Matthew on Isaiah 2:6-9 (ko)

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> 6 주께서 주의 백성 야곱 족속을 버리셨음은 그들에게 동방 풍속이 가득하며 그들이 블레셋 사람들 같이 점을 치며 이방인과 더불어 손을 잡음이라 7 그 땅에는 은금이 가득하고 보화가 무한하며 그 땅에는 말이 가득하고 병거가 무한하며 8 그 땅에는 우상도 가득하므로 그들이 자기 손으로 만든 것, 자기 손가락으로 만든 것을 경배하며 9 천한 자도 굴복하겠고 귀한 자도 낮아지리니 그들을 용서하지 마옵소서

이방인들의 부름은 유대인들의 거절과 함께 일어났다. 그들이 넘어짐과 쇠함이 이방인들의 풍요로움이 되었고, 그들이 버려짐이 세상의 화해가 되었다(롬 11:12-15). 이 구절들이 그것을 언급하고 하나님의 공의를 입증하는 것처럼 보이지만, 일차적으로는 선지자가 살던 시대 사람들을 설득하고 깨우치려는 의도였을 것이다. 선지자들은 당시의 일을 자비와 심판에서 미래의 일의 예표로 말하는 것이 보통이었기 때문이다.

여기에는 다음의 내용이 있다.

**I. 이스라엘의 심판.** 이것은 이 단락의 첫 절과 마지막 절, 두 말씀으로 제시된다. 그것들은 두 가지 무서운 말씀이다.

1. **그들의 상황이 슬프고 매우 슬프다(사 2:6):** "주께서 주의 백성을 버리셨음은." 하나님께 버림받은 백성의 형편은 비참하다. 하나님이 그의 백성이었던 자들을 버리셨다면 도발이 얼마나 컸겠는가. 이것이 그리스도를 거부한 이후 유대 교회의 비참한 처지였다. "우리는 이곳을 떠나자." 너희 집이 황폐하여 버려질 것이다(마 23:38). 어떤 혹독한 재앙이 유대인에게 임할 때마다 주님이 그들을 버리셔서 도움과 구원을 거두셨다고 할 수 있다. 그렇지 않았다면 그들이 원수의 손에 떨어지지 않았을 것이다. 그러나 하나님은 먼저 떠나지 않는 한 아무도 버리지 않으신다.

2. **그들의 상황이 절망적이고 완전히 절망적이다(사 2:9):** "그들을 용서하지 마옵소서." 이 예언적 기도는 그들이 용서받지 못할 것이라는 위협과 같다. 어떤 이들은 이것을 "그리고 주는 그들을 용서하지 않을 것이다"로 읽을 수 있다고 본다. 이것은 개별 인물들에 대한 것이 아니다(그들 중 많은 이들이 회개하고 용서받았다). 이것은 그 민족 전체에 대한 것이며, 완전히 끊겨 그 교회가 완전히 해체될 것이고, 그 오래된 지위가 결코 회복되지 않을 것이라는 돌이킬 수 없는 심판이 내려진 것이다.

**II. 이 심판을 받아 마땅한 이유와 근거.** 일반적으로 말해, 그들을 멸망으로 이끈 것은 죄이다. 죄 이외에 아무것도 하나님으로 하여금 그의 백성을 버리게 만들지 않는다.

선지자가 구체적으로 언급하는 죄들은 당시에 만연했던 것들로, 그가 당시 청중을 설득하기 위해 언급하는 것들이다. 이것들은 나중에 죄 값을 다 채운 주된 죄, 곧 그리스도를 십자가에 못 박고 그의 추종자들을 핍박한 것과는 다르다. 왜냐하면 각 시대의 죄들이 마지막의 무서운 셈에 더해졌기 때문이다. 그리고 바벨론 포로라는 부분적이고 일시적인 거절이 다가오고 있었는데, 이것은 로마에 의한 최종 멸망의 예표였다. 여기서 언급된 죄들이 그것을 불러왔던 것이다.

그들의 죄들은 하나님의 선하고 은혜로운 모든 계획을 직접 거슬리는 것들이었다.

1. **하나님은 그들을 특별 백성으로 구별하셨다.** 다른 민족들과 구분되고 그들보다 높임을 받도록(민 23:9). 그러나 그들은 동방에서 채워졌다. 개종하지 않은 이방인들을 귀화시켜 그들과 뒤섞였고(호 7:8), 시리아인, 갈대아인, 모압인, 암몬인 및 다른 동방 민족들이 그들의 땅에 자리를 잡았다. 그들과 함께 그 민족들의 관습과 풍습을 받아들이며 이방인들의 자녀들을 기뻐하고, 그들의 나라를 자신들의 것보다 선호하며, 그들을 더 닮을수록 더 세련되고 고상해진다고 생각했다. 이로써 그들은 자신들의 왕관과 언약을 더럽혔다. 하나님과 낯선 자들을 기뻐하는 자들은 하나님에게서 멀어질 위험에 처해 있다. 우리는 우리가 좋아하는 자들의 방식을 금세 배우게 되기 때문이다.

2. **하나님은 그들에게 그의 말씀을 주셨다.** 성경과 선지자들뿐 아니라 판결의 흉패까지 주셔서 거기서 조언을 구할 수 있게 하셨다. 그러나 그들은 이것을 무시하고 블레셋 사람들처럼 점쟁이가 되어 점술의 기술을 도입했다. 별이나 구름, 새의 비행, 짐승의 내장이나 다른 마법적 미신으로 비밀을 발견하거나 미래를 예언한다고 주장하는 자들의 말에 귀를 기울였다. 블레셋 사람들은 점쟁이로 유명했다(삼상 6:2). 참된 신학을 무시하는 자들은 거짓 점술에 넘겨지는 것이 마땅하다. 거짓 허무한 것들을 위해 하나님과 자신의 자비를 버리는 자들은 반드시 하나님께 버림을 받을 것이다.

3. **하나님은 그들이 그를 신뢰하도록 격려하셨다.** 그가 그들의 부요함과 힘이 될 것이라고 확신시켜 주셨다. 그러나 그들은 그의 능력과 약속을 불신하며, 금을 자신의 소망으로 삼고 말과 병거를 갖추어 안전을 그것들에 의지했다(사 2:7). 하나님은 심지어 왕들에게도 말을 많이 두거나 금은을 많이 쌓지 말 것을 명시적으로 금하셨다. 오직 그에게만 의존하게 하시려는 것이었다. 그러나 그들은 하나님을 믿는 것만으로는 이웃들에 맞설 수 없다고 여기며, 이웃들만큼 가득한 보물과 강력한 병거와 말이 없으면 안 된다고 생각했다. 금과 은, 말과 병거를 소유하는 것이 하나님을 분노케 하는 것이 아니다. 다음의 경우가 도발이다. (1) 탐욕스럽게 욕심을 내어 보물에도 끝이 없고 병거에도 끝이 없어 그에 대한 욕망에 한도나 한계를 두지 않을 때. 오직 충분하신 분인 하나님 안에서 충족을 발견하지 못하는 자들은 결코 충분하지 않은 이 세상에서 충분함을 알 수 없다. (2) 그것들을 의지하여 그것들 없이는 안전하고 편안하고 행복할 수 없다고, 그것들이 있으면 반드시 그러할 수 있다고 여길 때.

4. **하나님 자신이 그들의 하나님이셨다.** 그들 예배의 유일한 대상이시며, 하나님 자신이 그들을 위해 예배 예식을 제정하셨다. 그러나 그들은 그와 그의 제도를 모두 무시했다(사 2:8). 그들의 땅에 우상이 가득하여 모든 성읍에 그 신이 있었고(렘 11:13), 땅의 풍요로움에 따라 아름다운 형상들을 만들었다(호 10:1). 하나의 하나님이 너무 적다고 생각하는 자들은 두 신도 너무 많다는 것을 알게 될 것이다. 그런데도 수백 개도 충분하지 않았다. 우상을 좋아하는 자들은 그것을 늘리기 때문이다. 그들은 너무나 어리석고 심하게 우매하여 자기 손으로 만든 것을 경배했다. 자신들이 창조한 것, 자신의 공상이 고안하고 손가락이 만든 것이 어떻게 그들의 신이 될 수 있단 말인가. 하나님이 그들을 금과 은으로 부요하게 하셨는데 그 금과 은으로 우상을 만들었으니 이것이 그들의 우상 숭배를 더욱 가중시켰다(호 2:8 참조). 살진 여수룬이 발로 찼다.

5. **하나님은 그들을 높이시고 그들에게 영예를 주셨다.** 그러나 그들은 비열하게 스스로를 낮추었다(사 2:9). "천한 자도 굴복하며." 이것은 조금이라도 이성의 불꽃이 남아 있는 자 중 가장 비천한 자보다도 아래의 일이다. 죄는 가장 가난하고 가장 낮은 지위의 자에게도 굴욕이다. 천한 자가 상관에게 굴복하는 것은 마땅하나, 나무 그루터기 앞에 굴복하는 것은 부당하다(사 44:19). 배우지 못한 가난한 사람만 이러는 것이 아니라, 귀한 자도 그 위엄을 잊고 자기보다 나을 것 없는 사람을 신격화하며, 자기보다 훨씬 열등한 돌을 신성시하기 위해 스스로를 낮춘다. 우상 숭배자들은 스스로를 지옥까지 낮춘다고 한다(사 57:9). 위대한 자들이 참 하나님을 섬기는 것을 자신들에게 어울리지 않는다고 여기며 기꺼이 몸을 굽히려 하지 않으면서도 우상 앞에 기꺼이 몸을 굽히는 것은 얼마나 수치스러운 일인가! 어떤 이들은 이것을 위협으로 보아 하나님의 심판이 임할 때 천한 자들이 낮아지고 귀한 자들이 겸손케 될 것이라고 본다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-2-6-9 (Matthew Henry, PD)
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