Matthew on Hosea 2:14-23 (ko)

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> 그러므로 보라, 내가 그를 타일러서 광야로 데리고 가, 그에게 다정하게 말하리라. 거기서 내가 그에게 포도원을 주고, 아골 골짜기를 소망의 문이 되게 하리라. 그가 거기서 응답하기를, 그의 어린 시절의 날들처럼, 그가 이집트 땅에서 올라오던 날처럼 하리라. 그날에 이르러 네가 나를 "내 남편"이라 부르고, 다시는 "내 주인"이라 부르지 아니하리라, 여호와의 말이다. 내가 바알들의 이름을 그의 입에서 제거하리니, 다시는 그것들이 이름으로 일컬어지지 아니하리라. 그날에 내가 그들을 위하여 들짐승과 공중의 새와 땅에 기는 것들과 언약을 맺으리라. 또 내가 활과 칼과 전쟁을 이 땅에서 꺾어 버리고, 그들이 안전하게 눕게 하리라. 내가 너를 영원히 내게 맞아들이리라. 그렇다, 내가 의와 공의와 인자와 긍휼로 너를 내게 맞아들이리라. 내가 진실로 너를 신실함으로 내게 맞아들이리니, 네가 여호와를 알리라. 그날에 이르러 내가 응답하리라, 여호와의 말이다. 내가 하늘에 응답하고, 하늘은 땅에 응답하며, 땅은 곡식과 새 포도주와 기름에 응답하고, 그것들은 이스르엘에 응답하리라. 내가 그를 이 땅에 나를 위해 심으리라. 또 내가 긍휼을 얻지 못하였던 자에게 긍휼을 베풀고, 내 백성이 아니던 자들에게 "너는 내 백성이라" 하리니, 그들은 "내 하나님!" 하고 말하리라. (호 2:14-23)

이 장 전반부에서 자신들의 죄로 망한 이스라엘의 상태가 그토록 어둡고 절망적으로 보이지 않았던 것과 마찬가지로, 신적 은혜에 의해 억제된 이스라엘의 상태가 여기 후반부에서는 그만큼 밝고 아름답게 빛난다. 그리고 위협에 이어 이처럼 약속이 가까이 따라오는 것이 더욱 놀랍다. 아니, 매우 이상하게도 약속들은 그 위에 위협들이 세워지는 그 선언, 그것으로부터 추론되고 연결된다. "그녀가 내 연인들을 따라가며 나를 잊었다. 그러므로 내가 그녀를 꾀겠다." '그러므로'가 이어지는 '보라!'와 연결될 때, 마땅히 이렇게 읽어야 할 것이다. "그녀가 나를 잊었으니, 그러므로 내가 그녀를 버리겠다, 그녀를 영원히 잊겠다, 그녀를 다시는 돌아보지 않겠다"고 따라와야 할 것 같다. 그러나 그렇지 않다. "그러므로 내가 그녀를 꾀겠다." 주목하라. 하나님의 긍휼의 생각들과 방법들은 우리 것과 무한히 다르다. 그분의 이유들은 모두 자신 안에서 가져오는 것이지, 우리 안에 있는 어떤 것에서 가져오는 것이 아니다. 아니, 그분의 선하심은 사람의 나쁨에서 더욱 빛나는 기회를 얻는다(사 57:17-18).

이스라엘에게 약속된 것은 다음과 같다.

**I. 비록 지금은 실망하여 절망에 가까워 있으나, 그들이 다시 위로와 희망으로 새 힘을 얻게 될 것이다(호 2:14-15).** 이것은 여기서 하나님이 이스라엘을 이집트에서 이끌어 내실 때 그들을 다루셨던 것과의 유사로 표현된다.

1. 하나님이 그들을 향해 취하실 은혜로운 방법들이다.

(1) 그분은 그들을 광야로 이끄실 것이다. 포로 상태의 땅이 그들에게 그 광야가 이전에 그랬던 것처럼 될 것이다. 하나님은 그들을 겸비하게 하고 시험하셔서 그들에게 선을 베푸셨다(신 8:2-3, 15-16). 어떤 이들은 이것을 이렇게 이해한다. "그분은 그들의 마음을 그들의 처지에 맞게 하실 것이다. 가난하나 심령이 가난하게 될 것이다." 주목하라. 하나님이 긍휼을 베풀 자들을 그분은 먼저 광야로 이끄신다. 이 세상의 소음에서 벗어나 그분과 더 자유롭게 교제하도록 고독과 은퇴로 이끄신다. 죄책감과 진노의 두려움을 통해 정신적 고통으로 이끄시는데, 이는 영혼을 자기 자신에게 완전히 막막하고 갈 길을 잃게 만들어, 이 확신들로써 위로를 위한 준비를 하신다. 때로는 외적인 고통과 환난으로 이끄시는데, 이로써 훈련에 귀를 열게 하신다.

(2) 그분은 그들을 꾀고 다정하게 말씀하실 것이다. 약속으로 그들을 꾀어 이전에 진노의 위협으로 두렵게 하신 것처럼 그분께로 돌아오도록 그들의 마음을 기울게 하시고 용기를 주실 것이다. 선지자들을 통해 그들에게 친절히 말씀하시고, 섭리들을 통해 이전에 거칠게 말씀하신 것처럼 이제는 부드럽게 말씀하실 것이다(사 40:1-2). 이것은 그리스도의 복음과 복음의 신적 은혜의 제안들을 가리킨다. 이로써 우리는 죄를 버리고 하나님께로 돌아오도록 꾀임을 받는다.

(3) 그분은 거기서 그녀에게 포도원을 주실 것이다. 그분이 그녀를 고통 속에 두시고 그녀로 하여금 자신의 어리석음을 보게 하시고 겸비하게 하신 그 시간과 장소로부터, 그때부터 그분은 그녀에게 선을 베푸시겠다. 그분은 그녀를 대적하여 행하셨던 것을 되돌리시겠다. 그분은 그녀의 포도나무들을 황폐하게 하셨지만(호 2:12), 이제 그분은 포도나무 하나에 포도원 전체를 주시는 것처럼 포도원들을 주실 것이다. 이것은 그리스도의 복음 아래 준비된 특권들과 위로들을 나타낸다.

(4) 그분은 아골 골짜기를 소망의 문이 되게 하실 것이다. 아골 골짜기는 아간이 돌에 맞은 곳이다. '고통의 골짜기'를 뜻하는데, 그가 이스라엘을 괴롭혔기 때문이다. 그 골짜기에서 저주받은 물건을 제거함으로써 하나님이 그들과 함께하시고 승리를 완성하실 것이라는 소망의 근거를 갖게 되었다. 이처럼 하나님이 은혜 가운데 그분의 백성에게 돌아오시고, 그들이 의무 가운데 그분께 돌아오면, 그것은 무엇이든 그들에게 행복한 조짐이 될 것이다. 아골 골짜기는 매우 비옥하고 아름다운 골짜기였다. 하나님은 이것을 가나안 전 땅의 표본이자 보증으로 이스라엘에게 주셨다. 이처럼 "하나님은 복음을 통해 이 생에서 모든 믿는 자들에게 하늘나라의 더 완전한 좋은 것들을 맛보게 하는 그런 은사들, 은혜들, 위로들을 주시고, 그것들을 때가 되면 완전히 소유하게 되리라는 확실한 소망으로 주실 것이다."

2. 하나님의 은혜로운 귀환을 그들이 받아들일 때 나타나는 큰 기쁨이다. "그녀가 거기서 응답하기를, 그녀의 어린 시절의 날들처럼 하리라." 이것은 분명히 모세와 이스라엘 자손이 홍해에서 부른 그 승리하고 예언적인 노래(출 15:1)를 가리킨다. 이 약속은 그리스도의 복음에서 성취되었다. 복음은 기쁨과 찬양을 위한 풍성한 재료를 제공하며, 그 능력 가운데 받아들여지는 곳마다 기쁨과 찬양 가운데 마음을 열게 한다. 우리는 환난 가운데서도 기뻐한다.

**II. 비록 그들이 바알 숭배에 깊이 빠졌었지만, 이제 그것에서 완전히 젖을 떼어 우상 숭배와 그에 가까운 모든 것을 포기하고, 하나님만을 붙들며, 그분이 정하신 대로 경배하게 될 것이다(호 2:16-17).** 하나님의 백성을 향한 그분의 은혜의 가장 확실한 표와 보증은, 사랑받던 죄들 사이에서 그분이 효과적으로 끊어 주시는 것이다. 바알 숭배는 이스라엘 백성이 가장 쉽게 걸리는 죄였다. 그것이 그들을 지배하던 죄였다. 그러나 이제 그 우상 숭배가 완전히 폐지되고 이스라엘 가운데 흔적조차 없게 될 것이다.

1. 바알의 우상들이 언급되지 않을 것이다. 바알들의 이름이 그들의 입에서 사라질 것이다. 후대가 이스라엘에 그런 것들이 있었는지조차 거의 모를 정도로 잊혀질 것이다. 그들은 이전에 바알을 사랑한 것을 너무나 부끄러워하여 그 기억을 지우기 위해 할 수 있는 모든 것을 할 것이다. 이 변화가 어떻게 이루어질 수 있는가? 하나님의 능력이 그렇게 하실 수 있고 그렇게 하실 것이다. "내가 바알들의 이름을 제거하겠다"(슥 13:2). 주목하라. 마음속의 하나님의 은혜는 사랑받던 죄악이 혐오의 대상이 되도록 언어를 바꿀 것이다(습 3:9). 어느 랍비는 이 약속이 복음을 통해 그들이 깊이 빠졌던 우상 숭배에서 이방 사람들과 관련된 것이라고 말한다(살전 1:9).

2. 바알이라는 말 자체가 무해한 의미에서도 버려질 것이다. "네가 나를 '내 남편(이쉬)'이라 부르고, 다시는 '내 주인(바알)'이라 부르지 않을 것이다." 둘 다 '내 남편'을 뜻하며, 둘 다 하나님에 대해 사용되어 왔다. 이사야 54:5에서 "네 창조자가 네 남편(바알), 곧 네 소유자요 보호자요 후원자이시다." 아마도 많은 경건한 이들이 이에 따라 이스라엘의 하나님을 경배할 때 '바알'이라는 말을 사용해 왔을 것이다. "그러나", 하나님이 말씀하신다, "바알들의 이름을 제거하기를 원하므로 그 말을 더 이상 쓰지 말라." 주목하라. 그 자체로는 매우 무해한 것이 우상 숭배에 남용될 때에는, 우상들을 기억나게 하는 것을 쓰지 않도록, 그 사용이 폐지되어야 한다. '이쉬(내 남편)'가 '바알(내 주인)'만큼 잘 뜻을 전달한다면, 혹자가 '바알'로 부름으로써 다른 이들이 옛 바알들을 생각나게 될 수 있으므로, 그 말이 선택되는 것이 당연하다.

어떤 이들은 하나님이 '이쉬'라 불리기를 원하고 '바알'이라 불리기를 원하지 않으시는 또 다른 이유가 있다고 생각한다. 둘 다 '내 남편'을 뜻하지만, '이쉬'는 사랑과 달콤함과 친밀함의 호칭이고, '바알'은 경외와 복종의 호칭이다. '이쉬'는 '내 사람(vir meus)'이고 '바알'은 '내 주인(dominus meus)'이다. 복음의 때에 하나님은 우리에게 은혜의 보좌에 담대히 나아오도록, 그분 앞에서 경건하고 겸손한 자유를 허용하시도록 자신을 계시하셨다.

**III. 비록 그들이 끊임없는 환난 속에 있었고 온 피조물이 그들과 전쟁하는 것처럼 보였지만, 이제 온 피조물과 우정의 동맹을 맺은 것처럼 완전한 평화와 안정을 누리게 될 것이다(호 2:18).** "내가 그들을 위하여 언약을 맺겠다."

1. 그들은 악에서 보호받을 것이다. 아무것도 그들을 해치거나 상하게 하지 못할 것이다. 들짐승과 공중의 새와 기어다니는 것들이 이 언약에 포함된다. 그것들도 하나님이 그것들을 그분의 정의의 도구로 사용하실 때 매우 해롭게 될 수 있기 때문이다. 그러나 더 이상 그렇게 되지 않을 것이다. 주목하라. 하나님은 열등한 피조물을 명령하시고 그분이 원하시는 어떤 언약으로든 그것들을 이끄신다. 그분은 피조물들을 그분의 백성에게 봉사하도록 하실 수 있다(사 43:20). 더 나아가 하나님은 전쟁을 그치게 하실 것이다. "내가 활과 칼과 전쟁을 꺾겠다." 이것은 칼이 보습이 될 것이라는 복음 시대의 약속(사 2:4)과 일치한다.

2. 그들은 악에 대한 두려움에서 자유로울 것이다. 하나님이 그들을 안전할 뿐만 아니라 안전하게 눕게 하실 것이다. 하늘의 보호 아래 있다는 것을 아는 이처럼, 지옥의 세력도 두려워하지 않는다.

**IV. 비록 하나님이 그들에게 음행으로 인해 이혼 증서를 주셨지만, 그들의 회개 후에는 다시 그들을 언약으로 받아들여 혼인 언약으로 삼으실 것이다(호 2:19-20).** 하나님이 열등한 피조물들을 위한 언약을 맺으시는 것은 큰 은혜였다. 그러나 그분이 그들과 직접 언약을 맺으시고 그들에게 선을 베풀기로 약속하신 것과는 비교할 수 없다. 살펴보자.

1. 이 언약의 성격이다. 그것은 혼인 언약으로, 선택과 사랑에 기초하며, 가장 친밀한 관계를 세운다. "내가 너를 내게 정혼시키겠다." 그리고 다시, 세 번째로, "내가 너를 내게 정혼시키겠다." 주목하라. 하나님께 진심으로 헌신한 자들은 모두 그분께 정혼한 것이다. 믿음의 영혼들은 그리스도와 정혼한 것이다(고후 11:2). 복음 교회는 신부, 어린양의 아내이다.

2. 이 언약의 기간이다. "내가 너를 영원히 내게 정혼시키겠다." 언약 자체가 불변할 것이다. 하나님은 그분 쪽에서 그것을 깨지 않으실 것이고, 너희도 너희 쪽에서 깨지 않을 것이다. 그 복들은 영원할 것이다.

3. 이 언약이 이루어지는 방식이다.

(1) 의와 공의 가운데. 하나님은 그들과 언약 안에서 성실하고 바르게 대하실 것이다. 그들은 언약을 깨뜨렸고 하나님은 의로우시다. "그러나", 하나님은 말씀하신다, "나는 의 가운데 언약을 새롭게 하겠다." 이렇게 배신하는 자녀들을 다시 그분의 가족으로 받아들이시는 데 합당한 이유를 주시겠다. 중보자가 이 언약에 대한 대가를 치러 드렸으니, 하나님의 정의는 매우 영화롭게 되었다.

(2) 인자와 긍휼 가운데. 하나님은 그들과 언약을 맺으실 때 부드럽고 은혜롭게 대하실 것이다. 그분은 말씀하신 것보다 더 잘해 주실 것이다. 그분이 언약을 지키시는 데 의로우시듯, 그들을 언약 안에 지키시는 데는 자비로우실 것이다. 그들은 연약함이 많고, 만일 그분이 행위에 따라 엄격하게 따진다면 곧 언약의 혜택을 잃을 것이다. 그러므로 그분은 그것이 언약 안에서의 모든 범죄가 언약에서 던져지지 않도록 그들의 연약함을 긍휼히 여기시는 은혜 언약이 될 것임을 약속하신다.

(3) 신실함 가운데. 모든 언약 조항이 철저히 이행될 것이다. 그들을 부르신 분은 신실하시다.

4. 그들이 자기 쪽에서 언약에 충실하도록 지켜지는 수단이다. "네가 여호와를 알리라." 이것은 하나님이 그들에게 자신을 더 완전히 계시하실 것이라는 약속만이 아니라, 그분이 그들에게 그분을 알 마음을 주실 것이라는 약속이기도 하다. 주목하라. 하나님은 사람들의 영혼 안에 선한 이해와 올바른 지식을 주심으로써 그분에 대한 관심을 유지시키신다(히 8:11).

**V. 하늘이 놋이 되고 땅이 쇠가 되는 것처럼 되었지만, 이제 하늘은 이슬을 내릴 것이고 그로 인해 땅도 열매를 맺을 것이다(호 2:21-22).** 하나님이 복음 교회와 그 안의 모든 믿는 자들을 자신과 정혼시키셨으니, 어떻게 그분은 자신과 아들과 함께 모든 것을 값없이 주지 않으시겠는가? 모든 것은 그들의 것이다. 그들은 그리스도의 것이기 때문이다.

하나님은 곡식과 포도주를 빼앗겠다고 위협하셨지만(호 2:9), 이제 회복하겠다고 약속하신다. 그것도 자연의 일반적인 순서와 방식으로. 기근의 심판 아래 있는 동안 그들은 자신과 가족을 위한 곡식과 포도주를 위해 땅을 불렀다. 땅은 그들을 공급하고 싶어 하지만 하늘에서 받지 않으면, 하늘의 이슬을 받지 않으면 곡식과 포도주를 생산할 수 없다. 그러므로 땅은 비, 이른 비와 늦은 비를 위해 하늘에 불렀다. 그러나 하늘은 말한다. "구름의 열쇠를 가지신 분이 그것들을 열어 주시지 않으면 비를 줄 수 없다." 그러나 하나님이 그들을 그분과 언약 안에 받아들이실 때, 자연의 바퀴가 다시 그들에게 유리하게 돌아갈 것이다. "그때 내가 들을 것이다, 여호와의 말이다. 내가 하늘에 응답하겠다. 그러면 하늘은 땅에 응답할 것이다. 그러면 땅은 이스르엘에 응답할 것이다."

2차 원인들이 서로 연결되는 것을, 마치 사슬의 고리들처럼, 그리고 그것들이 모두 1차 원인이신 하나님에게 의존하는 것을 보라. 주목하라. 우리는 정해진 방법과 지정된 수단을 통해 하나님에게서 모든 위로를 기대해야 한다. 그리고 어느 때라도 그것들에서 실망하면, 산들과 언덕들 위에 계신 하나님을 올려다보아야 한다(시 121:1-2).

**VI. 비록 그들이 지금은 흩어져 있지만, 하나님은 이 저주를 복으로 돌리실 것이다.** "내가 그를 이 땅에 나를 위해 심겠다. 그녀의 흩어짐이 타작마당의 겨가 바람에 날리는 것 같지 않을 것이다. 밭의 씨처럼, 더 크게 증가하기 위해서 그렇게 될 것이다." 선한 씨는 왕국의 자녀들이다. "내가 그녀를 나를 위해 심겠다." 이것은 이스르엘이라는 이름, 곧 '하나님이 심으신 것' 혹은 '하나님을 위해 심으신 것'이라는 뜻을 암시한다. 하나님이 심으신 것에 하나님은 증가를 주실 것이다.

**VII. 비록 그들이 로암미, 곧 백성이 아니었고, 로루하마, 곧 하나님에게 긍휼을 얻지 못하였지만, 이제 그분의 은혜 안에 회복되고 다시 그분과 언약을 맺게 될 것이다(호 2:23).** 그들은 긍휼을 얻지 못하였다. 하지만 하나님은 그들을 버리신 것처럼 보이는 자들에게 긍휼을 베푸신다. 그것이 이방 사람들의 경우이기도 하다(사도는 이것을 그들에게 적용한다, 롬 9:24-25). 이방 사람들은 소망이 없었고 세상에서 하나님이 없었다. 그러나 많은 유대인과 이방 사람이 그리스도를 믿고 기독교 교회로 통합될 때, 그때 다음이 이루어졌다.

1. 하나님은 긍휼을 얻지 못하였던 자들에게 긍휼을 베푸셨다. 하나님의 진노의 자녀들이었던 자들이 그분의 사랑의 자녀들이 되었다.

2. 그분은 이방인들이었던 자들을 자신과의 언약 관계 안으로 받아들이셨다. 그분은 그들에게 말씀하신다. "너는 내 백성이다. 내가 소유하고 복을 주며, 보호하고 돌볼 것이다." 그리고 그들은 말할 것이다. "당신은 내 하나님이십니다. 내가 섬기고 경배하며, 내 영예를 완전히 영원히 바칠 것입니다."

주목하라. (1) 믿는 자들의 행복의 총합은 그들과 하나님 사이의 상호 관계이다. 곧 그분이 그들의 것이고 그들이 그분의 것이라는 것. 이것이 모든 약속의 면류관이다. (2) 이 관계는 자유로운 은혜에 기초한다. 우리가 그분을 선택한 것이 아니라, 그분이 우리를 선택하셨다. 그분이 먼저 "그들은 내 백성이다"라고 하시고, 그분의 능력의 날에 그들을 기꺼이 그렇게 만드신 다음, 그들이 그분이 자신들의 것이라고 선언한다. (3) 우리가 하나님의 백성이 되는 것보다 더 행복하기를 원할 수 없듯이, 그분이 우리에게 우리가 그렇다고 확신시켜 주시는 것, 그분의 영이 우리의 영과 함께 "너는 내 백성이다"라고 증언해 주시는 것보다 더 우리를 편하고 기쁘게 할 것이 없다.

원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-hos-2-14-23 (Matthew Henry, PD)
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