Matthew on Hebrews 2:14-18 (ko)

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> 이 자녀들이 살과 피를 함께 나누었으니, 그분도 친히 같은 모양으로 살과 피를 함께 지니셨습니다. 이는 죽음을 통하여 죽음의 권세를 가진 자, 곧 마귀를 멸하시고, 죽음의 두려움 때문에 평생토록 종노릇 하던 모든 이를 건져 내시려는 것이었습니다. 분명히 그분은 천사들을 도우시는 것이 아니라 아브라함의 후손을 도우십니다. 그러므로 그분은 모든 일에서 자기 형제들과 같이 되셔야만 했으니, 이는 하나님과 관련된 일에서 긍휼이 많고 신실한 대제사장이 되셔서 백성의 죄를 위하여 화목 제물이 되시려는 것이었습니다. 그분 자신이 시험을 받아 고난을 당하셨기에, 시험받는 이들을 능히 도우실 수 있습니다. (히 2:14-18)

여기서 사도는 그리스도의 성육신을 주장하는 데로 나아간다. 천사의 본성이 아닌 아브라함의 후손의 본성을 취하신 것이며, 그 이유와 목적을 보인다.

**I. 그리스도의 성육신이 주장된다(히 2:16).** 진실로 그분은 천사의 본성을 취하지 않으셨으나 아브라함의 후손을 취하셨다. 그분은 살과 피를 함께 지니셨다. 하나님으로서 그분은 영원 전부터 존재하셨으나, 때가 차서 그분은 자신의 신적 본성과 연합하여 우리의 본성을 취하셨고 진정으로 또 참으로 사람이 되셨다. 그분은 천사들을 붙잡지 않으시고 아브라함의 후손을 붙잡으셨다. 천사들은 타락하였고, 그분은 그들을 그냥 두어 자신의 죄의 마땅한 결과와 더러움과 지배 아래 놓이게 하셨으며, 소망과 도움 없이 두셨다. 그리스도는 결코 타락한 천사들의 구원자가 되려 하지 않으셨다. 그들의 나무는 넘어진 대로 있고, 영원히 그렇게 있어야 하기 때문이다. 그러므로 그분은 그들의 본성을 취하지 않으셨다. 천사들의 본성은 사람의 죄를 위한 속죄 제물이 될 수 없었다. 이제 그리스도께서 아브라함의 후손을 회복시켜 그들을 타락한 상태에서 일으키기로 결심하셨으므로, 그분은 아브라함의 허리에서 나온 자의 인간 본성을 취하셨으니, 이는 죄를 지은 같은 본성이 고난을 받아 인간 본성을 소망과 시험의 상태로, 그리고 자비를 받아들이는 모든 이를 특별한 은총과 구원의 상태로 회복시키려는 것이었다. 이제 그리스도 안에서 가장 큰 죄인들을 위한 소망과 도움이 있다. 이처럼 우리는 모두 우리의 은혜로운 방문의 날을 알고, 타락한 천사들이 아닌 타락한 사람들에게 나타난 이 탁월한 자비를 잘 활용해야 한다.

**II. 그리스도의 성육신의 이유와 목적이 선언된다.**

**1. 자녀들이 살과 피를 함께 나누었으므로, 그분도 같은 것을 함께 지니시고 형제들과 같이 되셔야 했다(히 2:14-15).** 죄를 지은 사람의 본성보다 더 높은 것도 더 낮은 것도 사람의 죄를 위해 그처럼 고난을 받아 하나님의 공의를 만족시키고 사람을 소망의 상태로 일으킬 수 없었기 때문이다.

**2. 그분은 죽으시기 위해 사람이 되셨다.** 하나님으로서 그분은 죽으실 수 없었으므로, 다른 본성과 상태를 취하셨다. 그리스도께서 우리의 본성 안에서 무엇을 겪어야 할지, 그것 안에서 어떻게 죽으셔야 할지를 아셨을 때도 그분이 그토록 기꺼이 그것을 취하셨다는 데서 하나님의 놀라운 사랑이 나타난다. 율법적 제사와 제물을 하나님은 속죄로 받으실 수 없었다. 그리스도를 위해 몸이 예비되었고, 그분은 말씀하셨다. "보소서, 내가 왔습니다. 주의 뜻을 행하기를 기뻐합니다."

**3. 그분은 죽음을 통하여 죽음의 권세를 가진 자, 곧 마귀를 멸하시기 위해서이다(히 2:14).** 마귀는 최초의 죄인이요 죄로 이끄는 최초의 유혹자였으며, 죄는 죽음을 가져오는 원인이었다. 그는 사람들을 죄, 곧 그 길이 사망인 것으로 이끄는 자로서, 또 자주 사람들의 양심을 죽음의 두려움으로 떨게 하도록 허락받은 자로서, 또 하나님의 공의의 집행자로서 그들의 영혼을 몸에서 하나님의 심판대로 끌어내어 거기서 그들이 판결을 받게 하고 그런 다음 그들의 고문자가 되어 이전에 그들의 유혹자였던 것처럼, 이런 점에서 죽음의 권세를 가졌다고 할 수 있다. 그러나 이제 그리스도께서는 죽음의 권세를 가졌던 자를 그가 어떤 사람도 영적 사망의 권세 아래 붙잡아 둘 수 없도록 멸하셨다. 또한 그는 자발적인 그의 노예가 되기를 선택하고 하나님께 계속 적대하는 자들 외에는, 어떤 사람도 죄(죽음의 원인)로 이끌 수 없으며, 어떤 사람에게서도 영혼을 요구하거나 심판대에 데려다 형을 집행할 수 없다.

**4. 그분은 자신의 백성을 그들이 자주 처하는 죽음에 대한 노예적 두려움에서 건져 내시기 위해서이다.** 이것은 생명과 불멸이 복음으로 더 완전히 빛에 드러나지 않아 속박의 영 아래 더 많이 있던 구약의 성도들을 가리킬 수도 있다. 또는 죽음과 영원에 대한 불안스러운 두려움 속에 자주 처하는 구약이나 신약의 하나님의 모든 백성을 가리킬 수도 있다. 그리스도께서는 사람이 되시고 죽으셔서 그런 영혼의 불안에서 그들을 건지시는데, 죽음이 정복된 원수일 뿐 아니라 화해한 친구임을 알게 하심으로, 영혼을 해치거나 영혼을 하나님의 사랑에서 분리시키기 위해 보낸 것이 아니라, 그들의 모든 고충과 탄식을 끝내고 영원한 생명과 복으로 가는 통로를 주기 위해 보낸 것임을 알게 하심으로써이다. 그러므로 그들에게 죽음은 이제 사탄의 손이 아니라 그리스도의 손에 있으며, 사탄의 종이 아니라 그리스도의 종이며, 지옥이 그것을 뒤따르는 것이 아니라 그리스도 안에 있는 모든 자에게 하늘이 뒤따른다.

**5. 그리스도는 형제들과 같이 되셔야 했으니, 이는 하나님의 공의와 영예에 관한 일에서, 그리고 백성의 지지와 위로를 위한 일에서 긍휼이 많고 신실한 대제사장이 되시기 위해서이다.** 그분은 하나님께 신실하시고 사람에게 긍휼이 많으셔야 한다.

(1) 하나님의 공의와 영예에 관한 일에서—백성의 죄를 위하여 화목 제물이 되시려는 것이다. 신적 본성의 모든 속성들과 그 안에 계신 모든 위격들이 사람의 회복에서 조화를 이루도록 하시고, 하나님과 사람을 완전히 화해시키기 위해서이다. 주목하라. 죄 때문에 하나님과 사람 사이에 큰 단절과 다툼이 있었으나, 그리스도께서 사람이 되시고 죽으심으로 그 다툼을 해결하시고 화해를 이루셨으니, 이제 하나님은 그리스도를 통해 오는 모든 이를 은총과 우정 안에 받으실 준비가 되어 있으시다.

(2) 백성을 위한 지지와 위로에 관한 일에서. 그분이 고난을 받아 시험을 받으셨기에 시험받는 이들을 능히 도우실 수 있다(히 2:18). 주목하라.

[1] 그리스도의 수난. 그분은 시험을 받아 고난을 당하셨다. 그분의 시험이 그분의 고난 중 적지 않은 부분이었다. 그분은 모든 일에서 우리와 같이 시험을 받으셨으나 죄는 없으셨다(히 4:15).

[2] 그리스도의 긍휼. 그분은 시험받는 이들을 능히 도우실 수 있다. 그분은 우리의 연약함을 체휼하시는 분이니, 공감하시는 의사로서 부드럽고 능숙하시다. 그분은 같은 병, 곧 죄는 아니나 시험과 영혼의 괴로움을 친히 앓으셨기 때문에 시험받고 슬픔에 잠긴 영혼들을 어떻게 대해야 할지 아신다. 자신의 슬픔과 시험을 기억하심이 그분의 백성의 시험을 기억하게 하시고 그들을 도우시기에 준비가 되어 있게 하신다. 주목하라.

첫째, 가장 선한 그리스도인들도 이 세상에 있는 동안은 많은 시험을 받는다. 이 세상에서 시험으로부터의 절대적 자유를 기대하지 말자.

둘째, 시험들은 우리의 영혼을 그것들이 지지와 도움을 필요로 할 만큼 고통과 위험에 빠뜨린다.

셋째, 그리스도는 시험 중에 그분께 나아오는 이들을 기꺼이 도우실 준비가 되어 있으시다. 그분은 모든 면에서 자신의 백성을 도우시기에 자격을 갖추시기 위해 사람이 되시고 시험을 받으셨다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-heb-2-14-18 (Matthew Henry, PD)
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