Matthew on Hebrews 7:1-10 (ko)
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> 이 멜기세덱은 살렘 왕이요 지극히 높으신 하나님의 제사장이었습니다. 그는 아브라함이 여러 왕을 무찌르고 돌아올 때 그를 맞이하여 복을 빌어 주었습니다. 아브라함은 모든 전리품의 십분의 일을 그에게 나누어 주었습니다. 그 이름의 뜻은 먼저 "의의 왕"이요, 또한 "살렘 왕" 곧 "평화의 왕"입니다. 그는 아버지도 없고 어머니도 없으며 족보도 없고, 생애의 시작도 없고 생명의 끝도 없으니, 하나님의 아들과 같이 되어 언제까지나 제사장으로 있습니다. 이 사람이 얼마나 위대한지 생각해 보십시오. 조상 아브라함마저 가장 좋은 전리품에서 십분의 일을 그에게 바쳤습니다. 레위의 자손 가운데 제사장 직분을 받은 이들은 율법에 따라 백성에게서, 곧 자기 형제들에게서 십일조를 받으라는 명령을 가지고 있습니다. 그 형제들도 아브라함의 몸에서 나온 후손인데도 그렇습니다. 그러나 레위의 족보에 속하지 않은 멜기세덱은 아브라함에게서 십일조를 받았고, 약속을 받은 그에게 복을 빌어 주었습니다. 더 작은 자가 더 큰 자에게 복을 받는 것은 누구도 다툴 수 없는 일입니다. 여기서는 죽을 사람들이 십일조를 받지만, 거기서는 살아 있다고 증언된 분이 십일조를 받습니다. 또한 말하자면, 십일조를 받는 레위까지도 아브라함을 통하여 십일조를 바친 셈입니다. 멜기세덱이 아브라함을 맞이할 때 레위는 아직 자기 조상의 몸 안에 있었기 때문입니다. (히 7:1-10)
앞 장은 "예수는 멜기세덱의 반차를 따라 영원한 대제사장이라"(시 110:4)는 구절을 반복하며 마쳤다. 이 장은 그 구절에 대한 설교와 같다. 사도는 전에 언급했던 강한 음식을 그들 앞에 내놓으면서, 그들이 더 힘써 정진하여 이를 소화할 준비가 갖추어지기를 기대한다.
**I. 먼저 제기되는 큰 질문은, "이 멜기세덱은 누구인가?"이다.**
구약에서 그에 관한 기록은 창세기 14:18 이하와 시편 110:4뿐이다. 우리는 그에 대해 아는 바가 매우 적다. 하나님께서는 의도적으로 그렇게 남겨 두셨으니, 이 멜기세덱이 그 출생을 아무도 말할 수 없는 분의 더 생생한 예표가 되게 하려 함이다. 계시된 것에 만족하지 않으려는 자들은 끝없는 추측의 어둠 속을 헤매야 한다. 어떤 이는 그를 천사로, 어떤 이는 성령으로 보기도 한다. 그러나 진지하게 고려할 만한 견해는 세 가지이다.
1. 랍비들과 대부분의 유대인 저술가들은 그가 족장들의 방식대로 왕이자 제사장이었던 노아의 아들 셈이라고 생각한다. 그러나 셈이 이름을 바꾸었을 가능성은 낮다. 또한 그가 가나안 땅에 정착했다는 기록도 없다.
2. 많은 기독교 저술가들은 그가 친히 아브라함에게 육체로 나타나신 예수 그리스도 자신이라고 여겼다. 멜기세덱이라는 이름이 그리스도와 잘 들어맞고, "아브라함은 내 날을 보고 기뻐하였느니라"(요 8:56)는 말씀과도 부합하기 때문이다. 이 견해를 지지하는 근거도 적지 않고, 히브리서 7:3의 내용도 단순한 사람에게는 맞지 않는 것처럼 보인다. 그러나 그리스도를 그리스도 자신의 예표로 삼는 것은 이상하다.
3. 가장 일반적인 견해는 그가 살렘에서 다스리며 참 하나님 경배를 유지한 가나안 왕이었다는 것이다. 그는 그리스도의 예표로 세움을 받았고, 아브라함이 그를 그렇게 알고 공경했다는 것이다.
**II. 추측을 떠나, 사도가 그에 관해 말하는 내용과 그리스도가 그것으로 어떻게 표현되는지를 이해하도록 힘쓰자(히 7:1-3).**
1. 멜기세덱은 왕이었다. 주 예수도 왕이시다. 하나님이 기름 부으신 왕으로서, 정권이 그분의 어깨에 얹혀 있으며, 그분은 백성을 위해 만물을 다스리신다.
2. 그는 의의 왕이었다. 그 이름이 의로운 왕을 뜻한다. 예수 그리스도는 권리에 있어서도 의로우시고 통치에 있어서도 의로우신 왕이시다. 그분은 우리의 의이시며, 모든 의를 이루셨고, 영원한 의를 가져오셨다(단 9:24). 그분은 의를 사랑하시고 의로운 사람들을 사랑하시며 죄악을 미워하신다.
3. 그는 살렘 왕, 곧 평화의 왕이었다. 먼저 의의 왕이요 그다음에 평화의 왕이다. 우리 주 예수도 그러하시다. 그분은 의로 화평을 이루셨으니, 의의 열매가 화평이다. 그리스도는 화평을 말씀하시고 화평을 창조하시며 우리의 화평이 되신다.
4. 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장으로서 이방인 가운데 하나님의 제사장이 되도록 특별한 방식으로 기름 부음을 받았다. 주 예수도 그러하시다. 그분은 지극히 높으신 하나님의 제사장이시며, 이방 사람들은 그분을 통해 하나님께 나아와야 한다. 오직 그분의 제사장직을 통해서만 화해와 죄 사함을 얻을 수 있다.
5. 그는 아버지도 없고 어머니도 없으며 족보도 없고, 생애의 시작도 없고 생명의 끝도 없다(히 7:3). 이것을 글자 그대로 이해해서는 안 된다. 다만 성경이 그를 족보 없이 특별한 인물로 제시한 것은, 그가 인간으로서는 어머니 없이 나시고 하나님으로서는 아버지 없이 계신 그리스도의 더 적합한 예표가 되게 하기 위해서이다. 그분의 제사장직은 다른 이로부터 이어받거나 다른 이에게 넘겨주는 것이 아니라 인격적이고 영원한 것이다.
6. 그는 아브라함이 여러 왕을 무찌르고 돌아올 때 그를 맞이하여 복을 빌어 주었다. 이 사건은 창세기 14:18 이하에 기록되어 있다. 그는 피곤한 아브라함과 그의 사람들을 새롭게 하기 위해 빵과 포도주를 내어 왔다. 왕으로서 주었고 제사장으로서 복을 빌었다. 이처럼 우리 주 예수도 그 백성이 영적 싸움을 치를 때 그들을 맞이하시고 힘을 새롭게 하시며 복을 주신다.
7. 아브라함이 모든 전리품의 십분의 일을 그에게 드렸다(히 7:2). 아브라함이 이것을 한 것은 멜기세덱이 베푼 것에 대한 감사의 표시이거나, 왕으로서 그에게 복종과 경의를 표하는 것이거나, 자신의 제사장을 통해 하나님께 드리는 서원과 헌물이었다. 이처럼 우리도 주 예수로부터 받은 풍성하고 왕 같은 은혜에 최대한 사랑과 감사로 보답하고, 왕으로서 그분께 경의와 복종을 드리며, 우리의 모든 헌물을 그분의 손에 맡겨 그분 자신의 제사의 향기로 아버지께 드려지게 해야 한다.
8. 이 멜기세덱은 하나님의 아들과 같이 되어 언제까지나 제사장으로 있다. 그는 경건과 권위에서 하나님의 형상을 지녔으며 불멸의 대제사장으로 기록에 남아 있다. 이는 아버지의 영원한 독생자이신 분, 곧 영원한 제사장으로 영원히 사시는 분의 고대의 예표이다.
**III. 이 멜기세덱이 얼마나 위대하고, 그의 제사장직이 아론의 반차보다 얼마나 우월한지를 살펴보자(히 7:4-10).**
이 사람의 위대함과 그의 제사장직의 우월함은 다음에서 나타난다.
1. 아브라함이 전리품의 십분의 일을 그에게 드렸다는 점이다. 레위까지도 아브라함 안에서 멜기세덱에게 십일조를 바쳤음을 주목하라(히 7:9). 레위는 하나님으로부터 제사장직을 받았고 백성에게서 십일조를 받아야 했다. 그러나 레위조차도 아브라함 안에서 자신보다 더 크고 높은 제사장인 멜기세덱에게 십일조를 바쳤다. 따라서 멜기세덱의 예표로서 나중에 나타나야 할 대제사장은 아브라함 안에서 멜기세덱에게 십일조를 바친 레위 계통의 어떤 제사장보다도 훨씬 더 우월해야 한다. 이 논증, 곧 선조들 안에서 일을 행한다는 개념은, 우리가 아담 안에서 죄를 지었고 그의 첫 범죄 때 그와 함께 타락했다고 말하는 방식을 이해하는 데에도 도움이 된다. 우리는 아담이 죄지을 때 그의 몸 안에 있었으며, 우리 첫 조상들 안에 있을 때 인간 본성이 계약한 죄책과 타락은 당연히 자연적 출생으로 그들에게서 내려오는 같은 본성 안에 있는 모든 이에게 귀속되고 전해진다.
2. 멜기세덱이 약속을 받은 아브라함에게 복을 빌었다는 점이다. "더 작은 자가 더 큰 자에게 복을 받는다"는 것은 누구도 다툴 수 없는 진리이다(히 7:6-7). 주목하라. (1) 아브라함의 위대한 존귀와 복됨이다. 그는 약속을 받은 자였다. 그는 하나님과 언약을 맺은 자요, 하나님께서 지극히 크고 보배로운 약속들을 주신 자였다. 하나님 자신의 손인(印)이 찍힌 어음과 채권 위에 재산을 가진 자는 참으로 부하고 복된 사람이다. 이 약속들은 지금의 삶과 오는 삶 모두에 해당한다. 이 명예는 주 예수를 영접하는 모든 자에게 주어지니, 그분 안에서 모든 약속이 예, 아멘이다. (2) 멜기세덱의 더 큰 명예이다. 아브라함에게 복을 비는 것이 그의 자리요 특권이었다. 복을 주는 자가 받는 자보다 크다는 것은 다툼의 여지가 없는 진리이다. 따라서 멜기세덱의 원형이요 모든 인류에게 임할 복의 공로를 세우고 중보하시는 그리스도는 아론 계통의 모든 제사장보다 크시다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-heb-7-1-10(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반