Matthew on Hosea 6:4-11 (ko)

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> "에브라임아, 내가 너에게 어떻게 하랴? 유다야, 내가 너에게 어떻게 하랴? 너희의 사랑은 아침 구름 같고, 일찍 사라지는 이슬 같구나. 그러므로 내가 선지자들을 통해 그들을 베었고, 내 입의 말로 그들을 죽였으니, 너에 대한 나의 심판은 번쩍이는 번개와 같다. 나는 긍휼을 원하지 제사를 원하지 않으며, 번제보다 하나님을 아는 것을 원하기 때문이다. 그러나 그들은 아담처럼 언약을 어겼고, 거기서 나에게 신실하지 못하였다. 길르앗은 죄악을 행하는 자들의 성읍이요, 피로 얼룩진 곳이다. 강도 떼가 사람을 노려 매복하듯이, 제사장의 무리가 세겜으로 가는 길에서 사람을 죽이며 수치스러운 범죄를 저지른다. 내가 이스라엘 집에서 끔찍한 일을 보았다. 에브라임에 음행이 있고, 이스라엘이 더럽혀졌다. 또한 유다야, 내가 내 백성의 운명을 회복시킬 때에 너를 위해서도 추수가 정해져 있다." (호 6:4-11)

유다와 에브라임 모두가 두 가지 악으로 고발된다.

**I. 그들이 자신들의 확신에 굳건하지 못하고 회개에 있어 불안정하고 불성실하였다(호 6:4-5).** "에브라임아, 내가 너에게 어떻게 하랴? 유다야, 내가 너에게 어떻게 하랴?" 이것은 이상한 표현이다. 무한한 지혜가 어떻게 해야 할지 모를 수 있는가? 아니다. 하나님이 사람의 방식으로 말씀하시는 것이다. 그들이 얼마나 불합리하고 비이성적인지, 그들을 향한 그분의 행동이 얼마나 정당한지를 보이기 위해서이다. 그들이 그분이 찢고 치심을 거칠고 가혹하다고 불평하지 말라. 그분이 달리 어떻게 해야 하겠는가? 그분은 그들에게 좋은 일을 하기를 원하셨지만 그들은 그것을 위한 자격이 없었다.

1. 그들이 하나님을 향해 어떻게 행했는가. "너희의 사랑은 아침 구름 같고, 일찍 사라지는 이슬 같다." 때때로 그들 안에 나타나던 선한 것이 곧 사라지고 다시 사라졌다. 가뭄 때 아침 구름은 비를 약속하지만, 구름은 흩어지고 이슬은 땅 속으로 스며들지 않는다. 주목하라. 아침 구름이나 이른 이슬처럼 사라져 버리는 선함은 하나님도 기뻐하실 수도, 우리에게 유익할 수도 없다.

2. 하나님이 그들을 향해 어떤 방법을 취하셨는가(호 6:5). "그러므로 내가 선지자들을 통해 그들을 베었다. 나무나 돌을 다듬듯이 그들을 선지자들로 벴다. 내 입의 말로 그들을 죽였다." (1) 선지자들은 죄의 확신으로 그들을 벴다. 그들이 종교에서 고르지 못했으므로(호 6:4) 하나님이 그들을 베셨다. (2) 그들은 진노의 선포로 그들을 죽였다. 하나님의 말씀은 죄의 죽음이든 죄인의 죽음이든 둘 중 하나가 될 것이다. (3) 하나님이 나중에 가장 극단적인 행동으로 그들을 향해 행하시는 것이 이로써 정당화된다. 선지자들이 그들을 위해 큰 수고를 쏟았지만 사용된 수단이 원하는 효과를 내지 못하였다. 그래서 그들은 하나님이 위협하신 비참함들을 가져온다면 그분을 가혹하다고 비난할 수 없다. "너에 대한 나의 심판은 번쩍이는 번개와 같다." 주목하라. 비록 죄인들이 사역자들의 수고로 인도되지 않더라도, 그것으로 하나님은 그분이 말씀하실 때 의롭다 하심을 받으실 것이다.

**II. 그들이 하나님의 언약에 신실하지 않았다(호 6:6-7).** 살펴보자.

1. 하나님이 그들과 맺으신 언약과 그분의 은혜를 얻는 조건이 무엇인지이다(호 6:6). "나는 긍휼을 원하지 제사를 원하지 않으며, 번제보다 하나님을 아는 것을 원한다." 여기서 긍휼은 호 6:4의 '사랑'과 같은 단어인 '헤세드'이다. 경건, 성결. 그것은 신약에서 사랑과 같다. 하나님과 이웃에 대한 지배적인 사랑. 이것이 하나님이 언약으로 요구하시는 것이며, 제사와 번제물이 아니다. 이것이 예레미야 7:22-23에서 완전히 설명된다. 하나님과 이웃을 사랑하는 것이 모든 번제와 제사보다 낫다(막 12:33; 시 51:16-17). 아마도 이것은 그들이 떠난 하나님과 그들이 넘어간 신들 사이의 차이를 보여 주기 위해 여기서 언급된 것 같다. 참 하나님은 그들이 선한 사람이 되고 자신들에게 좋은 삶을 살기를 원하셨다. 반면 거짓 신들은 오직 그것만 요구하였다. 우상에게 제물만 잘 바치면 원하는 대로 살아도 된다는 것이다. 그것은 또한 하나님과의 분쟁이 제사를 빠뜨린 것 때문이 아님을 보여 준다. 진정한 경건의 능력이 없으면 경건의 형식은 아무 소용이 없다. 우리 주님은 이것을 인용하여 의식 예배보다 도덕적 의무를 우선시해야 함을 보이신다(마 9:13; 12:7).

2. 그들이 이 언약을 얼마나 잘 지켰는가이다. (1) 일반적으로 그들은 하나님을 저버리고 불신실하게 행동하였다(호 6:7). "그러나 그들은 아담처럼 언약을 어겼다." 그분이 맺으신 언약의 조건들을 깨뜨리고 그 유익을 박탈당하였다. 그들은 마치 아담처럼 언약을 어겼다. 그가 무죄의 언약을 어긴 것처럼 그들은 은혜의 언약을 어겼다. 죄에 아담의 범죄와의 유사성이 있을수록 더욱 나쁘다(롬 5:14).

(2) 그들의 배신의 몇 가지 특별한 사례들이 여기서 주어진다.

[1] 요단 저편, 이웃 나라들의 공격에 가장 많이 노출된 지역에는 하나님의 위엄에 대한 가장 담대한 도전이 있었다(호 6:8). "길르앗은 죄악을 행하는 자들의 성읍이다." 갓 지파와 므낫세 반 지파의 제비 안에 있는 그 땅은 모두 마치 하나의 도시처럼 반역자들의 협력체 안에 통합되었다. 특히 길르앗의 라못이 여기서 언급된 성읍으로 가장 많이 생각된다. 도피성이자 레위인의 성읍이었다. 그럼에도 거주민들은 죄악을 행하는 자들이었다. 특히 피로 오염되었다. 주목하라. 레위인의 성읍이 죄악을 행하는 자들의 성읍이 되는 것은 정말 나쁜 일이다.

[2] 거룩한 일들을 섬겨야 할 이들 중에서 살펴보면, 그들은 최악만큼 나쁘고 가장 비열한 것만큼 비열하였다(호 6:9). "제사장들의 무리는 강도 떼가 사람을 기다리는 것처럼, 세겜으로 가는 길에서 사람을 죽인다. 그것은 수치스러운 범죄를 저질러 행하였다." 첫째, 그들은 잔인하고 피를 원하였다. 둘째, 그들은 교활하였다. 사람들을 기다려 자신들의 악독하고 악의적인 계획을 이룰 좋은 기회를 노렸다. 셋째, 그들은 일치하였다. 한 사람처럼 함께 행동하였다. 악한 사람들이 해를 행하는 데 얼마나 만장일치인가? 선한 사람들도 선을 행하는 데 그렇게 되어야 하지 않겠는가?

[3] 이스라엘의 온 집을 살펴보면 모두 다 마찬가지이다(호 6:10). "내가 이스라엘 집에서 끔찍한 일을 보았다. 에브라임에 음행이 있고, 이스라엘이 더럽혀졌다." 주목하라. 죄인들의 죄, 특히 이스라엘의 집의 죄인들의 죄는 그들을 전율하게 할 만큼 충분히 끔찍한 것이 있다.

[4] 유다도 그들과 함께 참여하고 있다(호 6:11). "또한 유다야, 너를 위해서도 추수가 정해져 있다. 네가 불의를 밭갈고 악을 심었으니 같은 것을 거둘 것이다." 일반적인 심판이 추수에 비교된다(마 13:39). 개별적인 심판도 그러하다(욜 3:13; 계 14:15). 주목하라. 현재의 심판에서 보존받는 것들은, 그것들로부터 선한 사용이 이루어지지 않으면, 더 큰 심판을 위한 유보일 뿐이다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-hos-6-4-11 (Matthew Henry, PD)
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