Matthew on Hosea 2:6-13 (ko)
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> 그러므로 보라, 내가 가시로 그의 길을 막고, 담을 쌓아 그가 자기 길을 찾지 못하게 하리라. 그가 자기 연인들을 따라가도 따라잡지 못하고, 그들을 찾아도 만나지 못하리라. 그때에야 그가 말하기를 "내가 가서 내 첫 남편에게 돌아가리라. 그때가 지금보다 내게 더 나았다" 하리라. 그는 곡식과 새 포도주와 기름을 그에게 준 이가 나인 줄을, 또 그가 바알을 위해 쓴 은과 금을 그에게 많이 준 이가 나인 줄을 알지 못하였다. 그러므로 내가 제때에 내 곡식을 도로 거두고, 그 철에 내 새 포도주를 거두며, 그의 헐벗음을 가려 주어야 할 내 양털과 삼을 빼앗으리라. 이제 내가 그의 연인들이 보는 앞에서 그의 음란함을 드러내리니, 아무도 그를 내 손에서 건져 내지 못하리라. 내가 또 그의 모든 즐거운 잔치, 곧 그의 절기와 초하루와 안식일과 모든 거룩한 모임을 그치게 하리라. 또 내가 그의 포도나무와 무화과나무를 황폐하게 하리니, 이는 그가 "이것들은 내 연인들이 내게 준 품삯이다" 하던 것이라. 내가 그것들을 수풀로 만들어, 들짐승이 먹게 하리라. 또 내가 그가 바알들을 섬기던 날들의 죄를 그에게 벌하리라. 그날에 그가 그것들에게 분향하고, 귀고리와 패물로 단장하고, 자기 연인들을 따라가며 나를 잊어버렸다, 여호와의 말이다. (호 2:6-13)
하나님은 이 배신하는 우상 숭배 백성을 어떻게 하실 것인지에 대한 위협을 계속 말씀하신다. 그분은 상처를 주지 않으려고 경고하시고, 치지 않으려고 위협하신다. 그들이 돌이키지 않으면 그분은 칼을 가실 것이다(시 7:12). 그러나 그들이 돌이키면 칼을 거두실 것이다. 그들은 돌이키지 않았으므로 이 모든 일이 그들에게 임했다. 그리고 그것이 미리 경고된 것은 그것이 그들의 악함에 대한 신적 판결의 집행임을 보여 준다.
**I. 그들은 모든 계획이 혼란에 빠지고 모든 기대가 실망으로 돌아갈 것이다(호 2:6-7).** 그러나 이 위협에는 약속이 덧붙어 있다. 이것이 그들의 어리석음을 깨닫게 하고 의무로 돌아오게 하는 수단이 될 것이라는 것이다. 그래서 악에서 선이 이끌어져 나오고, 이것이 하나님이 아직도 그들을 위해 간직하신 긍휼의 표가 된다.
1. 하나님은 그들의 길에 어려움과 고통을 일으키실 것이다. 그들의 공적 계획과 일들이 성공하지 못할 것이며, 앞으로 나아가지 못할 것이다. "내가 가시로 그의 길을 막겠다." 죄와 저주의 산물인 가시처럼 긁히고 찢기고 성가신 십자가들로 가시 막힌 길은 우리의 전진을 멈추게 하고 되돌아가게 한다. 그녀는 "내가 내 연인들을 따라가겠다"고 했지만 하나님은 "그녀는 좌절하게 될 것이다"고 하신다. 그녀는 자기 길을 찾지 못할 것이다. 그리고 자기 연인들을 따라가도 따라잡지 못하고, 그들을 찾아도 만나지 못할 것이다.
(1) 이것은 소돔 사람들이 받은 것과 같은 공의로운 심판이다. 그들은 눈이 멀어 지쳐 가며 문을 찾지 못했다(창 19:11). 주목하라. 죄 된 추구에 가장 단호한 자들이 흔히 가장 큰 좌절을 경험한다. 가시와 올무가 패역한 자의 길에 있다(잠 22:5).
(2) 이것은 발람이 받은 것과 같이 친절한 책망이요, 실로 큰 은혜이다. 천사가 그의 길에 서서 이스라엘을 저주하러 가는 것을 막았다(민 22:22). 주목하라. 악한 길의 십자가와 방해물은 큰 복이며 그렇게 여겨야 한다. 그것들은 하나님의 울타리로, 우리를 죄 짓는 것으로부터 지키고, 사람으로 하여금 그의 목적에서 물러서게 하기 위한 것이다(욥 33:17).
2. 하나님이 그들의 길에 일으키는 이 어려움들이 그들의 마음에 돌이켜야겠다는 생각을 불러일으킬 것이다. "연인들을 따라잡지 못하니, 그냥 내 첫 남편에게 돌아가겠다. 그에게 몸을 낮추고 그분이 다시 나를 받아 주시기를 구하겠다. 그분 곁에 있을 때가 지금보다 훨씬 나았다." 두 가지가 이 타락한 배교 백성에게서 끌어내진다.
(1) 자신들의 배교의 어리석음에 대한 정당한 인정이다. 그들은 이제 하나님 곁에 가까이 있는 동안이, 그분의 예배 안에서 선한 의무들을 행하며 말과 행동에 양심을 지키던 동안이, 그 후로 방황하며 지낸 것보다 모든 면에서 더 나았음을 인정하도록 이끌린다.
(2) 의무로 다시 돌아오겠다는 선한 결심이다. "내가 가서 내 첫 남편에게 돌아가겠다." 그녀는 그의 선하심과 용서의 준비됨을 너무나 잘 알기에, 그가 자신을 다시 은혜 가운데 받아 주실 것임을 의심하지 않고 말한다. 주목하라. 피조물에서 만족을 구하는 추구에서 겪는 실망들은, 다른 어떤 것이 효과를 내지 못할 때에는, 결국 우리를 창조주에게로 몰아야 한다. 모압이 산당에 지쳐 이르면 성소로 갈 것이다(사 16:12).
**II. 삶의 필요한 지지와 위로들이 그들에게서 빼앗길 것이다(호 2:8-9).** 그들의 땅은 풍요로웠다. 이제 살펴보자.
1. 그들의 풍요가 얼마나 은혜롭게 주어졌는가. 하나님은 필요를 위한 곡식뿐만 아니라 즐거움을 위한 포도주와 장식을 위한 기름도 주셨다. 나아가 다른 나라와 교역하고 그들의 산물을 들여오기 위한 은과 금도 많이 주셨다. 또한 몸을 가리고 충분히 장식할 수 있는 양털과 삼도 주셨다(겔 16:10). 주목하라. 하나님은 배은망덕할 것을 예견하시는 자들에게도 관대하신 후원자이시다.
2. 그들의 풍요가 얼마나 비열하게 남용되었는가. (1) 그들은 하나님의 선물에서 영예를 도용하였다. "그는 내가 곡식과 포도주를 준 것을 알지 못하였다." 율법과 선지자들이 그들의 모든 위로가 하나님의 너그러운 섭리에서 왔다고 계속 말해 주었으나, 그들의 거짓 선지자들과 우상 숭배하는 제사장들이 이 우상에서 곡식이 왔고 저 우상에서 포도주가 왔다고 너무 자주 말했기 때문에, 그들은 크신 은인에 대한 그들의 관계와 의무를 완전히 잊어버렸다. (2) 그들은 그분의 것들로 그분의 원수들을 섬기고 영화롭게 하였다. "그들이 바알을 위해 그것들을 준비하였다." 그들은 우상들을 은과 금으로 장식하였고(렘 10:4), 우상 숭배를 위해 자신들을 치장하였다(호 2:13). 주목하라. 하나님께서 자신을 섬기는 데 우리를 지지하기 위해, 또한 순종의 바퀴에 기름 칠하기 위해 주신 하늘의 선물들을 우리 욕심의 먹이와 연료로 삼는 것은 하나님께 크나큰 불명예이다.
3. 그들의 풍요가 얼마나 정당하게 빼앗길 것인가. "그러므로 내가 돌이키겠다. 그들을 향한 나의 처사를 바꾸겠다." 내가 그것들을 되찾겠다는 것은 법률 용어로, 마치 불법으로 억류된 것을 적법한 절차로 되찾는 것과 같다. 하나님이 그들의 풍요를 "내 곡식", "내 포도주"라 부르신 것에 주목하라. 그들은 그것을 자기 것이라 했지만(호 2:5 "내 빵과 물"), 하나님은 그것이 자기 것이라 알려 주신다. 그분은 그들에게 세입자로서 사용을 허락하시고, 청지기로서 관리를 맡기셨지만, 소유권은 자신에게 유보해 두셨다. "그것은 내 곡식이요 내 포도주이다." 그것들은 그분의 것이므로 그분을 위해 사용되어야 하고 그분께 결산을 해야 한다. 그분이 제때에 곡식을, 그 철에 포도주를 거두시겠다. 그들이 확실한 것으로 여기며 기다리던 바로 그때, 항구에서 파선할 것이다. 주목하라. 하나님의 영광을 위해 주어진 긍휼들을 남용하면 오래 누리기를 기대하지 마라.
**III. 그들은 모든 영예를 잃고 수치에 노출될 것이다(호 2:10).** "내가 그의 음란함을 드러내겠다. 모든 은밀한 악을 빛 앞에 드러내어 공개적으로 수치당하게 하겠다. 그녀의 연인들이 보는 앞에서." 이것이 성취되는 것을 보라(애 1:8). "그녀를 경외하던 자들이 모두 그녀를 멸시한다. 그녀의 벌거벗음을 보았기 때문이다." 주목하라. 죄는 수치를 가져온다. 부끄럽게 행한 자들은 수치당하기를 기대하라. 그분이 이렇게 하실 때 아무도 그분의 손에서 그녀를 건져 내지 못할 것이다.
**IV. 그들은 모든 즐거움을 잃고 우울함에 빠질 것이다(호 2:11).** "내가 그녀의 모든 즐거움을 그치게 하겠다." 이스라엘이 하나님을 떠나 음행하였으나 여전히 다른 사람들처럼 즐거워할 수 있었다. 하나님의 백성은 즐거워해서는 안 된다고 한다(호 9:1). 주목하라. 죄책과 진노 아래 있으면서도 많은 사람이 매우 쾌활하고 흥겨워한다. 그러나 그 웃음 속에 마음이 슬프든 그렇지 않든, 그들의 즐거움의 끝은 근심이 될 것이다.
1. 하나님은 그들의 거룩한 즐거움의 기회들을 빼앗으실 것이다. 절기와 초하루와 안식일과 모든 거룩한 모임. 이것들은 하나님이 경건한 방식으로 지키고 즐거움으로 지키라고 정하신 것들이다. 그들이 하나님의 성전을 오래전에 버렸음에도, 이것들을 어느 정도 지켰던 것 같다. 그러나 살아 있는 경건의 능력도, 어떤 진정한 헌신도 없이 그저 쾌락과 유흥, 음악과 춤, 친지들의 만남을 위한 때이기 때문에만 지킨 것이다. 이처럼 경건의 능력을 잃고 부인한 후에도, 방종하고 육적인 마음을 기쁘게 하기 위해 그 형식을 유지하였다. 그래서 그들의 초하루와 안식일은 하나님이 감당할 수 없는 죄악이 되었다(사 1:13). 주목하라. 사람들이 죄로 의식의 생명과 실질이 그치게 하면, 하나님이 심판으로 남아 있는 그 형식과 그림자마저 그치게 하시는 것이 정당하다.
2. 그분은 그들의 육적인 마음의 지지물들을 빼앗으실 것이다. 그들은 초하루와 안식일을 거기서 종교적인 활동이 행해지기 때문이 아니라 그때 오가는 진수성찬 때문에 좋아했다. 그리고 이제 하나님은 이 모임들을 위한 그들의 양식을 빼앗으실 것이다(호 2:12). "내가 그들의 포도나무와 무화과나무를 황폐하게 하겠다." 포도나무와 무화과나무는 기뻐할 물건들이 없을 때 모든 슬픔의 이유가 된다. 그것들을 즐기는 동안 그들은 연인들에게 그 공을 돌렸다. 그래서 하나님은 그것들을 황폐하게 하실 것이다.
(1) 이것이 그들의 즐거움의 파멸이 될 것이다. 어떻게 하실 것인가? 초하루와 안식일을 빼앗는 것은 효과가 없다. 그것들은 쉽게 포기하고 전혀 아쉬워하지 않을 것이다. 그러나 포도나무와 무화과나무를 황폐하게 하시면, 감각적 즐거움을 빼앗기고 나서야 정말 망했다고 생각할 것이다.
(2) 이것이 그들의 우상 숭배에 대한 벌이 될 것이다(호 2:13). "내가 바알들을 섬기던 날들의 죄를 그녀에게 벌하겠다. 조상들의 날부터 오늘까지 그들이 섬긴 모든 바알들에 대해 따지겠다." 하나님이 우상 숭배 죄를 자녀들에게 이르기까지 갚겠다고 위협하신 것은 두 번째 계명에 나온다. 이처럼 이스라엘의 죄악이 가득 차고 모든 이전 죄들이 계산에 들어와, 이 세대에게 요구될 것이다. 혹은 바알들의 날은 그들이 우상들을 경외하여 지킨 거룩한 절기 날들이다. 죄악된 즐거움의 날들은 슬픔의 날들에 갚아야 한다. 이 날들에 그녀는 귀고리와 패물로 단장하고 자기 연인들을 따라가며 나를 잊어버렸다, 여호와의 말이다. 주목하라. 하나님으로부터의 배신적인 이탈은 그분을 잊는 것에서 비롯된다. 하나님의 본성과 속성들, 우리와의 관계와 우리에 대한 의무들을 잊는 것이다.
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원주석
- 번역원본
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