Matthew on Hosea 11:8-12 (ko)
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> 에브라임아, 내가 어떻게 너를 포기하겠느냐? 이스라엘아, 내가 어떻게 너를 넘겨주겠느냐? 내가 어떻게 너를 아드마처럼 만들겠느냐? 내가 어떻게 너를 스보임처럼 되게 하겠느냐? 내 마음이 내 속에서 돌이키고 내 긍휼이 불붙듯 일어난다. 나는 나의 맹렬한 진노를 쏟지 않겠고, 다시는 에브라임을 멸하려고 돌아서지 않겠다. 이는 내가 하나님이요 사람이 아니며, 네 가운데 계신 거룩하신 분이기 때문이다. 나는 진노로 임하지 않겠다. 그들은 여호와를 따라 걸을 것이다. 여호와께서 사자처럼 부르짖으실 것이니, 그분이 부르짖으시면 자녀들이 서쪽에서부터 떨며 올 것이다. 그들이 이집트에서부터 새처럼, 앗시리아 땅에서부터 비둘기처럼 떨며 올 것이니, 내가 그들을 그들의 집에 살게 하겠다고 여호와께서 말씀하신다. 에브라임은 거짓으로, 이스라엘 집은 속임수로 나를 둘러쌌다. 유다는 여전히 하나님을 떠나 방황하며 거룩하신 분께 신실하지 못하다. (호 11:8-12)
**I. 이스라엘을 멸망시키기를 하나님이 놀라울 만큼 꺼리신다(호 11:8-9).** "에브라임아, 내가 어떻게 너를 포기하겠느냐?"
1. 이스라엘의 경우에 대한 하나님의 은혜로운 내적 토론이다. 정의와 자비 사이의 토론으로, 자비가 분명히 이기는 쪽으로 기울어진다. 하늘이여, 이 일에 놀라라! 땅이여, 기이히 여겨라! 하나님께 우리가 하는 것과 같은 갈등이 있는 것이 아니다. 그분은 한 마음이시고 그것을 아신다. 그러나 이것들은 이스라엘의 죄가 얼마나 엄한 형벌을 받을 만한지, 그러나 하나님의 은혜가 그럼에도 그들을 아끼심으로 얼마나 영화롭게 되는지를 보여 주기 위한 사람의 방식으로 말씀된 것이다.
(1) 정의가 제안하는 것이 암시된다. 에브라임이 포기되게 하라. 에브라임이 아드마와 스보임처럼 되게 하라. 소돔과 고모라와 함께 불과 유황으로 멸망한 두 성읍처럼.
(2) 자비가 이 제안들에 반대한다. "내가 그것을 어떻게 하겠느냐? 에브라임은 사랑받는 아들이었다. 어떻게 내가 그것을 할 수 있겠느냐?" 이처럼 자비가 일한다. "내 마음이 내 속에서 돌이킨다. 내 긍휼이 불붙듯 일어난다"(애 1:20 참조; 삿 10:16). 하나님의 창자들이 그들을 향해 솟구쳤다. 그분의 영혼이 그들의 죄와 비참함으로 괴로워하셨다.
2. 이 토론의 은혜로운 결정이다. 자비가 심판보다 기뻐 이긴다. "나는 나의 맹렬한 진노를 쏟지 않겠다. 다시는 에브라임을 멸하려고 돌아서지 않겠다."
3. 이 결정의 근거와 이유이다. "이는 내가 하나님이요 사람이 아니기 때문이다."
(1) 그분이 그 자체로 어떠하신가. 그분은 하나님이시지 사람이 아니시다. 만약 그들이 자신들처럼 사람을 격노케 하였다면, 그의 열정이 그의 동정을 압도하여 진노의 맹렬함을 쏟았을 것이다. 그러나 "나는 하나님이지 사람이 아니다." 그분은 자신의 진노의 주이시다. 신적 자비는 우리 것과 비할 수 없이 훨씬 뛰어나다. 죄인들을 받아들이는 데 있어서 하나님의 생각과 방법들은 우리 것이 하늘에서 땅이 떨어진 것만큼 우리 것보다 높다(사 55:9). 주목하라. 하나님이 사람이 아니라 하나님이시라는 것을 기억하는 것이 하나님의 자비에 대한 우리의 소망에 큰 격려이다.
(2) 그분이 그들에게 어떠하신가. "나는 네 가운데 계신 거룩하신 분이다." 그분의 거룩하심이 그분의 교회의 선을 위해 헌신되어 있다. 주목하라. 하나님의 거룩하심의 영향을 받아들이는 자들은 그것의 위로를 취할 수 있다.
**II. 그분이 이스라엘을 위해 선을 행하려는 놀라운 기꺼이 하심이다(호 11:10-11).** "그들은 여호와를 따라 걸을 것이다."
1. 그들이 어떻게 불리고 모이는가. "여호와께서 사자처럼 부르짖으실 것이다." 그리스도는 유다 지파의 사자라 불린다. 그분의 복음은 처음에는 광야에서 외치는 자의 소리였다. 복음의 소리가 사자의 울부짖음처럼 멀리 들렸다(계 10:3). 복음 선포는 사자가 부르짖을 때 모든 삼림의 짐승들에게 하는 것과 같은 인상을 그들에게 주어야 했다.
2. 이 부름이 그들에게 어떤 인상을 주는가. "자녀들이 서쪽에서부터 떨며 올 것이다." 분산된 유대인들은 동쪽으로 끌려갔고 돌아오는 자들도 동쪽에서 왔다. 따라서 이것은 주로 가나안에서 서쪽으로 자리잡은 이방 사람들의 부름을 가리키는 것 같다. 그 방향으로 특히 복음이 퍼졌다.
3. 이 인상들이 그들에게 어떤 효과를 주는가. 두려움을 품고 그들은 방주로 달려올 것이다. "그들은 여호와를 따라 걸을 것이다." 그분을 구원의 대장으로 그들의 인도자와 사령관으로 받아들여 그분의 깃발 아래 등록할 것이다. 주목하라. 그리스도의 말씀에 대한 우리의 거룩한 두려움이 우리를 그분에게서 멀어지게 하는 것이 아니라 그분에게로 이끌 것이다.
4. 그들이 돌아올 때 어떤 영접을 받게 될 것인가(호 11:11). "내가 그들을 그들의 집에 살게 하겠다." 복음의 부름에 오는 모든 이들은 복음 교회 안에서 자리와 이름을 가질 것이다.
**III. 에브라임과 이스라엘의 배신에 대한 슬픈 불평이다.** 이것은 앞의 약속들이 육신적 이스라엘이 아니라 영적 이스라엘에게 속한 것임을 암시할 수 있다. "에브라임은 거짓으로, 이스라엘 집은 속임수로 나를 둘러쌌다." 제단 주위를 둘러싸는 것처럼 그분 주위에 있는 것처럼 보이는 모든 그들의 섬김들은 거짓되고 위선적이었다. 하나님 자신도 속이려 하였다.
**IV. 두 지파의 온전함에 대한 기쁜 칭찬이다.** 이것은 열 지파의 불신실함을 악화시키고 하나님이 이스라엘에게는 갖지 않은 자비를 유다에게 갖고 계신 이유이다(호 1:6-7).
1. "유다는 하나님을 떠나 방황한다"고 WEB 번역에서 보이는데, 원문 영어 주석에서 헨리는 유다가 여전히 하나님을 섬기며 신실한 것을 칭찬한다. 유다는 다윗의 집이 있고 성전과 제사장직을 여전히 유지하고 있었다. 이것이 유다에 대한 명예이다.
2. 그는 거룩하신 분과 함께 신실하다. 그는 아브라함, 이삭, 야곱의 발자취를 신실하게 따른다. 아직 유다가 이렇게 한다는 것은, 유다도 배교하고 타락할 날이 올 것임을 암시한다. 주목하라. 거짓과 속임수로 하나님을 둘러싸는 자들이 얼마나 많은지 볼 때 신실하게 그분을 붙드는 남은 자들이 있다는 것이 위로가 된다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-hos-11-8-12(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반