Matthew on Hosea 1:1 (ko)
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> 유다 왕 웃시야와 요담과 아하스와 히스기야 시대, 그리고 이스라엘 왕 요아스의 아들 여로보암 시대에, 브에리의 아들 호세아에게 임한 여호와의 말씀입니다. (호 1:1)
**첫째, 선지자의 이름과 성씨이다.** 호세아는 다른 선지자들처럼 스스로 자신의 이름을 예언서 앞에 붙였다. 이는 자신이 기록한 것이 하나님으로부터 온 것임을 증언하기 위해서였다. 그는 이것이 자신의 말이라는 것을 손수 서명으로 증명했다. 그의 이름 '호세아' 혹은 '호세아'(여호수아의 본래 이름과 동일한 이름)는 '구원자'를 뜻한다. 선지자들은 하나님의 백성에게 구원의 도구가 되었으며, 신실한 사역자들도 그러하다. 그들은 많은 영혼을 죄에서 구원함으로써 죽음에서 구원하는 일을 돕는다. 그의 성씨는 브에리의 아들, 곧 '벤-브에리'이다. 우리 시대처럼 당시에도 어떤 이들은 출신 지역으로 성씨를 삼았고(모레셋 사람 미가, 엘고스 사람 나훔처럼), 어떤 이들은 부모로 성씨를 삼았다(브두엘의 아들 요엘, 여기서는 브에리의 아들 호세아처럼). 아마도 그들은 부모의 명성이 자신을 빛낼 수 있을 때 그 이름을 썼을 것이다. 그러나 선지자의 아버지가 언급될 때 그 아버지도 선지자였다는 유대인들의 생각은 근거 없는 억측이다. '브에리'는 '우물'을 뜻하는데, 이는 선지자들이 생명의 샘, 곧 살아 있는 물의 원천으로부터 길어 내며 계속 길어야 함을 상기시켜 준다.
**둘째, 그의 권위와 사명이다.** "여호와의 말씀이 그에게 임하였다." 그것은 능력과 역사로 그에게 임하였다. 그것은 자신의 환상이나 상상이 아닌 실제 일로 그에게 계시되었다. 하나님은 그 당시 자신의 종 선지자들에게 나타나셨던 방식으로 자신을 드러내셨다. 그가 말하고 기록한 것은 신적 영감에 의한 것이었다. 바울이 오직 계시로 받은 것에 대해 말한 것처럼(살전 4:15), 이것은 주님의 말씀에 의한 것이었다. 따라서 이 책은 항상 구약 성경의 정경 가운데 받아들여졌으며, 이는 신약 성경에서 이 책을 인용한 것들로 확증된다(마 2:15; 마 9:13; 마 12:7; 롬 9:25-26; 벧전 2:10). 주님의 말씀은 영원히 서 있기 때문이다.
**셋째, 그가 예언한 시대에 대한 구체적인 기록이다.** 웃시야, 요담, 아하스, 히스기야 시대, 곧 유다 왕들의 시대와 이스라엘 왕 요아스의 아들 여로보암 시대이다. 우리에게는 그의 예언에 대한 이 일반적인 날짜만 있을 뿐이며, 이사야, 예레미야, 에스겔, 다니엘처럼, 그리고 이후 학개와 스가랴처럼 개별 예언 부분의 날짜는 없다. 이스라엘 왕은 이 기간에 많은 왕이 있었음에도 단 한 명만 언급된다. 이미 유다 왕들을 언급했으니 굳이 다른 왕들을 열거할 필요가 없었고, 그들이 모두 악했으므로 그들의 이름을 언급하거나 그들에게 영예를 돌리는 것을 기꺼워하지 않았기 때문이다.
이 기록이 보여 주는 것을 살펴보자. (1) 그는 오랫동안 예언하였다. 매우 젊은 나이에 시작하여 기력과 활기의 장점을 누렸고, 매우 늙을 때까지 사역을 계속하여 경험과 권위의 장점도 누렸다. 이처럼 선한 일에 오래 종사하는 것은 그에게 큰 영예였고, 그 백성에게는 자신들의 상태를 잘 알고 진심으로 돌보는 사역자를 오래 곁에 두는 큰 은혜였다. 그러나 나타나는 모든 것으로 보아, 그는 그들 가운데서 그다지 큰 효과를 거두지 못했다. 오래 누릴수록 더욱 무시했으며, 처음에는 그의 젊음을 경멸하다가 나중에는 그의 늙음을 경멸하였다. (2) 그는 다양한 처지를 겪었다. 이 왕들 중 일부는 매우 선하여 그를 돕고 격려해 주었을 것이고, 다른 이들은 매우 악하여 그를 압박하고 낙담하게 했을 것이다. 그러나 그는 어디서나 한결같은 사람이었다. 하나님의 사역자들은 영예와 수치, 악한 소문과 좋은 소문을 겪을 것을 예상해야 하며, 그 어느 경우에도 온전함을 굳게 지키고 맡은 일에 충실할 것을 결단해야 한다. (3) 그는 하나님의 심판이 내려지고 있던 시대에 예언하기 시작하였다. 웃시야와 그의 동시대인 여로보암 시대에는, 스가랴 14:5과 아모스 1:1에 언급된 무시무시한 지진이 있었고, 요엘 1:2-4과 아모스 7:1에 나오는 메뚜기 재앙도 있었다. 하나님의 막대기는 말씀을 강화하기 위해 보내지고, 하나님의 말씀은 막대기를 설명하기 위해 보내지지만, 하나님의 영이 귀를 열어 교훈과 징계를 받아들이게 하기 전까지는 어느 것도 효과를 거두지 못한다. (4) 그는 이스라엘의 왕국이 번성하고 있던 시대에 이스라엘에서 예언하기 시작하였다. 열왕기하 14:25에서 보듯이 제2 여로보암 시대에 그러했다. "그는 이스라엘의 영토를 회복하였으며, 하나님이 그의 손으로 그들을 구원하셨다." 그러나 호세아는 그때에도 담대히 그들의 죄를 꾸짖고 그들의 멸망을 예언하였다. 사람들은 세상에서 형통하다고 해서 죄악된 길에서 아첨받아서는 안 된다. 오히려 그런 때에야말로 충실한 책망을 받아야 하며, 그들의 형통함이 그들을 안전하게 지켜 주지 못할 것이며 허물을 계속 지으면 오래가지 않을 것이라는 말을 분명히 들어야 한다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-hos-1-1-1(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반