Matthew on Hebrews 12:1-3 (ko)
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> 그러므로 우리도 이렇게 큰 증인들의 구름에 둘러싸여 있으니, 모든 무거운 짐과 우리를 그토록 쉽게 얽매는 죄를 벗어 버리고, 우리 앞에 놓인 경주를 인내로 달려갑시다. 믿음의 창시자요 완성자이신 예수를 바라봅시다. 그분은 자기 앞에 놓인 기쁨을 위하여 부끄러움을 마다하지 않으시고 십자가를 견디셨으며, 이제 하나님의 보좌 오른편에 앉으셨습니다. 죄인들이 자기를 거슬러 이렇게 거역한 것을 참아 내신 그분을 깊이 생각하십시오. 그래야 여러분이 지쳐서 마음이 낙심하지 않을 것입니다. (히 12:1-3)
여기서 사도가 히브리 신자들에게 촉구하며 그들이 따르기를 간절히 바라는 위대한 의무가 무엇인지를 살펴보라. 그것은 모든 무거운 짐과 그들을 쉽게 얽매는 죄를 벗어 버리고, 앞에 놓인 경주를 인내로 달리는 것이다. 이 의무는 두 부분으로 이루어진다. 하나는 준비 단계요, 다른 하나는 완성 단계이다.
**첫째, 준비 단계: 모든 짐과 죄를 벗어 버리라.**
1. 모든 무거운 짐이란, 육신과 현재의 삶과 세상에 대한 모든 지나친 애착과 염려를 말한다. 현재의 삶에 대한 지나친 염려나 집착은 영혼에 죽은 짐이 되어, 위로 올라가야 할 때 아래로 끌어당기고 앞으로 나아가야 할 때 뒤로 붙잡는다. 그것은 의무와 어려움을 실제보다 더 무겁고 힘들게 만든다.
2. 우리를 쉽게 얽매는 죄란, 우리가 처한 환경과 체질과 교제로 인해 우리를 가장 강하게 붙드는 죄이다. 이것은 불신앙이라는 멸망시키는 죄를 의미할 수도 있고, 오히려 자기네 율법 제도에 지나치게 집착하는 유대인들의 사랑받는 죄를 의미할 수도 있다. 모든 외적·내적 장애물을 벗어 버리자.
**둘째, 완성 단계: 앞에 놓인 경주를 인내로 달리라.** 사도는 올림픽 등 경기 대회에서 빌려 온 경기 문체로 말한다.
1. 그리스도인에게는 달릴 경주가 있다. 섬김의 경주와 고난의 경주, 능동적 순종과 수동적 순종의 경주이다.
2. 이 경주는 그들 앞에 놓여 있다. 하나님의 말씀과 신실한 하나님의 종들의 모범, 곧 그들을 에워싸고 있는 증인들의 구름에 의해 그들에게 표시되어 있다. 적절한 한계와 방향이 정해져 있으며, 그들이 달려가야 할 목표와 상급이 앞에 놓여 있다.
3. 이 경주는 인내와 끈기로 달려야 한다. 길 위에 놓인 어려움들을 만나기 위해서는 인내가 필요하고, 중도에 그치거나 방향을 바꾸려는 모든 유혹을 이기기 위해서는 끈기가 필요하다. 믿음과 인내는 정복하는 은혜이므로, 항상 연마하고 활발하게 훈련해야 한다.
4. 그리스도인에게는 지금까지 언급된 그 어떤 사람보다도, 또 그 모든 사람보다도 훨씬 더 위대한 모범이 있어 그들을 격려한다. 그것이 바로 주 예수 그리스도이시다. "믿음의 창시자요 완성자이신 예수를 바라봅시다"(히 12:2).
여기서 살펴보라.
**(1) 주 예수께서 자기 백성에게 어떤 분이신가.** 그분은 그들의 믿음의 창시자요 완성자이시다. 시작과 완성자요 보상자이시다.
- [1] 그분은 믿음의 창시자이시다. 대상만이 아니라 창시자이시다. 그분은 우리 믿음의 위대한 지도자이시며 선례이시다. 그분은 하나님을 신뢰하셨다. 그분은 믿음의 영을 사신 분이요, 믿음의 규범을 공포하신 분이요, 믿음의 은혜를 일으키시는 효율적 원인이시다. 모든 면에서 우리 믿음의 창시자이시다.
- [2] 그분은 믿음의 완성자이시다. 모든 성경의 약속과 예언의 성취자요 성취 자체이시다. 성경 정경을 완성하신 분이요, 은혜의 완성자이시요, 자기 백성의 영혼 안에서 능력으로 믿음의 역사를 완성하시는 분이다. 그분은 믿음의 심판자요 보상자이시다. 그분은 표적에 이른 자가 누구인지를 결정하시며, 그분에게서 그분 안에서 그들이 상급을 받는다.
**(2) 그리스도께서 자신의 경주와 행로에서 만나신 시련들.**
- [1] 그분은 자신을 거스르는 죄인들의 거역을 참으셨다(히 12:3). 그분은 그들이 그분의 말씀과 행동으로 그분께 가하는 반대를 참으셨다. 그들은 끊임없이 그분을 반박하며 그분의 위대한 뜻을 가로막았다. 그분은 쉽게 그들을 논박하고 혼란에 빠뜨릴 수 있었고, 때로는 자신의 능력의 예시를 보여 주시기도 하셨다. 그러나 그분은 그들의 악한 행동들을 큰 인내로 참으셨다. 그들의 반박은 하나님-사람으로서의 그분의 인격, 그분의 권위, 그분의 가르침을 향해 겨냥된 것이었지만 그분은 이 모든 것을 참으셨다.
- [2] 그분은 십자가를 참으셨다. 세상에서 만나신 모든 고난들이다. 그분은 일찍부터 십자가를 지셨고, 마침내 그 위에 못 박히셨으며, 고통스럽고 수치스럽고 저주스러운 죽음을 참으셨다. 그 안에서 그분은 가장 비열한 범죄자들과 함께 계산되셨다. 그러나 이 모든 것을 그분은 굴하지 않는 인내와 결연함으로 참으셨다.
- [3] 그분은 수치를 경멸하셨다. 그분의 삶과 죽음에서 그분에게 던져진 모든 비방을 그분은 경멸하셨다. 그분은 그것들보다 무한히 높으셨다. 그분은 자신의 결백과 탁월함을 알고 계셨으며, 비방하는 자들의 무지와 악의를 경멸하셨다.
**(3) 이 비할 데 없는 고난들 속에서 그리스도의 인간적 영혼을 지탱한 것이 무엇인가.** 그것은 그분 앞에 놓인 기쁨이었다. 그분은 모든 고난 아래 자신에게 즐거운 무언가를 바라보고 계셨다. 그분은 자신의 고난으로 말미암아 상처 입은 하나님의 공의를 만족시키고 그분의 영예와 통치에 안전을 확보하게 되는 것, 하나님과 사람 사이에 화평을 이루는 것, 은혜 언약을 봉인하고 그 중보자가 되는 것, 극히 큰 죄인들에게 구원의 길을 여는 것, 아버지께서 자신에게 주신 모든 사람들을 효과적으로 구원하고 자신이 많은 형제들 가운데 맏아들이 되는 것을 바라보며 기뻐하셨다. 이것이 그분 앞에 놓인 기쁨이었다.
**(4) 그분의 고난의 보상.** 그분은 하나님 보좌 우편에 앉으셨다. 중보자이신 그리스도는 최고의 영예와 가장 큰 권능과 영향력의 자리에 높여지셨다. 그분은 아버지의 오른편에 계신다. 하늘과 땅 사이에 일어나는 모든 일은 그분을 통해 이루어진다. 그분은 모든 것을 행하시며, 자기 백성을 위해 중보하시고자 영원히 사신다.
**(5) 이 예수에 대한 우리의 의무가 무엇인가.**
- [1] 그분을 바라보아야 한다. 곧 그분을 우리의 모범과 위대한 격려로 삼아 끊임없이 앞에 두어야 한다. 우리의 모든 고난 속에서 방향을, 도움을, 열납을 위해 그분을 바라보아야 한다.
- [2] 그분을 깊이 생각하고, 그분에 대해 많이 묵상하며, 그분의 경우로부터 우리 자신의 경우를 향해 스스로에게 논증해야 한다. 본문의 단어대로 비교해야 한다. 그리스도의 고난과 우리의 고난을 비교해 보면, 그분의 고난이 그 성격과 분량에서 우리의 고난을 훨씬 능가하는 것처럼, 그분의 인내도 우리의 인내를 훨씬 능가하며 우리가 본받아야 할 완전한 본보기임을 알게 된다.
**(6) 이렇게 함으로써 우리가 얻는 유익.** 그것은 우리가 지쳐서 낙심하지 않도록 막아 주는 수단이 될 것이다(히 12:3). 주목하라.
- [1] 최선의 사람들도 시련과 고난 아래서 낙심하고 쓰러지려는 성향이 있다. 특히 고난이 무겁고 오래 지속될 때 그렇다. 이것은 은혜의 불완전함과 남아 있는 부패의 결과이다.
- [2] 이것을 막는 최선의 방법은 예수를 바라보고 그분을 깊이 생각하는 것이다. 믿음과 묵상은 힘과 위로와 용기의 새로운 공급을 가져온다. 그분은 그들과 함께 고난받으면 그분과 함께 통치하게 될 것이라고 그들에게 확신을 주셨다. 이 소망은 그들의 투구가 될 것이다.
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원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-heb-12-1-3(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반