Matthew on Hebrews 9:15-22 (ko)

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> 이런 까닭에 그분은 새 언약의 중보자이십니다. 첫 언약 아래에서 지은 죄들을 속량하기 위해 한 죽음이 있었으니, 이는 부르심을 받은 사람들이 영원한 유업의 약속을 받게 하려는 것입니다. 유언이 있는 곳에는 반드시 그것을 작성한 사람의 죽음이 있어야 합니다. 유언은 죽음이 있어야 효력이 있으며, 그것을 작성한 사람이 살아 있는 동안에는 결코 효력이 없습니다. 그러므로 첫 언약도 피 없이 세워지지 않았습니다. 모세가 율법대로 모든 계명을 온 백성에게 말한 뒤에, 송아지와 염소의 피를 물과 붉은 양털과 우슬초와 함께 가지고, 그 책 자체와 모든 백성에게 뿌리며 말하기를 "이것은 하나님께서 너희에게 명하신 언약의 피다"라고 했습니다. 또한 그는 같은 방식으로 성막과 예배에 쓰는 모든 기구에 그 피를 뿌렸습니다. 율법을 따르면 거의 모든 것이 피로 깨끗하게 되며, 피 흘림이 없으면 죄 사함도 없습니다. (히 9:15-22)

이 구절들에서 사도는 복음을 유언, 곧 우리 주 구주 예수 그리스도의 새롭고 마지막 유언으로 고찰하면서, 이 유언을 유효하고 효력 있게 하기 위해 그리스도의 피가 얼마나 필요하고 효력 있는지를 보여 준다.

**I. 복음은 유언이다.** 여기서 복음은 유언, 곧 우리 주 구주 예수 그리스도의 새롭고 마지막 유언으로 고찰된다. 하나님과 사람 사이에서 이루어지는 엄숙한 거래는 때로 언약이라 불리고, 여기서는 유언이라 불린다는 것이 주목할 만하다. 언약은 둘 이상의 당사자들이 자신들의 능력 안에 있거나 있을 수 있는 것들에 대해 중보자의 유무에 관계없이 합의하는 것으로, 거기서 선언된 때와 방식에 따라 효력을 발한다. 유언은 그것을 작성한 한 사람이 적절한 증인 앞에서 자유롭게 실행하는 것으로, 유언자가 지정하고 특징지은 수혜자들에게 유산을 남기며, 오직 그의 사망으로만 효력을 발한다.

그리스도는 새 언약의 중보자이시다(히 9:15). 그분이 그렇게 되신 것은 여기 언급된 몇 가지 목적 때문이다.

1. 율법 곧 첫 언약을 거슬러 지은 죄들에서 사람들을 속량하기 위함이다. 이 율법은 모든 죄를 자유의 박탈로 만들고, 사람들을 채무자요 종이요 죄수로 만드니, 속량이 필요하다.

2. 효력 있는 부르심을 받은 모든 자들이 영원한 유업의 약속을 받을 자격을 갖추게 하기 위함이다. 이것이 그리스도께서 자신의 마지막 유언으로 진정한 특징을 가진 수혜자들에게 남겨 주신 위대한 유산이다.

**II. 이 새 유언을 효력 있게 하기 위해 그리스도의 죽음이 필요하였다.** 사도는 이것을 두 가지 논거로 증명한다.

1. 모든 유언의 일반적 성격으로부터(히 9:16). 유언이 있는 곳, 그것이 실행되고 역사하는 곳에서는 유언자의 죽음이 반드시 있어야 한다. 그때까지 재산은 여전히 유언자의 손에 있고 그는 자신의 뜻을 취소하거나 폐기하거나 변경할 권한이 있다. 따라서 유언자의 죽음이 그것을 변경 불가하고 효력 있게 만들기 전까지는, 어떤 재산도 어떤 권리도 유언으로 이전되지 않는다.

2. 모세가 첫 언약을 비준하는 데 취한 특별한 방법으로부터. 이것도 피 없이는 이루어지지 않았다(히 9:18-19). 모든 사람이 죄로 인해 하나님 앞에서 유죄가 되었고, 자신의 유업과 자유와 생명을 신적 공의의 손에 몰수당하였다. 그러나 하나님은 자신의 자비의 위대함을 나타내기를 원하셨고, 은혜 언약을 선포하시고 그것을 구약 아래에서 상징적으로 집행하되, 피조물의 피와 생명 없이는 하지 않으셨다. 하나님은 황소와 염소의 피를 그리스도의 피를 상징하는 것으로 받으셨다. 이를 통해 은혜 언약이 이전 경륜 아래에서 비준되었다.

모세가 하나님에게서 받은 지시에 따라 취한 방법이 여기서 자세히 기술된다.

(1) 모세는 율법에 따라 모든 계명을 온 백성에게 말하였다(히 9:19). 그는 그들에게 언약의 조항을, 요구되는 의무들과 의무를 다하는 자에게 약속된 상급과 죄를 짓는 자에게 위협된 형벌을 공표하고, 언약의 조건들에 대한 그들의 명시적인 동의를 요청하였다.

(2) 그는 송아지와 염소의 피를 물과 붉은 양털과 우슬초와 함께 가지고 뿌렸다. 이 피와 물은 칭의와 성화를 위해 우리 구주의 찔린 옆구리에서 나온 피와 물을 상징하였고, 또한 신약의 두 성례, 곧 세례와 성찬을 예표하였다. 붉은 양털은 우리가 입어야 할 그리스도의 의를 상징하고, 우슬초는 우리가 이 모든 것을 적용받아야 할 믿음을 상징한다. 이제 모세는 이것들로 다음을 뿌렸다.

[1] 율법과 언약의 책을. 이것은 은혜 언약이 그리스도의 피로 확증되고 우리의 유익을 위해 효력을 발함을 보여 준다.

[2] 백성을. 이것은 그리스도의 피가 흘려지는 것이 우리에게 적용되지 않으면 우리에게 아무 유익이 없다는 것을 나타낸다. 책과 백성 모두에게 뿌린 것은 하나님과 사람, 양쪽 당사자의 상호 동의와 이 언약을 통해 서로에 대한 상호 의무를 상징하였다. 그때 모세는 이렇게 말하였다. "이것은 하나님께서 너희에게 명하신 언약의 피다." 그리스도의 피를 상징하는 이 피는 모든 참된 믿는 자들을 위해 은혜 언약을 비준하는 것이다.

[3] 성막과 그 모든 기구들을. 이것은 거기서 드려지고 행해진 모든 제사와 예배가 오직 그리스도의 피를 통해서만 열납되었음을 나타낸다. 그분의 피는 우리의 거룩한 것들에 달라붙는 죄악으로 인한 더러움을 속죄하는데, 그 속죄하는 피가 아니었다면 그 죄악은 용서받을 수 없었을 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-heb-9-15-22 (Matthew Henry, PD)
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