Matthew on Isaiah 15:1-5 (ko)
I18N language_pack · status:draft · license:CC0-1.0
**모압의 경고.** 1 모압에 대한 경고라. 아르 모압이 하룻밤 사이에 황폐해져 침묵에 잠겼고, 기르 모압도 하룻밤 사이에 황폐해져 침묵에 잠겼도다. 2 그들이 바욧과 디본 높은 곳에 올라가 울고 있으며, 모압이 느보와 메드바를 위해 울부짖으며, 모든 머리는 삭발되었고 모든 수염은 깎였도다. 3 그들의 거리에서는 굵은 베를 두르고, 집 지붕 위에서와 거리에서 모두가 울부짖으며 눈물을 흘리며 통곡하는도다. 4 헤스본과 엘르알레가 부르짖으며, 그 소리가 야하스까지 들리는도다. 그러므로 모압의 무장한 군사들이 부르짖으니 그 심령이 심히 떨리는도다. 5 나의 마음이 모압을 위하여 부르짖으리니 그 도망하는 자들이 소알까지, 삼 년 된 암송아지처럼, 이르는도다. 루힛 고개에서는 울며 올라가고, 호로나임 길에서는 파멸의 부르짖음이 일어나는도다.
모압 땅은 규모가 작았으나 매우 비옥하였다. 요단 강 건너편 르우벤 지파의 땅과 사해 사이에 위치하였다. 나오미는 가나안에 기근이 들었을 때 그 땅에 몸을 의탁하러 갔다. 이 나라가 앗시리아 군대에게 짓밟혀 큰 피해를 입을 것이라는 예언이 여기 선포된다. 완전한 멸망은 아니었으니, 나중에 예레미야에 의해 다시 그 멸망이 예언되었고(예레미야 48:1-47) 이는 느부갓네살에 의해 성취되었다. 이 예언은 삼 년 안에 성취될 것이었으며(이사야 16:14), 그러므로 오랫동안 그 지역을 약탈하여 전리품으로 배를 채운 앗시리아 군대의 황폐화를 통해 이루어졌다. 히스기야 왕 제4년에 사마리아가 함락될 무렵 살만에셀의 군대에 의해 이루어진 것이 가장 유력한 견해이며, 혹은 그로부터 10년 후 유다를 침공한 산헤립의 군대에 의한 것일 수도 있다.
선지자가 모압 사람들 가운데 직접 들어가 이 말씀을 선포한 것이라고 볼 수는 없다. 그는 자기 백성에게 이 말씀을 전하였는데, 그 이유는 다음과 같다. 첫째, 심판이 하나님의 집에서 시작되나 거기서 끝나지 않는다는 것, 곧 세상과 모든 민족을 다스리는 섭리가 있다는 것을 보여 주기 위해서이다. 거짓 신들을 섬기는 자들도 이스라엘의 하나님 앞에서 책임을 지며 그분의 심판을 피할 수 없다. 둘째, 하나님께서 그들을 돌보시고 그들을 위해 질투하신다는 증거를 주시고, 모압이 자주 이스라엘의 원수였음을 감안할 때 하나님은 그들의 원수를 적으로 삼으신다는 것을 확신시켜 주기 위해서이다. 셋째, 이 예언이 삼 년 안에 곧 성취됨으로써 선지자의 사명과 모든 예언의 진실성이 확인되어 신실한 자들이 그 예언을 의지하도록 격려하기 위해서이다.
모압에 관하여 예언된 내용을 살펴보면 다음과 같다.
**첫째**, 그들의 주요 성읍들이 하룻밤 사이에 원수에게 기습당하여 함락될 것이다. 아마도 라이스 사람들처럼 백성들이 편안하고 사치스러운 생활에 빠져 안일하게 살았기 때문일 것이다(이사야 15:1). 그러므로 큰 비통함이 임하리니, 모압의 두 주요 성읍인 아르 모압과 기르 모압이 밤중에 황폐해지기 때문이다. 그것들이 함락되거나 약탈당한 그 밤에 모압은 끊어졌다. 그 성읍들의 함락은 온 나라를 무방비 상태로 만들었고, 나라의 모든 재산이 승리한 군대의 손쉬운 먹이가 되었다. 여기서 두 가지를 주목하라. 첫째, 아주 짧은 시간 안에 큰 변화, 그것도 매우 비참한 변화가 일어날 수 있다. 고요해야 할 밤 사이에 두 성읍이 사라졌다. 그러므로 밤이 무엇을 가져올지 모른다는 자세로 누워야 한다. 둘째, 농촌이 도시를 먹여 살리듯 도시가 농촌을 보호하므로, 서로 "나는 네가 필요 없다"고 말할 수 없다.
**둘째**, 그렇게 극도의 공황 상태에 빠진 모압 사람들이 구원을 얻으려고 그들의 우상들에게 돌아가 그 앞에 눈물을 쏟을 것이다(이사야 15:2). 그(즉 모압, 특히 모압 왕)가 바욧(또는 오히려 그모스 신전)에 올라갔고, 디본 주민들은 우상을 섬기던 산당들에 올라가 그 앞에 호소하였다. 이것은 고난 중에 있는 백성이 그들의 하나님께 나아가는 것이 마땅하다는 교훈을 준다. 그렇다면 우리는 더욱 여호와 우리 하나님의 이름으로 행하며 환난 때에 그분을 부를 것이 아닌가? 그분 앞에서는 저들이 우상들 앞에 흘린 것처럼 무익하고 헛된 눈물을 흘리지 않아도 된다.
**셋째**, 온 나라에서 보편적인 애곡의 소리가 들릴 것이다. 여기서 이것이 우아하고도 심금을 울리게 묘사된다. 모압은 눈물의 골짜기, 이 세상의 작은 지도가 될 것이다(이사야 15:2). 모압 사람들은 아마도 약탈당하고 불태워진 두 성읍인 느보와 메드바의 상실을 슬퍼할 것이다. 그들은 당시의 풍습대로 슬픔을 표현하기 위해 머리카락을 뽑아 모든 머리가 대머리가 될 것이고 수염을 깎을 것이다. 밖으로 나갈 때는 아름답게 꾸미려 하기는커녕, 거리에서 굵은 베를 두를 것이며(이사야 15:3), 아마도 원수가 그들의 옷을 벗기고 집을 약탈하여 다른 옷이 없어 그런 초라한 의복을 걸칠 수밖에 없을 것이다. 집에 돌아와서는 일에 힘쓰는 대신 평평한 지붕 꼭대기로 올라가 눈물을 흘리며, 아니 그들의 신들에게 울부짖을 것이다. 참 하나님께 마음으로 부르짖지 않는 자들은 침상에서 울부짖을 뿐이다(호세아 7:14; 아모스 8:3). 여백의 번역대로 그들은 울며 내려올 것이니, 올라갈 때와 마찬가지로 산당 꼭대기와 집 지붕에서 울며 내려올 것이다. 참 하나님께 드리는 기도는 마음의 위안이 되나(사무엘상 1:18), 거짓 신들에게 드리는 기도는 그렇지 않다. 애통으로 가득할 여러 곳의 이름이 열거되어 있으며(이사야 15:4), 많은 동료 고난자들, 동료 애도자들이 있다는 것은 보잘것없는 위로가 될 뿐이다. 공공의 정신을 가진 자에게는 오히려 그것이 고통을 더하는 것일 뿐이다.
**넷째**, 그들의 민병대의 용기가 꺾일 것이다. 비록 군인으로 훈련받고 무장도 잘 되어 있으나 그들은 두려움에 울부짖을 것이며, 군인의 삶이 위험을 즐기는 것을 특징으로 한다 하더라도 그들 한 사람 한 사람이 삶 자체를 짐으로 여기게 될 것이다(이사야 15:4). 이것은 하나님이 얼마나 쉽게 가장 강한 자들의 기를 꺾으시고, 나라가 힘과 방어를 가장 의지하는 자들로부터 그 나라가 얻을 유익을 빼앗으실 수 있는지를 보여 준다. 모압 사람들은 전반적으로 슬픔에 압도되어 삶 자체가 짐이 될 것이다. 하나님은 삶을 가장 좋아하는 자들도 쉽게 삶에 지치게 만드실 수 있다.
**다섯째**, 이 재앙들에 대한 부르짖음이 사방 인접 지역까지 슬픔을 전파할 것이다(이사야 15:5). 첫째, 선지자 자신도 이 예언을 통해 심령에 깊은 감동을 받는다. "나의 마음이 모압을 위하여 부르짖으리니, 비록 그들이 이스라엘의 원수이나 우리와 같은 피조물로 같은 반열에 있으므로, 그들이 이런 고난을 당하는 것을 보면 마땅히 슬퍼해야 하며, 더욱이 우리도 언제 같은 슬픔의 잔을 마실지 알 수 없기 때문이다." 이것은 하나님의 사역자들이 부드러운 심령을 가지고 비참한 날을 바라지 않아야 함을 가르쳐 준다. 예루살렘을 멸망에 내어 주시면서도 그 위해 우신 예수님처럼, "죄인의 죽는 것을 원하지 않으시는" 하나님처럼 되어야 한다. 둘째, 모든 이웃 성읍들이 모압의 통곡에 화답할 것이다. 자기 목숨을 건지기 위해 도망치는 피난민들이 그들의 조상 롯이 소돔의 불길에서 피신하여 그를 위해 살려 둔 성읍인 소알까지 부르짖음을 전파할 것이다. 그들은 어미 소가 새끼를 잃고 울 때처럼 큰 소리를 낼 것이다(사무엘상 6:12). 그들은 루힛 고개를 올라갈 것이며(다윗이 오리브산 비탈을 눈물을 흘리며 한 걸음 한 걸음 올라간 것처럼, 사무엘하 15:30), 호로나임 길(위와 아래 두 벳호론으로 이어지는 길, 여호수아 16:3, 5)에서 부르짖음이 일어날 것이다. 그 먼 곳까지 부르짖음이 전파되고 그곳에서 일어날 것이니, 곧 파멸의 부르짖음이다. 슬픔은 전염되고 두려움도 마찬가지이며, 그것은 당연한 일이다. 환난은 번지기 때문에, 그것이 시작되면 어디서 끝날지 아무도 모른다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-isa-15-1-5(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반