Matthew on Isaiah 22:1-7 (ko)

I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0

**예루살렘의 공황 상태**

> 1 환상의 골짜기에 관한 경고라. 무슨 일이 있기에 너는 지금 모두 지붕으로 올라갔느냐? 2 소란스럽고 시끄러운 성, 흥청대던 도성이여, 너의 죽은 자들은 칼에 죽은 것도 아니요, 전쟁에서 죽은 것도 아니로다. 3 너의 통치자들은 다 함께 도망하다가 활 쏘는 자들에게 붙잡혔고, 너 가운데서 붙잡힌 자들은 멀리서 도망쳐 온 자들이지만 함께 결박되었도다. 4 그러므로 내가 말하기를, 나를 돌아보지 말라, 나는 쓰라리게 통곡하리니 내 백성의 딸이 약탈당함으로 인하여 나를 위로하려 애쓰지 말라 하였노라. 5 주 만군의 하나님께서 환상의 골짜기에서 혼란과 짓밟음과 당혹함이 있는 날을 정하셨으니, 성벽을 무너뜨리고 산들을 향해 부르짖는 날이로다. 6 엘람은 전차와 기마대와 함께 화살통을 멨고, 기르는 방패를 꺼냈도다. 7 네 최고의 골짜기들에는 전차들이 가득하고, 기마대는 성문에 진을 치리로다.

이 예언의 제목은 매우 주목할 만하다. 이것은 유다와 예루살렘, 곧 "환상의 골짜기에 관한 경고"다. 예루살렘이 골짜기라 불리는 것은 합당하다. 산들이 사방을 둘러싸고 있었고, 유다 땅에는 풍요로운 골짜기들이 많았기 때문이다. 또한 하나님의 심판으로 인해, 비록 높이 솟은 산처럼 보였더라도 낮아지고 꺼지고 눌려 어둡고 더러운 골짜기처럼 될 것이었다. 그런데 이곳이 무엇보다 "환상의 골짜기"라 불리는 것은 그곳에서 하나님이 알려지고 그의 이름이 높임을 받았으며, 선지자들이 환상을 통해 하나님의 뜻을 전달받고, 백성이 성소에서 그들의 하나님이요 왕이신 분의 행하심을 보았기 때문이다. 바벨론은 하나님을 알지 못했기에, 부하고 강하였으나 "바다의 광야"라 불렸다. 그러나 예루살렘은 하나님의 신탁을 맡았기에 환상의 골짜기다. 눈이 있는 자들은 복되다, 그들은 보기 때문이다. 성경과 사역자들이 있는 곳에 환상의 골짜기가 있으며, 거기서는 그에 걸맞은 열매가 기대된다. 그러나 여기서는 환상의 골짜기에 대한 경고가 선포되며 그것은 무거운 경고다.

주의하라. 교회의 특권은 그것을 선용하지 않으면 사람을 하나님의 심판에서 보호해 주지 못한다. "내가 땅의 모든 족속 가운데 너희만을 알았나니 그러므로 내가 너희 모든 죄악을 너희에게 보응하리라." 환상의 골짜기에는 특별한 짐이 주어진다. "가버나움아" (마태복음 11:23). 하나님이 은혜의 수단과 자비를 더 높이 올려주실수록, 그것들을 남용할 때 그 심판은 더욱 무거워진다.

환상의 골짜기에 대한 이 경고는 완전한 멸망이 아니라 두려움만을 가져오는 것이다. 이것은 느부갓네살에 의한 예루살렘 멸망을 가리키는 것이 아니라, 산헤립이 예루살렘을 공격하려 했던 사건을 가리킨다. 이 사건은 이사야 10장에서 예언되었고, 이사야 36장에 역사로 기록되어 있다. 앞 장들에서 예언된 여러 이웃 나라들의 황폐화가 앗시리아 군대로 말미암아 이루어질 것이었기에, 여기서 다시 예언되는 것이다. 이제 예루살렘은 심판의 잔이 돌아갈 때 그 잔이 자신의 손에도 쥐어질 것을 알아야 한다. 비록 완전히 멸망시키는 잔은 아닐지라도, 그것은 두려움의 잔이 될 것이다.

여기서 예언된 내용들은 다음과 같다.

**I. 산헤립의 군대가 접근할 때 성이 빠져들게 될 공황 상태.**

예루살렘은 예전에는 소란스러웠으니, 상거래가 왕성하고 사람들이 사업을 위해 분주히 오가는 큰 무역 도시였으며, 인구가 많고 시끄러운 도성이었다. 분주한 사람들과 흥청거리는 사람들로 인해, 사람들이 모이는 곳은 소란스럽기 마련이다. "그런데 이제 무슨 일이 있기에 가게들이 문을 닫고 거리를 걷는 사람도 없으며, 모두 지붕으로 올라갔느냐(이사야 22:1)? 고독과 침묵 속에 탄식하기 위해서인가, 원수를 피해 몸을 숨기기 위해서인가, 구원이 오는지 살피기 위해서인가, 아니면 원수의 움직임을 보기 위해서인가?" 사업하는 자들이나 즐기는 자들이나 다 마치 기뻐하지 않는 것처럼 기뻐해야 할 것이다. 갑자기 생각지도 못한 일이 일어나 그들의 흥겨움을 가라앉히고 사업을 멈추게 하여, 지붕 위에 혼자 앉은 참새처럼 홀로 기다리게 할 수 있기 때문이다(시편 102:7). 그런데 예루살렘은 왜 이렇게 두려움에 사로잡혔는가? 칼에 죽은 사람이 없으니(이사야 22:2), 아직 전쟁에서 죽은 자가 없는데도 그러하다. 어떤 이는 이를 기근으로 죽은 것으로 해석한다. 산헤립의 군대가 시골 땅을 황폐하게 하고 소산을 파괴했기에, 성안에는 식량이 극히 부족하고 비쌌을 것이며, 이로 인해 가난한 자들 중 많은 이들이 건강에 해로운 것을 먹고 죽었을 것이다. 또 어떤 이는 이를 두려움으로 죽은 것으로 해석한다. 그들은 단 한 사람도 죽지 않았는데도 그렇게 두려움에 사로잡혀 마치 칼에 찔린 것처럼 의기소침해졌다.

**II. 유다 통치자들의 불명예스러운 도주.**

그들은 각지에서 예루살렘으로 도망쳐 왔으니(이사야 22:3), 마치 서로 약속이라도 한 듯 함께 도망쳤다. 그들은 자신이 돌봐야 할 각자의 성읍들을 버리고 도망쳐 왔으며, 그 성읍들은 아무 저항도 받지 않고 진군한 앗시리아 군대의 손에 쉽게 넘어갔다(이사야 36:1). 이 통치자들은 활로부터 결박되었으니, 자기 성읍들을 겁쟁이처럼 버리고 도망쳤을 뿐 아니라, 예루살렘에 왔을 때도 아무런 도움이 되지 못했다. 극도의 혼란과 혼돈 속에서 활을 당길 손도 묶인 것처럼 떨었다. 하나님이 얼마나 쉽게 사람의 기개를 꺾으실 수 있는지, 그리고 두려움에 굴복할 때 그것이 얼마나 확실하게 사람을 겁쟁이로 만드는지를 보라.

**III. 이 일이 깨어있는 민감한 사람들에게 가져올 큰 슬픔.**

이는 선지자가 이 일을 깊이 마음에 새기는 것으로 표현된다. 그는 이 일을 직접 보았고, 자기 백성의 슬픔을 함께 나누기로 결심했다(이사야 22:4-5). 그는 자기 슬픔을 드러내고 싶지 않아 주변 사람들에게 자기를 바라보지 말라고 한다. 그는 슬픔에 잠겨 쓰라리게 통곡하되, 아무도 위로하러 오지 못하게 하려 한다. 그는 슬픔을 고집스럽게 붙들고 고통 속에서 오히려 안식을 찾는다. 그런데 그 슬픔의 원인은 무엇인가? 가난한 선지자가 잃을 것이 별로 없었고, 나체로 맨발로 다니며 고난을 감내해 왔는데, 그 슬픔은 바로 자기 백성의 딸이 약탈당함으로 인한 것이다. 그것은 혼란과 짓밟음과 당혹감의 날이다. 원수들은 우리를 괴롭히고 짓밟으며, 친구들은 어떻게 도와야 할지 몰라 당황한다. 만군의 주 하나님께서 이제 환상의 골짜기와 다투고 계신다. 원수들은 공성 무기로 성벽을 허물고 있고, 우리는 헛되이 산들을 향해 부르짖고 있다. 원수를 막아달라거나, 우리를 덮어달라거나, 아니면 구원이 산 너머에서 와 달라거나, 또는 하나님처럼 산들에게 우리의 억울함을 호소하는 것처럼(미가 6:1) 우리를 억압하는 자들 사이에서 판단해 달라고 외치고 있다.

**IV. 나라를 침략하고 성을 포위할 원수의 엄청난 수와 힘.**

엘람(즉, 페르시아인들)은 전차와 기마대와 함께 화살이 가득 찬 화살통을 메고 온다. 기르(즉, 메대인들)는 무기를 갖추고 칼을 뽑으며 방패를 꺼내어 전투 준비를 갖추되, 예루살렘을 포위할 모든 준비를 한다. 그러면 예루살렘 주변의 좋은 골짜기들, 예전에는 양떼로 덮이고 곡식으로 가득 찼던 그곳들이 전쟁용 전차들로 가득 찰 것이고, 성문에서 기마대가 진을 쳐서 모든 물자 공급을 차단하고 강제로 진입로를 만들 것이다. 사방이 이런 군대에 포위된 성의 처지가 어떠했겠는가!

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-22-1-7 (Matthew Henry, PD)
• CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반