의 강한 팔을 잡고, 간구로 그 타격을 막을지니라. 야곱처럼 나와 씨름하여 축복 없이는 보내지 않겠다고 결심하라. 그러면 그는 이스라엘, 곧 하나님과 겨루어 이긴 자가 될 것이다." 사죄하는 긍휼은 주의 능력이라 불린다. 그 능력을 잡으라. 그리스도는 여호와의 팔이시다(사 53:1). 십자가에 달리신 그리스도는 하나님의 능력이시니(고전 1:24), 살아 있는 믿음으로 그를 붙들라. 마치 물에 빠지는 사람이 손에 닿는 나뭇가지나 줄이나 판자를 잡듯이, 또는 범죄자가 제단 뿔을 붙잡듯이, 그 이름 외에는 구원받을 수 없고, 화목할 수 없음을 믿으며 붙들라.

(3) **우리를 이를 행하도록 설득하는 세 겹 줄의 논증이 있다**.

[1] **시간과 기회가 주어진다**. 하나님 안에는 분노가 없으시며, 그는 높은 자가 잘못한 아랫사람을 대할 때처럼 우리를 대하지 않으신다. 분노 중에 있는 사람은 숙고할 시간을 갖지 않는다. 분노한 사람들은 쉽게 화내고, 화가 나면 화해할 줄 모른다. 사소한 것이 그들을 자극하고, 사소하지 않은 것으로도 그들을 달래기 어렵다. 그러나 하나님은 그렇지 않으시다. 그는 우리의 연약한 형질을 고려하시고, 진노를 느리게 하시며, 진노를 다 격발시키지 않으시고, 항상 책망하지 않으신다.

[2] **그와 다투는 것은 헛된 일이다**. 만약 우리가 그와의 다툼을 계속하여 우리 편을 세우려 한다면, 그것은 질려와 가시나무를 맹렬한 불 앞에 놓는 것과 같으니, 그 불의 진행을 막기는커녕 더 맹렬히 타오르게 할 뿐이다. 우리는 전능하신 분의 상대가 아니다. 그러므로 화 있을진저, 자기를 만드신 이와 다투는 자여! 그는 하나님의 진노의 권능을 알지 못한다.

[3] **이것이 유일한 방법이며, 화해를 위한 확실한 방법이다**. "그가 나와 화평을 이루는 이 길을 택하면, 그는 화평을 이룰 것이니, 그리함으로 선, 온갖 선이 그에게 임할 것이다." 하나님은 우리가 그와 화해하기를 원한다면 기꺼이 우리와 화해하신다.

**3. 세상에 있는 하나님의 교회는 성장하는 몸이 되어 마침내 위대한 몸이 될 것이다**(27:6). "장래에 야곱이 뿌리를 박을 것이니", 이는 어떤 이들의 읽기처럼 "앞으로 오는 때에"를 말하는데, 이 재난들이 지나간 후, 또는 복음의 날들, 곧 마지막 날들에 그렇게 될 것이다. 그가 야곱으로 하여금 이전보다 더 깊은 뿌리를 내리게 하실 것이니, 복음 교회는 유대 교회보다 더 굳게 세워지고 더 멀리 퍼져 나갈 것이다. 혹은 포로에서 돌아오는 야곱 자손들이 아래로 뿌리를 내리고 위로 열매를 맺게 하실 것이니(사 37:31), 그들이 번영하는 상태에 확립될 것이다. 그러면 그들이 싹이 트고 꽃이 피어 큰 증가의 소망을 보여 줄 것이며, 실제로 그렇게 될 것이니, 세계 얼굴을 열매로 채울 것이다. 많은 사람이 교회로 들어오고, 개종자들이 많을 것이며, 하나님께 이름과 찬송이 되도록 이스라엘 하나님께 헌신하는 자들이 사방에서 나올 것이다. 그 개종자들은 의의 열매를 풍성히 맺을 것이다. 복음 전파는 온 세계에서 열매를 맺었으니(골 1:6), 영원히 남을 열매였다(요 15:16).

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-27-1-6 (Matthew Henry, PD)
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