Matthew on Hebrews 2:1-4 (ko)
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> 그러므로 우리는 들은 것들에 더욱 깊이 주의를 기울여야 합니다. 그렇지 않으면 우리가 떠내려가 버릴 수도 있기 때문입니다. 천사들을 통해 전해진 말씀도 확실하여 모든 범죄와 불순종이 그에 마땅한 보응을 받았는데, 우리가 이토록 큰 구원을 소홀히 한다면 어떻게 피할 수 있겠습니까? 이 구원은 처음에 주께서 친히 말씀하셨고, 그것을 들은 이들이 우리에게 확증해 주었습니다. 하나님께서도 자기 뜻을 따라 표적과 기사와 여러 가지 능력의 일과 성령의 선물들로 그들과 함께 증언해 주셨습니다. (히 2:1-4)
사도는 앞에서 논증하고 증명한 진리들을 적용하는 명확하고 유익한 방식, 곧 교리·이유·적용의 순서를 이 서신 전체에서 이어간다. 여기서는 앞서 주장하고 증명한 진리들이 적용되는데, 이것은 '그러므로'라는 추론의 접속사로 시작한다. 앞 장에서 사도는 그리스도께서 율법을 주신 천사들보다 뛰어나심을 증명하였고, 따라서 복음의 시대가 율법의 시대보다 더 탁월함을 보였다. 이제 그는 이 교리를 권면과 논증으로 적용한다.
**I. 권면의 측면.** 그러므로 우리는 들은 것들에 더욱 깊이 주의를 기울여야 한다(히 2:1). 이것이 그리스도와 복음에 대한 우리의 존중을 나타내는 첫째 방법이다. 복음 아래 있는 모든 사람의 가장 큰 관심사는 복음의 모든 계시와 지시에 최선을 다해 주의를 기울이는 것이다. 그것들을 판단에서 가장 중요한 일로 높이 여기고, 기회가 있을 때마다 부지런히 경청하고, 자주 읽고, 깊이 묵상하며, 믿음으로 받아들이는 것이다. 우리는 그것들을 마음과 애정 안에 품고, 기억 속에 간직하며, 마침내 그것들에 따라 말과 행동을 다스려야 한다.
**II. 논증의 측면.** 사도는 이 권면을 강화하는 강력한 동기들을 더한다.
**1. 부지런히 주의를 기울이지 않으면 입게 될 큰 손실로부터의 논증이다.** 우리가 떠내려가 버릴 수도 있다. 복음의 진리들이 우리의 머리와 입술과 삶에서 새어 나가 흘러 버리고, 우리는 소홀함으로 인해 큰 손실을 입는다. 배워두라.
(1) 복음 진리들을 우리 마음에 받아들인 후에도 우리는 그것들을 흘려 버릴 위험에 처해 있다. 우리의 마음과 기억은 새는 그릇과 같아서, 많은 주의를 기울이지 않으면 부어진 것을 간직하지 못한다. 이것은 우리 본성의 부패에서 비롯되고, 사탄의 적대감과 교활함에서 비롯되며(그는 말씀을 훔쳐 간다), 세상의 얽매임과 함정에서 비롯되니 곧 좋은 씨앗을 막는 가시덤불이다.
(2) 받아들였던 복음 진리들이 마음에서 흘러 나간 이들은 형언할 수 없는 손실을 당한다. 금은보다 훨씬 귀한 보화를 잃은 것이다. 씨앗도 잃고, 듣는 데 쓴 시간과 수고도 잃으며, 좋은 추수를 바라는 소망도 잃는다. 복음을 잃으면 모든 것을 잃는다.
(3) 이것은 우리가 복음에 귀를 기울이고 그것을 간직할 강한 동기가 되어야 한다. 참으로 잘 주의를 기울이지 않으면 오래 간직하지 못한다. 부주의한 청중은 곧 잊어버리는 청중이 된다.
**2. 둘째 논증은 이 의무를 행하지 않을 때 율법을 소홀히 하고 불순종한 자들이 받은 것보다 더 무서운 형벌을 받게 된다는 것이다(히 2:2-3).** 주목하라.
(1) 율법이 어떻게 묘사되는가. 그것은 천사들을 통해 전해진 말씀으로, 확실한 것으로 선포되었다. 천사들의 사역에 의해 주어진 말씀이었으니, 천사들이 나팔을 불고 아마도 하나님의 지시에 따라 말씀을 형성하였다. 그리고 이 율법은 확실한 것으로 선포되었다. 그것은 약속처럼 "예"요 "아멘"이며, 진리와 신실함이다. 사람들이 순종하든 않든 그것은 효력을 발휘할 것이다. 모든 범죄와 불순종은 그에 마땅한 보응을 받기 때문이다. 사람들이 하나님의 율법을 가볍게 여긴다면, 율법은 그들을 가볍게 여기지 않는다. 그것은 지난 세대의 죄인들을 붙잡았으며 모든 세대의 죄인들을 붙잡을 것이다. 의로운 통치자요 재판관이신 하나님께서는 율법을 주신 후 그것에 대한 경멸과 위반을 벌하지 않고 두지 않으셨다. 그분은 때때로 그 위반자들을 심문하시고 불순종의 성격과 정도에 따라 그들에게 보응하셨다. 주목하라. 하나님께서 죄인들에게 내리신 가장 엄중한 형벌도 죄가 마땅히 받을 것에 지나지 않는다. 그것은 마땅한 보응이며, 형벌이 순종에 대한 보상만큼이나, 아니 불완전한 순종에 대한 보상보다 더 당연하게 죄에 합당하다.
(2) 복음이 어떻게 묘사되는가. 그것은 구원, 곧 큰 구원이다. 어떤 다른 구원도 그것에 비교할 수 없을 만큼 크다. 그 위대함을 완전히 표현할 수도, 아직은 파악할 수도 없을 만큼 크다. 복음이 드러내는 구원은 크신 구원자를 드러내는 큰 구원이다. 하나님께서 우리의 본성과 화해하시고 우리의 인격과 화해하실 수 있음을 나타내시는 분. 우리가 얼마나 큰 죄와 얼마나 큰 비참으로부터 구원받을 수 있는지, 그리고 얼마나 큰 거룩함과 얼마나 큰 행복으로 회복될 수 있는지를 보여 주신다.
(3) 복음에 거슬러 죄를 짓는 것이 어떻게 묘사되는가. 그것은 이 큰 구원을 소홀히 여기는 것이라 선포된다. 하나님의 구원의 은혜를 멸시하고, 그것을 가볍게 여기며, 알고자 하지 않고, 복음 은혜의 가치도, 자신의 그것 없이는 멸망할 처지도 개의치 않는 것이다. 이런 자들은 이 큰 구원을 분명히 소홀히 여기고 있는 것이다. 복음의 은혜를 소홀히 여기는 악하고 가련한 죄인들 중에 끼지 않도록 모두 조심해야 한다.
(4) 그런 죄인들의 비참이 어떻게 묘사되는가. 그것은 피할 수 없는 것으로 선포된다(히 2:3). "어떻게 피할 수 있겠습니까?" 이것은 다음을 암시한다.
[1] 이 구원을 멸시하는 자들은 이미 정죄를 받았으며, 이미 체포되어 이미 공의의 손 안에 있다. 아담의 죄로 이미 그러하며, 개인적 범죄로 그 굴레를 더 단단히 했다. 믿지 않는 자는 이미 정죄를 받았다(요 3:18).
[2] 복음에서 드러난 큰 구원을 받아들이는 것 외에는 이 정죄 상태에서 벗어날 방법이 없다. 소홀히 하는 자들에게는 하나님의 진노가 임하며 그것은 그 위에 머문다. 그들은 스스로를 분리할 수도, 떠오를 수도, 저주 아래서 벗어날 수도 없다.
[3] 그리스도 안에 있는 하나님의 은혜를 멸시하는 모든 자에게는 훨씬 더 가중된 저주와 정죄가 기다리고 있으며, 이 가장 무거운 저주를 그들은 피할 수 없다. 대심판의 날에 자신의 몸을 숨길 수도, 사실을 부인할 수도, 재판관을 매수할 수도, 감옥을 탈출할 수도 없다. 그들을 위한 자비의 문은 더 이상 열려 있지 않다. 죄를 위한 더 이상의 제사가 없을 것이며, 그들은 돌이킬 수 없이 멸망한다.
이 비참의 불가피성은 질문의 형식으로 표현된다. "어떻게 피할 수 있겠습니까?" 이것은 보편적 이성에 호소하고, 죄인들 자신의 양심에 호소하는 것이다. 이것은 그들의 모든 능력과 계략, 모든 이해관계와 동맹에 대한 도전이다. 이 큰 구원을 소홀히 여기는 자들은 심판의 날에 능력이 없을 뿐 아니라 변명과 구실도 없이 남겨질 것이다. 자신들을 정죄하는 그들 자신의 양심에 의해 율법의 권위를 소홀히 하거나 율법 없이 죄를 지은 자들보다 더 큰 비참 가운데 처하게 될 것이다.
**3. 권면을 강화하는 또 다른 논증은 복음이 처음 선포될 때 말씀하신 분의 위엄과 탁월함에서 가져온 것이다(히 2:3).** 그것은 처음에 주께서 친히 말씀하셨다. 곧 주 예수 그리스도이시니, 그분은 여호와이시고, 생명과 영광의 주이시며, 만유의 주이시다. 틀림없는 지혜, 무한하고 넘치는 선하심, 흔들리지 않는 진실성과 신실함, 절대적 주권과 권위, 그리고 저항할 수 없는 능력을 지니신 분으로서. 이 위대하신 만유의 주께서 그것을 전에는 그림자와 모형을 통해 말씀하시다가, 그분이 오신 후에는 처음으로 분명하고 명확하게 말씀하기 시작하셨다. 이토록 말씀하신 분을 모든 이가 경외하고, 이토록 위대하신 주께서 시작하신 복음에 귀를 기울이는 것이 당연하지 않겠는가.
**4. 또 다른 논증은 그리스도와 복음의 증인들의 자격에서 가져온 것이다(히 2:3-4).** 그것을 들은 이들이 우리에게 확증해 주었고, 하나님께서도 그들과 함께 증언해 주셨다. 주목하라.
(1) 복음의 선포는 그리스도를 직접 들은 이들, 곧 복음사가들과 사도들에 의해 계속되고 확증되었다. 그들은 예수 그리스도께서 행하시고 가르치신 것들의 눈과 귀의 증인들이었다(행 1:1). 이 증인들에게는 이로 인해 추구할 어떤 세상적 목적이나 이해관계가 없었다. 그들로 하여금 증언하게 한 것은 오직 구속자의 영광과 자신들과 다른 이들의 구원뿐이었다. 그들은 증언으로 인해 이 생에서 소중한 모든 것을 잃을 위험을 감수하였으며, 그 중 많은 이가 자신의 피로써 그것을 봉인하였다.
(2) 하나님 자신께서 그리스도의 증인들에 대해 증언해 주셨다. 그분은 그들이 그리스도를 세상에 전파하도록 권위를 받고 보내심을 받았음을 증언하셨다. 그분은 어떻게 그들을 위해 증언하셨는가? 그들에게 큰 평안과 모든 고난 가운데 큰 인내와 형언할 수 없는 용기와 기쁨을 주실 뿐 아니라(이것들은 그들 자신에 대한 증거이지만), 표적과 기사와 여러 가지 능력의 일과 성령의 선물들로 그들을 위해 증언하셨다.
[1] 표적은, 하나님의 은혜로운 임재와 그들을 통해 역사하시는 능력의 표적이다.
[2] 기사는, 자연의 능력을 완전히 벗어나고 자연의 순서에서 벗어난 역사들로, 구경꾼들에게 경이와 감탄을 불러일으키며, 전파된 교리에 주의를 기울이고 그것을 탐구하도록 이끈다.
[3] 여러 가지 능력의 일 또는 강한 역사들로, 모든 합리적 논란을 넘어 전능한 주체가 나타났다.
[4] 성령의 선물들은 그들이 부르심 받은 일을 수행하도록 그들을 갖추고, 능하게 하며, 격려하는 것으로, 성령의 다양한 은사들(고전 12:4 이하)이다. 그리고 이 모든 것이 하나님 자신의 뜻에 따른 것이었다. 우리의 믿음이 굳건한 기반을 갖고 복음을 받아들이는 소망이 강한 토대를 갖는 것이 하나님의 뜻이었다. 율법을 주실 때 그 권위와 탁월함을 증거하는 표적과 기사가 있었던 것처럼, 하나님께서는 복음에 대해서도 더 크고 많은 이적들로 증언하셨으니, 이는 더 탁월하고 영원한 경륜으로서의 복음을 위한 것이었다.
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원주석
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