Matthew on Isaiah 18:1-7 (ko)

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**심판 선포**

> 1 날개로 그늘을 드리우는 땅, 에티오피아 강 너머에 있는 나라여, 화가 있을진저. 2 갈대 배를 타고 사신들을 물 위로 보내는 나라여! 가라, 날랜 사신들아, 흩어지고 벗겨진 민족에게로, 처음부터 지금까지 두려움의 대상이었던 백성에게로, 측량되고 짓밟힌 나라로, 강들이 그 땅을 황폐하게 한 나라로. 3 세상의 모든 거민들아, 땅에 사는 자들아, 그가 산 위에 깃발을 세울 때에 너희는 보라. 나팔이 울릴 때에 너희는 들을지어다. 4 여호와께서 내게 이렇게 이르셨나니, 내가 내 처소에서 조용히 있어 살펴보겠노라. 맑은 햇볕이 풀 위에 비침 같고, 추수 열기 중에 이슬구름 같도다. 5 추수 전에, 꽃이 다 피어 포도가 익어 신 포도가 될 때, 그가 낫으로 연한 가지를 치고 가지를 잘라 없애리라. 6 그것들이 산의 새들과 땅의 짐승들에게 함께 버려지리니, 새들이 그 위에서 여름을 보내고 땅의 모든 짐승이 그 위에서 겨울을 보내리로다. 7 그때에 만군의 여호와께 예물이 드려지리라. 흩어지고 벗겨진 백성, 처음부터 지금까지 두려움의 대상이었던 민족, 측량되고 짓밟힌 나라로부터, 강들이 그 땅을 황폐하게 한 나라로부터, 만군의 여호와의 이름이 있는 곳, 시온 산으로 드려지리라.

해석자들은 구스(에티오피아)의 강 너머에 있다는 이 나라가 어디인지를 파악하는 데 어려움을 겪어 왔다. 어떤 이들은 이를 이집트로 본다. 이집트는 해안 국가이며 강이 많고, 이스라엘을 유혹하여 자신에게 의존하도록 했으나 결국 부러진 갈대로 판명된 나라이다. 그러나 이 견해에 대해서는 다음 장의 제목이 '이집트의 경고'임을 들어 강력히 반박된다. 또 어떤 이들은 이 나라를 에티오피아로 보고, 아프리카의 구스(이집트 남쪽에 위치)가 아니라 우리가 아라비아라고 부르는 나라, 즉 가나안 동쪽에 위치하며 당시 디르하가가 왕으로 있던 곳으로 해석한다. 그는 앗시리아 왕이 예루살렘을 공격하던 그 시기에 자국을 침략해 들어오는 앗시리아 왕을 강력히 견제함으로써 유대인들을 자신의 날개 아래 보호하려 했다(열왕기하 19:9). 그러나 그가 사신들을 통해 앗시리아 왕에게 도전장을 내밀고 유대인들에게 자신을 의지하라고 격려했음에도, 하나님께서는 선지자를 통해 그를 가볍게 여기시며 그와 함께 나가시지 않겠다고 하신다. 그는 자기 방식대로 하면 되고, 하나님께서는 또 다른 방법으로 예루살렘을 보호하실 것이다. 하나님께서는 디르하가의 시도가 실패하고 그의 아라비아 군대가 무너지도록 내버려 두실 것이다. 앗시리아 군대는 디르하가 손이 아니라 천사의 손에 의해 만군의 여호와와 그 이름이 있는 곳에 바쳐지는 예물 혹은 희생 제물이 될 것이기 때문이다(이사야 18:7). 이것이 매우 개연성 있는 해석이다.

그러나 라이트풋(Dr. Lightfoot) 박사의 『구약 조화(Harmony of the Old Testament)』의 한 언급으로부터 단서를 얻어, 본 장을 앗시리아를 향한 예언으로 이해하는 편이 낫다고 본다. 그렇다면 이 장은 앞 장(이사야 17:12–14)의 예언, 곧 유다를 향해 밀어닥치는 앗시리아 군대에 대한 예언의 계속이며, 따라서 이 두 단락은 서로 이어져야 한다. 앞 장은 유다를 침략한 앗시리아 군대에 관한 것이고, 이 장은 아라비아 사막(아라비아 데세르타)에 접한 유프라테스 강과 티그리스 강 너머에 위치한 앗시리아 본토에 관한 것이다. '날개로 그늘을 드리우는 땅'이라는 표현에서 선지자는 자신이 앞서 했던 말, 곧 "그 날개를 펴면 네 땅을 가득 채우리라, 임마누엘이여!"(이사야 8:8)를 염두에 둔 것으로 보인다. 선지자가 앗시리아를 이름을 밝히지 않고 이처럼 어두운 표현으로 묘사한 이유는 바울이 자신의 예언에서 로마 제국을 우회적 표현으로 나타낸 것과 같은 이유일 것이다. 곧 "지금 막는 자가 있거니와"(데살로니가후서 2:7).

본 장은 다음 네 가지를 다룬다.

**I. 이 나라(어느 나라이든)가 흩어지고 벗겨진 민족에게 행하는 시도(이사야 18:2).** 신속한 사신들이 바다를 통해 파견되어 그 민족에 대한 전쟁을 선포한다. 이는 하나님의 섭리로 표시되고 측량되어 짓밟히도록 정해진 민족이다. 이것이 에티오피아 사람들이 앗시리아와 전쟁을 벌이는 것을 가리키든, 앗시리아가 유다와 전쟁을 벌이는 것을 가리키든, 이로부터 우리는 두 가지를 배운다. 첫째, 처음부터 두려움의 대상이었던 백성, 즉 두각을 나타내고 큰 세력을 행사했던 민족도 흩어지고 벗겨질 수 있으며, 심지어 그들의 젖줄이 되어야 할 강들로 인해 황폐해질 수도 있다. 강성하여 주위의 모든 나라를 두려움에 떨게 하던 민족도 우연한 사정들이 겹치면 비천해지고 이웃 나라들의 쉬운 먹잇감이 될 수 있다. 둘째, 영토 확장에 야심을 가진 왕들과 국가들은 언제나 탐내는 나라에 전쟁을 걸 어떤 구실을 찾아내고야 만다. "저 나라는 처음부터 두려운 나라였으니 우리가 보복해야 한다. 지금은 흩어지고 벗겨진 나라이니 우리에게 쉬운 먹잇감이다." 어쩌면 그들이 말하는 것처럼 그 나라가 그렇게 낮아진 것이 아닐 수도 있다. 하나님의 백성은 흩어지고 벗겨진 민족으로 짓밟히지만, 그들을 삼키려 하는 자들은 여전히 처음부터 두려웠던 것처럼 그들이 두렵다는 사실을 발견하게 될 것이다. 그들은 넘어뜨려졌지만, 버림받거나 멸망하지 않는다.

**II. 주변 나라들에게 울리는 경보(이사야 18:3).** 이를 통해 그들은 하나님께서 장차 하실 일을 주목하도록 소환된다. 에티오피아 사람들과 앗시리아 사람들은 각자 깊이 계획하고 많은 것을 기대하는 모략과 계획을 가지고 있으며, 그 실행을 위해 여기저기 사신과 전령을 보낸다. 그런데 위대하신 하나님께서는 이 모든 것에 대해 뭐라고 하시는가? 첫째, 하나님께서는 산 위에 깃발을 세우시고 나팔을 부신다. 이로써 교회의 원수들에게 전쟁을 선포하시고, 교회의 모든 친구들과 동조자들을 그 섬김으로 불러 모으신다(이사야 18:3). 하나님께서 만군의 주로서 위대한 일을 행하시려 한다는 것을 알리시는 것이다. 둘째, 온 세상이 이것을 주목하도록 명령받는다. 땅에 사는 모든 자들이 깃발을 보고 나팔 소리를 들어야 한다. 즉, 하나님의 섭리의 움직임을 살피고 하나님의 뜻의 지시를 따라야 한다. 하나님의 깃발 아래 복무하고 그의 편이 되어, 불확실한 소리를 내지 않는 그분의 말씀의 나팔에 귀를 기울여야 한다.

**III. 하나님께서 선지자에게, 그리고 선지자를 통해 백성에게 주시는 확신(이사야 18:4).** 하나님께서 한동안 무관심한 방관자처럼 보이시더라도, 결국에는 자기 백성의 위로와 원수들의 패망을 위해 반드시 나타나실 것이라는 확신이다. "여호와께서 내게 이렇게 이르셨나니." 사람들도 할 말이 있지만 하나님께서도 하실 말씀이 있다. 그분의 말씀이 반드시 이루어질 것은 분명한 일이다. 그분은 종종 종 된 선지자들의 귀에 그 말씀을 속삭이신다. "내가 내 처소에서 조용히 있겠다"고 하실 때, 이는 하나님께서 세상을 다스리는 일에 지치셨다거나 은퇴하여 쉬기를 원하신다는 뜻이 아니다. 오히려 이는 위대하신 하나님께서 이 세상의 모든 격동과 변화 속에서도 자기 안에서 완전하고 흐트러지지 않는 안식을 누리신다는 것을 암시한다. 주님은 홍수 위에도 앉아 계시며 흔들리지 않으신다. 영원하신 마음은 항상 평온하다. 비록 때로는 하나님의 백성에게 그분이 이 아래 세상에서 일어나는 일에 통상적인 관심을 기울이지 않으시는 것처럼 보일 수 있지만(그들은 그분이 잠든 것처럼, 혹은 망연자실하신 것처럼 여기도록 유혹을 받는다 — 시편 44:23; 예레미야 14:9), 그럼에도 그분은 사람들이 무엇을 하고 있으며 자신이 무엇을 하실지를 아주 잘 알고 계신다.

1. **하나님께서 자기 백성을 돌보시며 그들에게 피난처가 되신다.** 하나님께서는 자신의 처소를 돌아보신다. 그분의 눈과 마음이 항상 그곳에 있고 선을 위해 있을 것이다. 시온은 그분의 영원한 안식이며 그분이 거하실 곳이다. 그분은 시온을 살피신다(어떤 이들은 이렇게 읽는다). 그분은 시온 위에 자신의 얼굴빛을 비추시며, 무엇을 해야 할지를 깊이 생각하신 뒤 반드시 최선을 행하실 것이다. 그분은 백성이 처한 형편에 맞게 위로와 소생의 은혜를 베푸신다. 그것이 때에 맞기 때문에 더욱 소중하다. (1) 비 온 뒤의 맑은 햇볕처럼(난외주). 이는 매우 상쾌하고 기분 좋은 것이어서 풀과 초목을 무성하게 한다. (2) 추수 열기 중의 이슬과 구름처럼. 이는 매우 환영받는 것으로, 이슬은 땅에게, 구름은 들에서 일하는 사람들에게 고마운 것이다. 하나님 안에는 어떤 상황에서도 자기 백성에게 피난처와 상쾌함이 되는 것이 있으며, 그것이 모든 변화의 불편함에서 그들을 지켜 준다. 날씨가 서늘한가? 그분의 은총 안에는 그들을 따뜻하게 하는 것이 있다. 날씨가 더운가? 그분의 은총 안에는 그들을 시원하게 하는 것이 있다. 큰 사람들에게는 겨울 별장과 여름 별장이 있다(아모스 3:15). 그러나 하나님 안에서 집을 삼은 자들에게는 그 둘 다 그분 안에 있다.

2. **하나님께서 원수들과 대결하신다(이사야 18:5–6).** 앗시리아 군대가 예루살렘을 점령하고 그 풍요로운 성을 약탈하는 풍성한 추수를 기대하며 그 계획이 무르익었을 때, 추수가 거두어지기 전에, 적대감의 신 포도가 꽃 속에서 막 익어 계획이 실행에 옮겨지려는 바로 그 순간, 하나님께서는 농부가 낫으로 포도나무의 연한 가지를 치듯이, 또는 신 포도가 치료될 수 없이 못 쓰게 되었기에 그 가지를 잘라 없애듯이, 그 군대를 그처럼 쉽게 멸망시키실 것이다. 이는 농부가 야생 포도나무의 가지를 잘게 썰어버리듯 병사들의 시체가 흩어지는 것으로 나타난 천사에 의한 앗시리아 군대의 멸망을 가리키는 것으로 보인다. 그 시체들은 산의 새들과 땅의 짐승들에게 버려져 먹이가 된다. 여름에도 겨울에도 그들 위에서 먹이를 취하여 그들을 완전히 멸망시킨다. 하나님의 백성이 연중 어느 때나(추위와 더위 모두에서) 보호를 받는 것처럼(이사야 18:4), 그들의 원수들도 언제나 노출되어 있다.

**IV. 이 모든 일로 인해 하나님께 드려지는 찬양의 제물(이사야 18:7).** "그때에, 이 일이 이루어질 때에, 만군의 여호와께 예물이 드려지리라."

1. 어떤 이들은 이를 말세에 에티오피아 사람들이 그리스도의 믿음으로 개종하는 것, 곧 빌립이 에티오피아 내시에게 세례를 베푸는 데서 그 시작과 예시를 볼 수 있는 것으로 이해한다(사도행전 8:27 이하). 흩어지고 벗겨지며 측량되고 짓밟혔던 백성(이사야 18:2)이 주님께 드리는 예물이 될 것이다. 비록 그들이 쓸모없고 하찮게 보일지라도, 사람을 외적 조건의 화려함이나 번영이 아닌 믿음과 사랑의 진실함으로 판단하시는 그분께 받아들여지는 예물이 될 것이다. 그러므로 복음이 이방인들에게 전파된 것은 이방인들을 드리는 제물이 받아들여지기 위함이다(로마서 15:16). 시편 68:31에는 에티오피아가 곧 하나님께 손을 내밀 것이라고 예언되어 있다.

2. 또 어떤 이들은 이를 센나케립 군대의 전리품, 그중 통례대로 만군의 여호와께 드려진 것으로 이해한다(민수기 31:50). 이는 흩어지고 벗겨진 백성의 예물이었다. (1) 이것은 앗시리아 사람들에게서 빼앗은 것인데, 그들 자신이 이제 유다를 멸시하며 묘사했던 그 처지로 전락하였다(이사야 18:1). 남을 부당하게 짓밟는 자들은 자신이 정당하게 짓밟히게 된다. (2) 이것은 하나님의 백성이 드린 것인데, 그들은 경멸적으로 흩어지고 벗겨진 백성이라 불렸다. 하나님께서는 사람들이 멸시하는 자기 백성에게 영예를 베푸신다.

끝으로 이것을 주목하라. 만군의 여호와께 드리는 예물은 반드시 만군의 여호와의 이름이 있는 곳에 드려야 한다. 하나님께 드려지는 것은 그분이 정하신 방법으로 드려야 한다. 우리는 그분이 자신의 이름을 기념하는 곳에서 그분을 만나야 하며, 그분이 우리를 만나실 것을 기대해야 한다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-18-1-7 (Matthew Henry, PD)
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