Matthew on Isaiah 13:1-5 (ko)

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바벨론의 심판. 1 아모스의 아들 이사야가 환상 중에 본 바벨론에 대한 경고라. 2 높은 산 위에 깃발을 세우고 그들을 향해 크게 소리치며 손을 흔들어 그들이 귀족들의 성문으로 들어가게 하라. 3 나는 나의 거룩하게 구별한 자들에게 명령하였고, 나의 분노를 위하여 나의 용사들, 나의 위엄을 인하여 기뻐하는 자들을 불렀다. 4 산에서 많은 무리의 소리가 들리니 큰 민족 같고, 열국들이 모인 소란한 소리가 들리니 만군의 여호와께서 싸움의 군대를 모으심이라. 5 그들은 먼 나라에서, 하늘 끝에서 오나니, 곧 여호와와 그분의 진노의 병기들이 온 땅을 멸하러 옴이라.

이 책의 대제목은 "아모스의 아들 이사야의 묵시"(사 1:1)였다. 여기서 이사야가 본 것은 육안으로 본 것처럼 그의 마음에 선명하고 완전하게 나타난 것이다. 이 설교의 개별 표제는 "바벨론의 경고"이다.

**첫째**, 이것은 경고(burden)이다. 그들이 배워야 할 교훈이지만(어떤 이들은 이렇게 해석한다), 그들은 배우기를 몹시 싫어할 것이며, 그 교훈이 기억에 짐이 될 것이다. 또한 이것은 그들 위에 무겁게 짓눌려 그들을 멸망시킬 짐이기도 하다. 하나님의 말씀을 자신들의 안식으로 삼지 않는 자들(사 28:12; 렘 6:16)에게는 그 말씀이 짐으로 주어질 것이다.

**둘째**, 이것은 바벨론의 경고이다. 당시 바벨론은 아시리아 왕국에 종속된 나라였지만(아시리아의 수도는 니네베), 얼마 뒤 반란을 일으켜 독립 왕국이 되었고, 느부갓네살 왕 때에 이르러 강력한 제국으로 성장하였다. 이 선지자는 나중에 유대인들이 바벨론에 포로로 끌려가게 될 것을 예언하기도 했다(사 39:6). 여기서는 하나님이 당신의 백성에게 행한 잘못에 대해 바벨론에 보응하실 것을 미리 선포한다.

이 구절들에서는 하나님이 바벨론 멸망의 도구로 삼으실 강력하고 호전적인 나라들에게 소환 명령이 내려진다. 그 나라들은 나중에 메대 사람들(사 13:17)이라고 구체적으로 명시되는데, 이들은 페르시아와 연합하여 다리우스와 고레스의 지휘 아래 바벨론 왕국을 무너뜨릴 것이다.

**멸망받을 장소는 바벨론이다.** 이 본문에서 바벨론은 "귀족들의 성문"(사 13:2)이라 불리는데, 그 안에 귀족들의 저택이 가득하여 웅장하고 화려하게 꾸며졌기 때문이다. 이것은 원수들이 풍성한 전리품을 바라고 침입해 오도록 부추길 것이다. 귀족들의 성문은 튼튼하고 잘 방비되었지만, 하나님의 심판을 집행하러 오는 자들에게는 아무런 장벽도 되지 못한다. 그분의 권능과 진노 앞에서 궁전은 초가집과 다를 바 없다. 멸망을 받는 것은 귀족들의 성문만이 아니라 온 땅이다(사 13:5). 귀족들이 하나님의 백성을 핍박하고 억압하는 데 앞장섰지만, 온 땅이 그들과 함께 동조했기 때문이다.

**바벨론을 황폐케 할 자들에 대해**, 본문은 그들을 다음과 같이 묘사한다.

첫째, 하나님의 거룩하게 구별된 자들(사 13:3)이다. 이 사역을 위해 미리 정해지고 하나님의 뜻과 섭리로 구별된 자들이며, 다른 모든 계획을 접어두고 오직 이 일에만 전념할 자들이다. 또한 하나님이 부르시는 일에 걸맞게 준비된 자들이기도 하다. 하나님이 어떤 일에 사람을 사용하실 때, 그 일에 어느 정도 적합하게 만드신다. 이는 또한 하나님의 의도에서는(비록 그들 자신의 의도는 아니지만) 이것이 거룩한 전쟁임을 시사한다. 그들은 자국 제국의 확장을 목표로 했지만, 하나님은 당신의 백성의 해방을 계획하셨고, 신약 시대 바벨론의 심판을 예표하는 것을 의도하셨다. 특히 고레스는 하나님의 기름부음을 받은 자(사 45:1)이자 오실 분의 예표였으므로, 거룩하게 구별된 자라는 칭호가 마땅히 그에게 적용된다. 주님의 전쟁을 싸우는 군사들이 가장 엄밀한 의미에서 거룩하게 구별된 자들이 되어야 한다는 것은 안타까운 일이며, 자기 목숨을 손에 들고 다니는 자들이 감히 세속적이고 불경건하게 살 수 있다는 것은 놀라운 일이다.

둘째, 하나님의 용사들이다. 이는 그들이 하나님께로부터 능력을 받았으며 이제 그 능력을 그분을 위해 사용하기 때문이다. 이 원정에서 하나님이 고레스의 오른손을 붙드셨다고 기록되어 있다(사 45:1). 하나님의 거룩하게 구별된 자들이 곧 그분의 용사들이다. 하나님이 부르시는 자들을 자격 있게 만드시고, 거룩하게 만드시는 자들을 심령으로 강하게 만드신다.

셋째, 그들은 하나님의 위엄을 인하여 기뻐한다고 일컬어진다. 곧 그분의 영광과 그 목적을 크게 기뻐하며 섬긴다는 뜻이다. 비록 고레스가 하나님을 알지 못하고 실제로 그분의 영예를 목표로 하지 않았지만, 하나님은 그를 종으로 사용하셨으며(사 45:4, "내 종으로 성명을 불러주었어도 너는 나를 알지 못하였느니라"), 그는 하나님이 당신의 이름을 높이시는 성공들로 기뻐하였다.

넷째, 그들은 수가 매우 많다. 무리, 큰 민족, 열국들(사 13:4)이다. 거칠고 야만적인 오합지졸이 아니라 잘 정비된 왕국들이 갖춘 정규군이다. 위대하신 하나님은 막대한 군사를 그분의 명령 아래 두고 계신다.

다섯째, 그들은 먼 곳에서 불러온 자들이다. "먼 나라에서, 하늘 끝에서 온다." 드넓은 아시리아 땅이 바벨론과 페르시아 사이에 놓여 있었다. 하나님은 원수들에게서 가장 멀리 떨어져 있어 가장 두려움을 주지 않는 자들도 원수의 재앙과 파멸의 도구로 삼으실 수 있다.

**그들에게 내려진 소환 명령은 효과적이다.** 그들의 복종은 즉각적이며, 매우 위협적인 모습을 나타낸다. 높은 산 위에 깃발이 세워진다(사 13:2). 하나님의 기치가 올라가고, 바벨론을 향한 도전의 깃발이 펼쳐진다. 그것은 높은 곳에 세워져 모든 사람이 볼 수 있다. 누구든지 원하면 와서 그 기치 아래 입대할 수 있으며, 즉시 하나님의 군량을 받게 된다. 지원병을 모집하는 자들은 병사들이 오도록 격려하는 포고를 외치며 큰 소리를 내야 하며, 멀리 있는 자들에게 손짓하고 이미 입대한 자들을 격려하기 위해 손을 흔들어야 한다. 이런 일들이 헛되지 않을 것이다. 하나님은 그분이 사용하고자 하시는 자들을 명령하고 부르셨으며(사 13:3), 그분의 부르심과 명령에는 능력이 함께하여 거역할 수 없다. 사람을 그분을 섬기기에 능하게 만드시는 분은 기뻐하실 때 그들을 기꺼이 섬기도록 만드실 수도 있다. 만군의 여호와께서 싸움의 군대를 모으신다(사 13:4). 그분이 그들을 일으키시고, 한데 모으시며, 대열을 갖추게 하시고, 사열하시며, 점호 명부에 정확히 기록하시고, 각각의 자리를 지키게 하시며, 필요한 명령을 내리신다. 전쟁의 모든 군대는 만군의 여호와의 지휘 아래 있다. 그들을 참으로 두렵게 만드는 것은, 그들이 바벨론을 향해 올 때 여호와께서 친히 임하시고 그들을 그분의 진노의 병기로 데리고 오신다는 사실이다(사 13:5). 위대한 군주들과 군대들은 하나님의 손 안에 있는 도구들이며, 그분의 일을 행하는 데 사용하시기를 기뻐하시는 병기들이다. 그들을 무장시키고 성공을 주시는 것이 바로 그분의 진노이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-13-1-5 (Matthew Henry, PD)
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