Matthew on Isaiah 1:1 (ko)

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**이사야의 환상.** "아모스의 아들 이사야가 유다와 예루살렘에 관하여 본 환상이라. 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야가 유다 왕으로 있을 때의 일이라."

여기서 살펴볼 것은 다음과 같다.

**I. 선지자의 이름** — 이사야, 히브리어로는 '예사야후'이며, 신약성경에서는 '에사야'로 표기된다. 그 이름의 뜻은 '여호와의 구원'이다. 이는 하나님이 자기 백성에게 구원의 지식을 주시는 선지자에게 적합한 이름이며, 특히 예수 구원자와 그가 이루신 위대한 구원을 이토록 많이 예언한 이 선지자에게 더욱 그러하다. 그는 아모스의 아들이라고 기록되었는데, 선지자 아모스(두 이름은 히브리어에서 영어에서보다 더 많이 다르다)의 아들이 아니라, 유대인들의 전승에 따르면 유다 왕 아마샤의 형제 또는 아들인 아모스의 아들이다. 다만 이 전승도, "선지자의 아버지가 기록되면 그 아버지 역시 선지자였다"는 그들의 규칙만큼이나 불확실하다. 선지자의 제자와 후계자를 그의 아들이라 부르는 경우는 많지만, 선지자 자신의 친아들이 그 뒤를 이은 사례는 거의 없다.

**II. 예언의 성격** — 이것은 환상이다. 이사야가 깨어 있는 상태에서 하나님의 말씀을 듣고 전능자의 환상을 본(발람의 말처럼, 민수기 24:4) 환상의 형태로 그에게 계시되었다. 처음에는 나중의 이사야 6:1의 환상만큼 장엄하지 않았을 수도 있다. 선지자들은 '선견자' 즉 '보는 사람'이라 불렸으므로, 그들의 예언이 환상이라 불리는 것은 적합하다. 이는 이사야가 마음의 눈으로 본 것이요, 신적 계시를 통해 미리 본 것이다. 그는 이를 마치 육안으로 본 것처럼 분명히 알았고, 완전히 파악했으며, 깊이 감동받았다.

주목할 점 1: 하나님의 선지자들은 자신이 말한 것을 실제로 보았고, 자신이 말한 것을 알고 있었으며, 자신들이 믿고 확신한 것 외에는 아무것도 믿으라 요구하지 않는다(요한복음 6:69, 요한일서 1:1).

주목할 점 2: 그들은 자기 주변 모든 사람들이 그것에 직결된다는 것을 보았기 때문에 본 것을 말하지 않을 수 없었다(사도행전 4:20, 고린도후서 4:13).

**III. 예언의 주제** — 유다와 예루살렘에 관한 것이다. 두 지파의 땅과 그 수도가 주된 대상이다. 에브라임 즉 열 지파에 관한 내용은 이 책에 거의 없다(호세아 예언에 그들에 관한 내용이 많다). 바벨론, 이집트, 두로, 이웃 나라들에 관한 장들도 있지만, 책의 주제는 유다와 예루살렘에 관한 것이므로 이 제목이 붙었다. 이사야가 그들에게 특별히 가져오는 것은 다음과 같다: (1) 가르침 — 하나님이 알려지는 유다에, 그분의 이름이 위대하신 살렘에 하나님의 말씀이 있는 것이 특권이다. (2) 책망과 경고 — 하나님이 알려진 유다에서, 그분의 이름이 큰 살렘에서 불의가 발견된다면, 다른 어느 곳보다 먼저 책망을 받을 것이다. (3) 악한 때의 위로와 용기 — 시온의 자녀들은 그들의 왕 안에서 기뻐할 것이다.

**IV. 예언의 시기** — 이사야는 웃시야, 요담, 아하스, 히스기야 시대에 예언하였다. 이것으로 알 수 있는 것은 다음과 같다.

1. 그의 예언 기간이 매우 길었다. 유대인들의 전승에 따르면 그는 결국 므낫세에게 순교 당했는데, 톱으로 켜이는 잔인한 죽음을 당했다고 한다. 사도는 히브리서 11:37에서 이를 암시하는 것으로 보인다. 웃시야 왕이 죽은 해(이사야 6:1)부터 히스기야의 병과 회복까지는 47년이다. 그 전후로 얼마나 더 예언했는지 정확히 알 수 없으나, 혹자는 총 60년, 혹자는 80년으로 계산한다. 그가 이처럼 오랫동안 쓰임 받은 것은 그에게 영예였고 그의 나라에는 복이었다. 젊게 시작하여 노년까지 지속했을 것이다. 선지자들은 제사장들처럼 직무를 시작하고 마치는 나이가 정해져 있지 않았다.

2. 그는 다양한 시대를 거쳤다. 요담은 선한 왕이었고, 히스기야는 더 선한 왕이었으며, 의심할 여지 없이 이 선지자를 격려하고 그의 조언을 구하였다. 그러나 그 사이에, 이사야의 전성기에 아하스의 통치가 있었는데, 매우 불경하고 사악하였다. 그때 이사야는 궁정에서 외면당하고 숨어 지내야 했을 것이다. 선한 사람과 선한 사역자들은 이 세상에서 악한 때를 예상하고 대비해야 한다. 종교가 너무나 무너져 주의 성전 문들이 닫히고 예루살렘 각 모퉁이에 우상 제단이 세워졌으며, 이사야는 신적 웅변과 하나님으로부터 직접 받은 말씀을 가지고도 그것을 막을 수 없었다. 가장 선한 사람, 가장 선한 사역자도 이 세상에서 원하는 모든 선을 행할 수는 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-isa-1-1-1 (Matthew Henry, PD)
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