Matthew on Isaiah 19:18-25 (ko)

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**이집트에 대한 약속.** 18 그 날에 이집트 땅에 가나안 방언을 말하며 만군의 여호와를 가리켜 맹세하는 다섯 성읍이 있겠고 그 중의 하나를 멸망의 성읍이라 칭하리라. 19 그 날에 이집트 땅 중앙에는 여호와를 위한 제단이 있겠고 그 국경에는 여호와를 위하여 기둥이 서 있을 것이요 20 그것이 이집트 땅에서 만군의 여호와를 위하여 표적과 증거가 될 것이라 이집트인이 압박자들로 말미암아 여호와께 부르짖으면 여호와께서 한 구원자 곧 탁월한 자를 보내사 그들을 건지실 것이요 21 여호와께서 자기를 이집트에 알게 하시리니 그 날에 이집트인이 여호와를 알고 제물과 예물로 섬기며 여호와께 서원하고 그대로 갚으리라. 22 여호와께서 이집트를 치실 것이라 치시고 고치실 것인고로 그들이 여호와께로 돌아오리니 여호와께서 간구를 받으사 그들을 고치시리라. 23 그 날에 이집트에서 앗시리아로 통하는 대로가 있어 앗시리아 사람은 이집트로 가겠고 이집트 사람은 앗시리아로 갈 것이며 이집트 사람이 앗시리아 사람과 함께 여호와를 섬기리라. 24 그 날에 이스라엘이 이집트와 앗시리아로 더불어 셋이 세계 중에 복이 되리니 25 이는 만군의 여호와께서 복 주시며 이르시기를 나의 백성 이집트여, 내 손의 일 앗시리아여, 내 기업 이스라엘이여, 복이 있을지어다 하실 것임이라.

앞선 예언의 짙고 위협적인 구름 속에서 위로의 태양이 여기서 솟아오른다. 그것은 의의 태양이다. 하나님께서는 이집트를 위해 긍휼을 간직하고 계시며, 그것을 나타내실 것이다. 그 방법은 교역을 되살리고 강을 다시 채우는 것이 아니라, 참된 종교를 그들 가운데 들여와 그들을 유일하고 살아 계신 참 하나님을 예배하는 자리로 부르시고 받아 주시는 것이다. 이 은혜의 복들은 이집트를 풍요롭게 했던 모든 자연의 복들보다 훨씬 더 귀했다. 이 예언이 마가 복음사가의 전도(예언에 의하면)와 그로 인해 이집트에 세워진 여러 기독교 교회들의 회심—오랜 세월 동안 번성했던—을 통한 이집트의 그리스도 신앙으로의 회심에 미치지 않고서는 그 충분한 성취를 볼 수 없다. 이 책의 많은 예언들이 메시아의 날을 가리킨다. 그런데 이것은 왜 그렇지 않겠는가? 복음의 은혜와 규례를 구약의 제도 용어로 표현하는 것은 드문 일이 아니다. 그리고 이 예언들에서 "그 날에"라는 표현이 항상 바로 앞에 나온 것을 가리키지 않을 수 있으며, 오래 전부터 정해지고 자주 언급되어 온 그 날, 즉 높은 곳에서 오는 동트는 빛이 이 어두운 세상을 찾아오는 날을 가리키는 독특한 의미를 가질 수 있다. 그러나 이 예언이 부분적으로는 이미 성취되었다는 추측도 그럴듯하다. 세나헤립이 그들의 땅을 침략했을 때 피난처를 찾아 이집트로 도망간 유대인들이 자신들의 종교를 함께 가지고 갔고, 자신들이 처한 고난으로 인해 크게 진지해져서 거기서 공개적이고 열렬한 신앙 고백을 했으며, 그 결과 많은 이집트인들이 그 종교를 받아들이도록 이끄는 데 쓰임 받았다는 것이다. 이것은 그리스도의 복음 전파를 통해 하나님께로 거두어들일 더욱 풍성한 추수의 보증이자 예표였다. 요세푸스는 대제사장 오니아스의 아들 오니아스가 알렉산드리아에서 망명자로 살다가 당시 왕 프톨레마이오스 필로메토르와 그의 왕비 클레오파트라의 허락을 얻어 이사야서에 이집트 땅에 여호와를 위한 제단이 있을 것이라는 예언을 근거로, 이집트의 부바스티스에 예루살렘 성전과 같은 이스라엘 하나님을 위한 성전을 세웠다고 전한다. 요세푸스에 의하면 그 하나님을 향한 예배가 로마인들의 예루살렘 멸망 직후 파울리누스에 의해 폐쇄될 때까지 약 333년간 계속되었다. 그러나 그 성전은 경건한 유대인들에게 항상 크게 불규칙하고 예루살렘 성전에 대한 모욕으로 여겨졌기 때문에, 이 예언이 거기서 성취되었다고 볼 수는 없다. 이제 이집트의 회심이 어떻게 묘사되는지 살펴보자.

**I. 그들이 가나안 방언, 즉 거룩한 언어, 성경 언어를 말할 것이다.** 그것을 이해하는 데 그치지 않고 사용할 것이다(18절). 그들은 그 언어를 자기들 사이에 들여오고, 하나님의 백성과 자유롭게 교제할 것이다. 이전처럼 통역을 통해서가 아니라(창세기 42:23). 은혜를 받아 마음이 변하면 언어도 변한다는 것을 주목하라. 마음에 가득한 것을 입으로 말하기 때문이다. 이집트의 다섯 성읍이 이 언어를 말할 것이다. 그 많은 유대인들이 이집트로 와서 번성하여 다섯 성읍을 가득 채울 것인데, 그 중 하나가 태양의 도시, 즉 헬리오폴리스일 것이다. 거기는 태양을 숭배하는 이집트에서 우상숭배로 가장 악명 높은 성읍이었다. 바로 거기서 놀라운 개혁이 일어나 가나안 방언을 말하게 될 것이다. 또는 우리가 번역한 것처럼 이렇게 볼 수도 있다. 종교를 받아들이는 다섯 성읍마다 하나(이집트 성읍의 6분의 1)가 그것을 거부하고, 구원의 방법을 거부하기 때문에 멸망의 성읍이라 불릴 것이라고.

**II. 그들이 만군의 여호와께 맹세할 것이다.** 단지 그를 가리켜 맹세하는 것만이 아니라—모든 나라가 자신들이 섬기는 신들에게 호소하는 명예를 돌렸으므로—엄숙한 서약과 서원으로 그분의 영광을 위해 헌신하고 그분을 섬기기로 자신을 묶을 것이다. 그들이 마음을 다해 그분께 매달리기로 서약하고, 가끔이 아니라 항상 그분을 예배할 것이다. 그들이 왕이신 그분, 온 심판을 맡기신 그리스도께 충성 맹세를 드릴 것이다.

**III. 그들이 자신들의 땅에 하나님의 공적 예배를 세울 것이다(19절).** "이집트 땅 중앙에 여호와를 위한 제단이 있을 것이다. 그 제단 위에서 제물과 예물로 드릴 것이다(21절). 그러므로 그것은 영적으로 이해해야 한다." 그리스도, 즉 모든 예물을 거룩하게 하시는 위대한 제단이 거기서 인정받을 것이다. 기도와 찬양의 복음적 제사가 드려질 것이다. 모세의 율법에 의하면 예루살렘의 제단 외에는 어디서도 제사를 드릴 수 없었기 때문이다. 그리스도 안에서는 모든 민족의 구분이 없어진다. 이집트 땅 중앙의 영적 제단, 복음적 교회는 이스라엘 땅 중앙의 것과 마찬가지로 하나님께 받아들여진다. 믿음과 사랑과 통회하는 마음의 영적 제사가 수소나 황소보다 여호와를 더욱 기쁘시게 한다.

**IV. 나라에 종교의 면모가 드러나고 모든 사람이 알 수 있게 공개적으로 고백될 것이다.** 나라의 심부만이 아니라 국경에도 기둥들이 세워질 것이며, 이전에 거짓 신들에게 세워진 것처럼 여호와를 기리는 비문이 새겨질 것이다. 이집트 국경에 들어서는 낯선 이도 그들이 누구를 섬기는지 바로 알 수 있을 것이다. 하나님을 섬기는 자들은 그분을 드러내는 것을 부끄러워하지 말고, 만군의 여호와를 위한 표적과 증거가 될 수 있는 일이라면 무엇이든 기꺼이 해야 한다. 이집트 땅에서도 그분께 신실한 예배자들이 있었으며, 그들은 그분과의 관계를 자랑하고 자신들의 국경에서 그분의 이름을 강한 망대, 또는 보루로 삼아 국경을 모든 침략자들로부터 지켰다.

**V. 환난 중에 그들이 하나님께 구할 것이요, 그분이 그들에게 발견되실 것이다.** 이것이 만군의 여호와를 위한 표적과 증거가 될 것이니, 그분이 자신에게 나아오는 모든 육체의 기도를 들으시는 하나님이심을 나타낼 것이다(20절; 시편 65:2 참조). 그들이 압제자들로 말미암아 하나님께 부르짖을 때, 그들을 다스릴 잔인한 주인들로 인해(4절), 그분이 그들의 간구를 들으실 것이다(22절). 반면에 그분은 이스라엘 백성에게, 자신들의 선택으로 그런 왕을 원한 자들이 왕으로 말미암아 부르짖어도 들으시지 않겠다고 말씀하셨다(사무엘상 8:18).

**VI. 그들이 위대한 구속자에게 관심을 갖게 될 것이다.** 잔인한 주인들의 억압 아래 있을 때 하나님께서는 때때로 그들을 위해 강력한 구원자를 세우셨을 것이다. 사사 시대 이스라엘을 위해 그리하셨던 것처럼. 그리고 그 구원자들을 통해, 비록 그 땅을 치셨을지라도, 또한 고치셨다. 그들이 의무의 길로 하나님께 돌아올 때, 하나님께서는 긍휼로 그들에게 돌아오시어 무너진 상태를 회복하셨다. 회개하는 이집트인들은 회개하는 니느웨 사람들이 받은 것과 같은 은총을 하나님께 받을 것이기 때문이다. 그러나 그들을 위해 일하신 이 모든 구원은, 이스라엘을 위한 것들과 마찬가지로, 복음 구원의 표상에 불과했다. 분명히 예수 그리스도가 바로 여기서 말씀하시는 그 구원자요 탁월한 분이시다. 하나님께서 이집트인들에게 기쁜 소식으로 보내시고, 그를 통해 그들의 원수의 손에서 구원하시어 두려움 없이 그분을 섬기게 하실 것이다(누가복음 1:74~75). 예수 그리스도께서 이방 나라들을 말 못 하는 우상 섬김에서 해방하시고, 친히 포로들을 위한 자유를 사시고 전파하셨다.

**VII. 하나님을 아는 지식이 그들 가운데 퍼질 것이다(21절).** 첫째, 그들이 지식의 수단을 갖게 될 것이다. 오랜 세월 유다에서만 하나님이 알려졌다. 살아 있는 신탁이 거기서만 발견되었기 때문이다. 그러나 이제 여호와와 그분의 이름과 뜻이 이집트에 알려질 것이다. 이것은 부분적으로 알렉산드리아에서 이집트 왕 프톨레마이오스의 명령에 의해 70인에 의해 히브리어에서 헬라어로 구약성경이 번역된 것을 가리킬 수 있다. 이것이 성경이 다른 언어로 번역된 최초의 일이었다. 이 번역으로 인해(헬라 왕국이 그 언어를 그 나라에 들여왔으므로), 여호와가 이집트에 알려지게 되었다. 이것은 그분이 더욱 알려지게 될 행복한 전조이자 수단이었다. 둘째, 그들이 그 수단을 잘 활용할 은혜를 받을 것이다. 여호와가 이집트에 알려질 것이라는 것만이 아니라, 이집트인이 여호와를 알 것이라고 약속된다. 그들이 자신들에게 주어진 빛을 받아들이고, 그 권능에 굴복할 것이다. 여호와가 우리 나라에 알려져 있으나, 우리 나라에는 여호와를 알지 못하는 많은 사람들이 있다. 그러나 새 언약의 약속은 가장 작은 자로부터 가장 큰 자까지 모두 여호와를 알 것이라는 것이다. 이 약속은 모든 씨에게 확실하다. 이 하나님을 아는 지식의 결과는 그들이 여호와께 서원하고 그대로 갚는 것이다. 여호와를 바르게 아는 자들은 여호와께 묶이는 의무를 기꺼이 받아들이지 않거나, 그 의무를 이행하지 않지 않기 때문이다.

**VIII. 그들이 성도의 교제 안으로 들어올 것이다.** 주님께 연합됨으로써 그들이 교회에 더해지고, 모든 성도들과 함께 하나가 될 것이다. 첫째, 모든 적대 관계가 소멸될 것이다. 이집트와 앗시리아 사이에는 치명적인 불화가 있었다. 그들은 자주 서로 전쟁을 벌였다. 그러나 이제 이집트와 앗시리아 사이에 대로가 있을 것이다(23절). 두 나라 사이에 행복한 교류가 이루어질 것이다. 그들이 서로 무역하고, 그들 사이의 모든 교류가 우호적일 것이다. 이집트인들이 앗시리아 사람들과 함께 여호와를 섬길 것이므로, 앗시리아 사람이 이집트로 오고 이집트 사람이 앗시리아로 갈 것이다. 같은 중보자를 통해 같은 하나님과 교제하는 자들은 서로 우호적인 교류를 유지해야 한다는 것을 주목하라. 같은 은혜의 보좌에서 만나고, 같은 종교의 같은 일에 함께 참여한다는 생각이 모든 격렬함과 적대감을 끝내고, 거룩한 사랑으로 서로의 마음을 묶어야 한다. 둘째, 이방 나라들이 그리스도 한 목자 아래 복음의 우리 안에서 서로 연합할 뿐 아니라, 유대인들과도 모두 연합하게 될 것이다. 이집트와 앗시리아가 하나님을 섬기는 동반자가 될 때, 이스라엘이 그들과 함께 셋이 될 것이다(24절). 그들이 삼겹 줄이 되어 쉽게 끊어지지 않을 것이다. 오랫동안 유대인과 이방인 사이의 담이 되었던 의식법이 무너지면, 그들이 한 목자 아래 한 양 우리가 될 것이다. 이렇게 연합하여 그들은 세상 중에 복이 될 것이요, 만군의 여호와께서 복을 주실 것이다(24~25절). 첫째, 이스라엘이 모든 이들에게 복이 될 것이다. 그리스도께서 육신으로는 그들에게서 나셨고, 그들이 좋은 감람나무의 본 가지요, 원래 그 뿌리와 기름짐이 그들에게 속했으며, 이방인들은 그들 중에 접붙여진 것이기 때문이다(로마서 11:17). 이스라엘은 이집트와 앗시리아 사이에 위치하여, 예루살렘에서 나온 여호와의 말씀과 이스라엘 땅에 처음 세워진 교회 안에서 그 둘이 만나게 함으로써 두 나라 모두에게 복이 될 것이다. "셋째 것 안에서 만나는 자들은 서로 만난다." 이스라엘이 이집트와 앗시리아가 서로 동의하는 그 셋째이므로 복이 된다. 오래 서로 싸웠던 자들이 화해하도록 이끄는 자는 그 세대에 참되고 큰 복이기 때문이다. 둘째, 그들 모두가 세상에 복이 될 것이다. 유대인과 이방인으로 이루어진 기독교회가 그러하다. 그것이 세상의 아름다움과 부요함과 지지이다. 셋째, 그들 모두가 여호와의 복을 받을 것이다. 그들 모두가 그분의 소유로 인정받을 것이다. 이집트는 하나님 백성의 종살이하는 집이었고, 앗시리아는 그들의 부당한 침략자였지만, 이 모든 것이 용서되고 잊혀질 것이며, 그들은 이스라엘과 똑같이 하나님께 환영받을 것이다. 그들 모두 하나님의 보호 아래 있는 그분의 백성이다. 그들은 하나님에 의해 형성되었으니, 그들이 그분의 손이 만드신 것이기 때문이다. 그들은 하나님을 위해 형성되었으니, 그들이 그분의 기업이기 때문이다. 하나님의 눈에 귀하고 그분께 사랑스러우며, 이 낮은 세상에서 영예의 임대료가 그들로부터 나온다. 그들이 함께 하나님의 소유로 인정받을 것이다. 공동으로 그분의 소유요, 협력하여 그분의 소유이다. 그들 모두가 하나이자 동일한 복에 참여할 것이다. 같은 하나님의 사랑과 복 안에 연합된 자들은 그 이유로 서로 사랑 안에서 하나가 되어야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-19-18-25 (Matthew Henry, PD)
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