Matthew on Isaiah 11:1-9 (ko)

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메시아 예언; 메시아의 통치.

1 이새의 줄기에서 한 싹이 나오고 그의 뿌리에서 한 가지가 자라날 것입니다. 2 여호와의 영이 그에게 내려와 쉬실 것입니다. 지혜와 총명의 영, 모략과 능력의 영, 지식과 여호와를 경외하는 영이 그에게 있을 것입니다. 3 그는 여호와를 경외하는 것을 기쁨으로 삼을 것이며, 눈에 보이는 것으로 재판하지 않고 귀에 들리는 것으로 심판하지 않을 것입니다. 4 그러나 가난한 자를 의로 심판하고 세상의 온유한 자들을 공평으로 책망할 것입니다. 그의 입의 막대기로 땅을 치고 입술의 기운으로 악인을 죽일 것입니다. 5 의가 그의 허리에 두른 띠가 되고 신실함이 그의 허리에 두른 띠가 될 것입니다. 6 그때 이리가 어린 양과 함께 살고 표범이 어린 염소와 함께 누울 것이며, 송아지와 새끼 사자와 살진 짐승이 함께 있고 어린아이가 그것들을 이끌 것입니다. 7 암소와 곰이 함께 풀을 뜯고 그것들의 새끼가 함께 누울 것이며, 사자가 소처럼 짚을 먹을 것입니다. 8 젖 먹는 아이가 독사의 굴에서 놀고 젖 뗀 어린아이가 살무사의 구멍에 손을 넣을 것입니다. 9 그들이 내 거룩한 산 어디에서도 서로 해치거나 멸하지 않을 것입니다. 여호와를 아는 지식이 바다를 덮는 물처럼 온 땅에 가득 찰 것이기 때문입니다.

선지자는 이 설교의 앞부분에서, 한 아이가 나고 한 아들이 주어질 것이며 그의 어깨에 정사가 놓일 것이라고 이미 말한 바 있다. 이는 환난의 때에 하나님의 백성을 위로하기 위한 것이었으니, 오래전에 임종을 앞두고 있던 야곱이 이집트에서 겪는 고난 가운데 자기 자손을 위로하고자 실로에 대한 전망을 제시했던 것과 같다. 그는 또한 기름 부음 때문에 멍에가 꺾일 것이라고 말하였는데(이사야 10:27), 이제 여기서 그 기름 부음이 누구 위에 임할 것인지를 말한다. 그는 다음을 예언한다.

I. 메시아께서 때가 되어 다윗의 집에서 나오실 것이라고 한다. 이는 그가 이전에 이사야 4:2에서 뛰어나고 영광스러울 것이라고 말한 "여호와의 가지"이다. 그 단어는 히브리어 '네체르'인데, 어떤 이들은 이것이 마태복음 2:23에서 메시아가 나사렛 사람이라 불릴 것이라고 선지자들이 말한 것(복수)과 연결된다고 생각한다. 여기서 주목할 것이 있다.

1. 이 가지가 나올 곳은 이새이다. 그분은 왕의 언약이 맺어지고 그 허리의 열매로 그리스도를 일으키겠다고 맹세로 약속받은 다윗의 아들이 되셔야 했다(사도행전 2:30). 다윗은 흔히 이새의 아들로 불리며, 그리스도 또한 그렇게 불리시니, 그분은 다윗의 자손일 뿐 아니라 다윗 자신이시기 때문이다(호세아 3:5).

2. 그분의 외모가 지닌 미약함이다. (1) 그분은 싹과 가지라 불리는데, 여기 쓰인 두 단어 모두 연약하고 작고 어린 소산, 즉 쉽게 꺾이는 가지와 새순(이렇게 번역하기도 한다)을 가리킨다. 하나님의 교회의 원수들은 바로 앞에서 강하고 당당한 나뭇가지에 비유되었는데(이사야 10:33), 이는 엄청난 수고 없이는 베어낼 수 없는 것들이다. 그러나 그리스도는 연한 가지로 비유된다(이사야 53:2). 그럼에도 그분은 그들 위에 승리하실 것이다. (2) 그분은 다윗이 아닌 이새에게서 나온다고 하였으니, 이새는 비천하고 무명한 삶을 살다 죽었기 때문이다. 그의 가문은 대수롭지 않은 것으로 여겨졌으며(사무엘상 18:18), 다윗이 이새의 아들이라 불릴 때 그것은 경멸과 조롱의 의미였다(사무엘상 22:7). (3) 그분은 이새의 그루터기, 곧 그 줄기에서 나오신다. 왕가가 마치 백향목처럼 잘리고 오직 그루터기만이 남아 거의 땅 높이와 같아지고 들판의 풀 속에 묻혀 잊혀질 때에도(다니엘 4:15), 그것은 다시 싹이 날 것이며(욥기 14:7), 아니 그 뿌리에서 자라날 것이다. 겨울에 꽃의 뿌리처럼 땅속에 묻혀 지상에 줄기 하나 보이지 않는 그 뿌리에서. 그리스도께서 탄생하실 무렵 다윗의 집은 실로 쇠락하고 지극히 낮아져 있었으니, 요셉과 마리아의 낮은 신분과 가난함이 그것을 증언한다. 메시아께서는 이처럼 낮아지신 상태로 시작하셨으니, 이를 순종하심으로 인해 그분은 높이 들리실 것이었고, 동시에 그분의 나라가 이 세상에 속한 것이 아님을 이르셨다. 갈대아 역본은 이 구절을 이렇게 읽는다: "이새의 아들들 중에서 한 왕이 나올 것이며, 메시아가 그의 자손 중에서 기름 부음을 받을 것이다."

II. 그분은 그분이 작정된 그 위대한 사역을 수행하기에 모든 면에서 합당한 자질을 갖추실 것이다. 이 연한 가지는 하늘의 이슬을 흠뻑 받아 통치를 위한 견고한 막대기가 될 것이다(이사야 11:2).

1. 총론으로, 여호와의 영이 그에게 내려와 쉬실 것이다. 성령께서 모든 은사와 은혜 가운데 그에게 임하실 뿐 아니라, 쉬며 거하실 것이다. 그분은 영을 제한 없이, 넘치도록 받으셨으니, 신성의 충만함이 그 안에 거하였다(골로새서 1:19; 2:9). 그분은 설교를 이렇게 시작하셨다(누가복음 4:18): "여호와의 영이 내게 임하셨습니다."

2. 구체적으로, 그분은 통치의 영을 받으셨으니, 이로써 그분은 아버지께서 그에게 맡기시고 행하도록 권위를 주신 심판(요한복음 5:22, 27)을 모든 면에서 감당하기에 합당하게 되셨을 뿐 아니라, 믿는 자들에게 모든 은혜의 샘과 보고가 되셨다. 몸의 모든 지체가 머리로부터 생명의 기운을 공급받듯, 그들은 모두 그분의 충만함에서 은혜의 영을 받는다. (1) 그분은 지혜와 총명의 영, 모략과 지식의 영을 가지실 것이니, 맡겨진 사역을 완전히 이해하실 것이다. 아버지 외에는 아들이 없고, 아들 외에는 아버지가 없다(마태복음 11:27). 그분은 자녀들에게 하나님과 그 뜻에 대하여 알게 하셔야 할 모든 것을 친히 알고 깨달으셨다(요한복음 1:18). 그분은 영적 나라의 일을 하나님의 영광과 인류의 복이라는 두 가지 큰 목적을 효과적으로 이루는 방식으로 경영하는 방법을 아셨다. 언약의 조건은 그분이 지혜로 정하시고, 규례도 지혜로 제정하셨다. 지혜의 보화가 그 안에 감추어져 있으니, 그분은 우리의 모사가 되시고 우리에게 지혜가 되신다. (2) 용기, 곧 능력 또는 담력의 영이다. 그 사역은 지극히 크고 헤쳐나가야 할 어려움이 가득하였으니, 그분이 낙담하지 않도록 이러한 자질로 무장되실 필요가 있었다(이사야 42:4). 그분은 어떤 사람도 두려워하지 않고 진리로 하나님의 길을 가르치시는 용기로 유명하셨다(마태복음 22:16). (3) 경건, 곧 여호와를 경외하는 영이다. 그분은 자신의 종으로서(이사야 42:1) 아버지에 대한 경건한 애정을 품으셨고, 경외함으로 응답받으셨다(히브리서 5:7). 또한 그분은 종교에 대한 열심을 가지시고 온 사역에서 그 증진을 목표로 하셨다. 그리스도에 대한 우리의 믿음은 여호와에 대한 경외를 밀어내도록 설계된 것이 결코 아니라, 오히려 그 경외를 증가시키고 뒷받침하기 위한 것이다.

III. 그분은 자신에게 맡겨진 통치를 행하심에 있어서, 그리고 부여된 권능을 사용하심에 있어서 정확하고 예리하며 매우 엄밀하실 것이다(이사야 11:3). 그분에게 임하신 영은 그분으로 하여금 여호와를 경외하는 일에서 예민한 감각(영어로는 'quick understanding'이나, 원어는 '예리한 냄새'를 뜻한다. 마음의 감각을 몸의 감각으로 표현하는 것은 흔한 일이다)을 갖게 하실 것이다.

주목할 것이 있다.

1. 참으로 귀하게 예리한 지혜는 여호와를 경외하는 일에서, 곧 경건의 사업에서 그러한 것이니, 이것이 지혜의 토대요 완성이기 때문이다.

2. 우리에게 하나님의 영이 있는지는, 영적 감각이 훈련되어 여호와를 경외하는 일에서 예민한 이해력을 가지고 있는지로 드러날 것이다. 자신의 의무를 알고 그것을 행하는 방법을 아는 자는 하나님의 조명을 받은 자이다.

3. 그러므로 예수 그리스도께서는 그분의 사역을 완전히 이해하시도록 영을 제한 없이 받으셨다. 실제로 그러하셨으니, 이는 그분이 질문을 받으실 때마다 주신 탁월한 대답들에서 드러난다. 이 대답들은 그분이 여호와를 경외하는 일에서 예민한 이해를 가지고 계심을 증명하였다. 더불어 그분의 온 사역의 경영에서도 드러났다. 그분은 하나님의 영예와 사람의 행복을 효과적으로 확보하는 방식으로 (뜻밖에도 잘) 위대한 종교의 일을 정착시키셨으니, 그분이 그것을 완전히 이해하셨음을 인정하지 않을 수 없다.

IV. 그분은 자신의 통치의 모든 행위에서 의롭고 공평하실 것이며, 그 통치에서 지혜만큼이나 공평함이 드러날 것이다. 그분은 친히 말씀하신 대로, 그리고 자신이 심판받기를 원하시는 대로 심판하실 것이다(요한복음 7:24).

1. 겉모양으로 심판하지 않으실 것이다(이사야 11:3): 그분은 사람의 외모로 치우쳐(욥기 34:19) 겉모습과 외관으로 재판하지 않으실 것이다. 남들의 말과 소문, 타인의 평가로 꾸중하지 않으실 것이다. 사람들이 흔히 그렇게 하듯이 말이다. 그분은 사람들이 "주님, 주님" 하고 부르는 공정한 말이나, 세상 앞에 보이기 위해 행하는 그럴듯한 행동으로 판단하지 않으신다. 오히려 그분은 마음의 숨은 사람을, 그분께서 무오하게 증언하시는 그 사람을 다스리는 내적 원리로 판단하실 것이다. 그리스도께서는 사람들의 은밀한 것을 심판하실 것이다(로마서 2:16). 그들 자신의 주장과 겉모습으로 결정하지 않으실 것이며(그것은 눈의 보는 것으로 재판하는 것), 타인이 그들에 대해 가진 의견으로도 결정하지 않으실 것이다(그것은 귀의 듣는 것으로 재판하는 것). 우리는 그분의 심판이 진리를 따른다고 확신할 수 있다.

2. 그분은 의로운 판단을 내리실 것이다(이사야 11:5): 의가 그분의 허리에 두른 띠가 될 것이다. 그분은 통치를 경영하심에 있어 의로우실 것이며, 그분의 의는 그분의 띠가 될 것이다. 의는 늘 그분을 둘러싸고 그분께 밀착되어, 그분의 장식과 영예가 될 것이다. 그분은 모든 행동을 위해 허리를 묶으시고, 전쟁을 위해 의의 칼을 차실 것이다. 그분의 의는 그분의 힘이 되고, 허리를 묶은 사람처럼 그분의 사역에서 신속하게 하실 것이다. 그리스도를 본받아, 그분의 추종자들도 진리의 띠를 가져야 하며(에베소서 6:14), 그것이 시대의 안정이 될 것이다.

특별히, (1) 그분은 의로써 가난하고 억눌린 자들을 위해 변호하실 것이다. 그분은 그들의 보호자가 되실 것이다(이사야 11:4): 의로 가난한 자를 심판하실 것이다. 세상에서 가난할지라도, 그리고 영에서 가난한 자이기 때문에, 옳음이 그들 편에 있는 자들을 위해 심판하실 것이다. 왕들의 의무는 가난한 자를 변호하고 구원하는 것이며(시편 82:3-4), 그리스도의 영예는 그분이 가난한 자의 왕이시라는 것이다(시편 72:2, 4). 그분은 땅의 온유한 자들을 위해 공평으로 변론하실 것이다. 자신에게 가해진 불의를 온유와 인내로 감당하는 자들은 특별히 하나님의 보호와 돌보심을 받을 자격이 있다. "나는 귀먹은 자처럼 듣지 못했으니, 주께서 들으실 것이기 때문입니다"(시편 38:13-14). 어떤 사람들은 이것을 이렇게 읽는다: 땅의 온유한 자들을 공평으로 꾸짖거나 징계하실 것이다. 그분 자신의 백성인 땅의 온유한 자들이 잘못을 행하면, 그분은 매로 그들의 죄악을 치실 것이다. (2) 그분은 의로써 교만하고 압제하는 원수들에 대항하여 변호하실 것이다(이사야 11:4): 그러나 그분은 땅을, 곧 압제하는 땅의 사람을(시편 10:18 참조), 세상 것만을 생각하는 세상의 사람들을(시편 17:14) 그분의 입의 막대기로, 곧 입의 말씀으로 치실 것이다. 이 말씀은 그들에게 공포와 멸망을 선포하고 집행된다. 그분의 입술의 기운으로, 말씀에 따라 그리고 말씀과 함께 역사하시는 성령의 역사로, 그분은 악인을 죽이실 것이다. 그분은 이를 쉽게, 말씀 하나로 하실 것이다. 마치 "내가 그이다"라고 말씀하심으로 그분을 잡으러 온 자들을 쓰러뜨리신 것처럼(요한복음 18:6). 죽이는 공포가 그들의 양심을 덮치고, 죽이는 심판이 그들과 그들의 권세와 모든 이익을 망하게 할 것이다. 그리고 다른 세상에서는 그분의 가난한 백성을 괴롭히는 자들에게 영원한 환난이 갚아질 것이다. 사도는 이것을 불법한 자(사탄의 사람)의 멸망에 적용하였다(데살로니가후서 2:8). 주님께서 그분의 입의 영으로 그를 소멸하실 것이다. 갈대아 역본은 여기에서 이렇게 읽는다: 그분은 악한 로물루스를, 또는 휴 브로턴이 이해한 대로 로마를 죽이실 것이다.

V. 그분의 통치 아래 큰 평화와 안정이 있을 것이다. 이것은 이사야 9:6에서 그분이 평화의 왕이 되실 것이라고 말한 것의 설명이다. 평화는 두 가지를 의미한다.

1. 연합과 화합이다. 이는 이 상징적 약속들에 함축되어 있다. 심지어 이리가 어린 양과 평화롭게 지낼 것이다. 가장 거칠고 사납기로 유명하여 주변 모든 것을 물어뜯고 삼키던 사람들이, 복음의 효력과 그리스도의 은혜로 인해 성품이 놀랍도록 변화되어 예전에는 쉬운 먹잇감으로 삼았을 가장 약한 자들과도 사랑 가운데 살아갈 것이다. 양들이 서로 해치는 일이 없을 뿐 아니라(에스겔 34:20-21), 이리도 그들과 어울릴 것이다. 평화이신 그리스도께서는 모든 원수됨을 없애고 그분의 추종자들 사이에, 특히 유대인과 이방인 사이에 지속적인 우정을 세우러 오셨다. 이방인과 유대인 모두에서 수많은 사람들이 그리스도의 믿음으로 회심하여 하나의 양 우리에 연합되었을 때, 이리와 어린 양이 함께 살게 되었다. 이리는 어린 양을 위협조차 하지 않았고, 어린 양도 이리를 두려워하지 않았다. 표범은 어린 염소를 찢지 않을 뿐 아니라 함께 누울 것이다. 심지어 그들의 새끼도 함께 누울 것이며, 그 복된 화목 가운데 훈련받아 그것이 영속될 것이다. 사자는 맹수 됨을 그치고 소처럼 짚을 먹을 것이니, 어떤 사람들은 타락 이전에는 모든 맹수가 그러하였다고 생각한다. 독사와 뿔뱀은 독을 품지 않게 되어 부모들이 어린 자녀들로 그것들과 놀게 하고 그것들 사이에 손을 넣게 할 것이다. 독사의 자손이 성도들의 씨가 되고, 사람이 사람에게 이리라는 옛 불평이 끝날 것이다. 거룩한 산에 사는 자들은 방주 안에서 노아와 함께 있었던 피조물들처럼 화목하게 살 것이며, 이것이 그들의 보존의 방편이 될 것이다. 그들은 서로 해치거나 멸하지 않을 것이다.

이제 (1) 이것은 복음의 경이로운 영향력에서 성취된다. 즉 복음을 진심으로 받아들이는 자들의 성품을 변화시켜, 땅의 온유한 자들을 짓밟던 자들이 그들과 같이 온유해질 뿐 아니라, 그들을 향해 애정을 품게 한다. 바울이 성도들을 핍박하다가 그들과 하나가 되었을 때, 이리가 어린 양과 함께 살게 된 것이다. (2) 어떤 이들은 이것이 마지막 때에 더 완전히 성취될 것을 소망하기도 한다. 그때에는 칼이 보습으로 바뀔 것이다.

2. 안전과 보장이다. 위대한 목자이신 그리스도께서 양 떼를 그토록 잘 돌보사, 그들을 해치려는 자들은 그리 하지 못할 것이다. 그들은 서로 멸할 뿐 아니라 외부의 어떤 원수도 그들을 괴롭히도록 허용되지 않을 것이다. 환난의 성격과 심지어 죽음 자체의 성질도 바뀌어, 거룩한 산에서 사는 자들에게 실질적인 해를 끼치지 않을 것이며, 더욱이 그들을 멸하지는 않을 것이다(베드로전서 3:13). 선을 행하는 자라면 누가, 무엇이 우리를 해칠 수 있겠는가? 하나님의 백성은 악에서뿐 아니라 그 두려움에서도 건짐을 받을 것이다. 젖 먹는 아이가 독사의 굴에서 아무런 공포 없이 놀 것이다. 복된 바울이 그리하였으니, 그는 이렇게 말하였다: "누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊겠습니까?" 그리고 "오 죽음아, 네 쏘는 것이 어디 있느냐?"

마지막으로, 이 놀라운 성품 변화의 결과와 원인을 살펴보라.

1. 그 결과는 온순함과 가르침을 기꺼이 받으려는 마음이다: 예전에는 가장 강한 사람에게도 통제받기를 거부하던 자들을, 어린아이 하나가 이끌 것이다. 칼뱅은 이것을 그리스도의 사역자들에게 기꺼이 복종하는 것으로 이해하는데, 사역자들은 온유함으로 가르치고 강제적 권력을 사용하지 않으며 어린아이 같이 되어야 한다(마태복음 18:3). 고린도후서 8:5를 보라.

2. 그 원인은 하나님을 아는 지식이다. 이 지식이 더 풍성할수록 평화를 향한 성향도 더 커진다. 그들이 이처럼 사랑 안에 살 것은, 여호와를 아는 지식이 온 땅에 가득 찰 것이기 때문이다. 이 지식은 사람들의 열기와 적대감을 소멸시킬 것이다. 사랑의 하나님을 더 잘 알수록 우리는 더욱 그 형상을 닮아가고, 그분의 형상을 지닌 모든 사람에게 더 잘 이끌릴 것이다. 이 지식은 바다의 수로가 물로 가득 차듯이 땅에 가득 찰 것이다. 이렇듯 넓고 광범위하게 이 지식이 퍼져나갈 것이요, 이렇듯 깊고 실질적이며 오래 지속될 것이다. 그리스도의 복음으로 얻을 수 있는 하나님을 아는 지식은 모세의 율법으로 얻을 수 있는 것보다 훨씬 더 많다. 전에는 오직 유다에만 하나님이 알려지셨지만, 이제는 모든 사람이 그분을 알 것이다(히브리서 8:11). 그러나 사람들 사이에 분쟁을 심는 지식은 거짓 이름으로 불리는 지식이다. 하나님을 참으로 아는 것은 평화를 정착시킨다.

원주석

번역원본 commentary-section/mhm-isa-11-1-9 (Matthew Henry, PD)
CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반

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