Matthew on Hebrews 10:1-6 (ko)

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> 율법은 앞으로 올 좋은 것들의 그림자일 뿐 그 실체의 참모습이 아니므로, 해마다 계속해서 똑같이 드리는 제사로는 나아오는 사람들을 결코 온전하게 할 수 없습니다. 만약 온전하게 할 수 있었다면, 예배하는 사람들이 한 번 깨끗해진 뒤로는 더 이상 죄를 의식하지 않게 되어 제사 드리는 일을 그쳤을 것이 아니겠습니까? 그러나 도리어 그 제사들 가운데서 해마다 죄를 다시 기억하게 됩니다. 황소와 염소의 피가 죄를 없애 준다는 것은 불가능한 일이기 때문입니다. 그러므로 그리스도께서 세상에 오실 때에 이렇게 말씀하셨습니다. "주께서는 제사와 예물을 원하지 않으시고, 도리어 나를 위하여 한 몸을 마련해 주셨습니다. 주께서는 번제물과 속죄 제물을 기뻐하지 않으셨습니다." (히 10:1-6)

여기서 사도는 성령의 인도를 받아 레위 제도를 낮추는 일에 전념한다. 그 제도는 하나님께서 친히 세우신 것이요 제때에는 매우 탁월하고 유익한 것이었다. 그러나 그것은 오직 그리스도에게로 사람들을 이끌기 위한 것이었는데, 이제 그것이 그리스도와 경쟁하는 위치에 놓이게 되자, 그 약점과 불완전함을 드러내는 것이 마땅하고도 필요한 일이 되었다. 사도는 몇 가지 논거를 들어 이를 효과적으로 밝힌다.

**첫째, 율법에는 그림자만 있을 뿐이었다.** 좋은 것들의 그림자만 있고 그 실체의 참모습은 아니었다. 주목하라. (1) 그리스도와 복음에 속한 것들은 좋은 것들이다. 그것들은 그 자체로도 가장 좋은 것들이요, 우리에게도 가장 좋은 것들이다. 이것들은 탁월한 실재다. (2) 이 좋은 것들은 구약 시대에는 아직 올 좋은 것들이었으니, 분명하게 드러나지 않았고 충분히 누릴 수도 없었다. (3) 유대인들에게는 그리스도의 좋은 것들에 대한 그림자, 곧 그것들에 대한 어렴풋한 형상만이 있었다. 복음 아래 있는 우리에게는 그 실체가 있다.

**둘째, 율법은 좋은 것들에 대한 참모습이 아니었다.** 참모습이란 그 표현된 것의 정확한 형상이다. 율법은 그렇게까지 나아가지 못하고 그림자에 불과했다. 마치 거울에 비친 사람의 상(像)이 벽에 드리운 그의 그림자보다 훨씬 더 완전한 표현인 것과 같이, 율법은 하나님의 은혜라는 위대한 계획의 아주 대략적인 밑그림에 불과했으니, 그것에 집착해서는 안 되는 것이다.

**셋째, 율법의 제사들은 해마다 드려졌으나 나아오는 사람들을 결코 온전하게 할 수 없었다.** 그것들이 공의의 요구를 충족시키고 죄악을 속죄할 수 있었다면, 양심을 정화하고 달랠 수 있었다면, 그것들은 더 이상 필요하지 않게 되어 드리는 일이 그쳤을 것이다. 그러나 그것은 그러하지 않았다. 속죄의 날 하루가 지나면 죄인은 다시 이런저런 허물에 빠지게 되어, 또 다른 속죄의 날, 곧 해마다 속죄일이 필요하였다. 반면 복음 아래서는 속죄가 완전하여 반복할 필요가 없으며, 한 번 용서받은 사람은 그 상태에서 영원히 용서받은 것이다. 다만 지속되는 용서에 대한 위안 있는 확신을 얻기 위해 회개와 믿음을 새롭게 해야 할 뿐이다.

**넷째, 율법의 제사들이 그 자체로 죄를 없애지 못했을 뿐 아니라, 그렇게 하는 것이 애초에 불가능한 일이었다.** 그것들에는 본질적인 결함이 있었다. (1) 그것들은 죄를 지은 우리와 같은 본성을 지니지 않았다. (2) 그것들은 하나님의 공의와 통치에 대한 모욕을 만족시키기에 충분한 가치를 지니지 못했다. 죄를 지은 본성과 같은 본성이 아니었으니 적합하지 않았다. 더욱이 모욕받은 본성과 같은 본성도 아니었는데, 모욕받은 본성보다 못한 것으로는 완전한 만족을 이룰 수 없다. (3) 율법 아래에서 드려진 짐승들은 스스로 동의하여 죄인의 자리에 대신 설 능력이 없었다. 속죄 제물은 동의할 수 있는 자여야 하며, 자발적으로 죄인을 대신하여 자신을 드려야 한다. 그리스도께서 바로 그렇게 하셨다.

**다섯째, 이 율법의 제사들이 더 이상 하나님께 받아들여지지 않고 사람들에게도 유용하지 않은 때가 하나님에 의해 미리 정해지고 예고되었으며, 이제 그 때가 왔다.** 하나님께서는 그것들을 그 자체로는 결코 원하지 않으셨고, 이제 그것들을 폐하셨다. 따라서 지금 그것들에 집착하는 것은 하나님을 거스르고 그분을 거부하는 것이다. 이 레위 율법의 폐기 시점은 다윗이(시 40:6-7) 미리 예언하였는데, 그것이 지금 이루어졌다고 본문에서 인용된다. 이처럼 사도는 모세 율법 체계를 낮추기 위해 공을 들이고 있다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-heb-10-1-6 (Matthew Henry, PD)
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