Matthew on Haggai 2:20-23 (ko)
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> 그 달 스물넷째 날에, 여호와의 말씀이 두 번째로 학개에게 임하여 이르셨다. "유다 총독 스룹바벨에게 말하여라. '내가 하늘과 땅을 뒤흔들 것이다. 내가 왕국들의 보좌를 뒤엎고, 민족들의 나라들의 힘을 멸할 것이다. 내가 병거와 거기에 탄 자들을 뒤엎으리니, 말들과 그 탄 자들이 각각 자기 형제의 칼에 쓰러질 것이다. 그 날에, 만군의 여호와께서 말씀하신다. 스알디엘의 아들 내 종 스룹바벨아, 내가 너를 데려다가 인장 반지처럼 삼을 것이다. 내가 너를 택하였기 때문이다.' 만군의 여호와께서 말씀하신다." (학 2:20-23)
학개가 백성에게 전한 설교(민중에게 전하는 설교) 다음에, 같은 날 지도자에게 전하는 설교가 이어진다. 유다 총독 스룹바벨에게 직접 보내진 말씀이다(학 2:21). 그는 백성이 지금 착수한 이 선한 일에 앞장서서 활동하는 사람이었으므로, 그에게 몇 가지 특별한 표적이 주어질 것이다. 그는 더 높고 넓은 영역에서 움직이는 현명한 군주로서 일반 백성과는 다른 차원의 생각을 가지고 있었다. 백성은 자기 밭과 포도원을 걱정하며 하나님이 그것들을 번성하게 하리라는 확신으로 안심했다. 그러나 스룹바벨은 공동체와 그 이익, 주변 민족들과 그 정부의 변혁, 그 모든 변동 속에서 약하고 무력한 유대인들이 어떻게 될지, 그처럼 가난한 통치자로서 어떻게 자리를 지키고 나라를 섬길 수 있을지를 염려했다. "그에게 가서" 하나님이 말씀하신다. "그와 그 남은 자들이 잘 될 것이라고 전하라. 그것으로 그를 편안하게 해라."
**I. 세상 민족들에게 큰 격동이 있을 것임을 예상하되 놀라지 말라(학 2:21-22).** "내가 하늘과 땅을 뒤흔들 것이다." 앞에서도 말씀하셨고(학 2:6-7), 이제 스룹바벨에게 다시 말씀하신다. 흔들리는 시대, 보편적 격동을 예상하라. 세상은 바다처럼, 수레바퀴처럼 항상 움직이지만 때로 특히 격렬하게 요동친다. 그러나 하나님을 찬양하자. 땅이 흔들려도 그것은 악인들을 털어 내기 위한 것이다(욥 38:13). 묵시록의 환상들에서 지진은 교회에 나쁜 것이 아니다. 하늘과 땅이 흔들려 교만한 압제자들이 무너진다. "내가 왕국들의 보좌를 뒤엎을 것이다." 오랫동안 왕국들의 보좌였던 갈데아 왕국은 이미 뒤엎어졌다. 지금 있는 권세들과 앞으로 올 권세들도 마찬가지로 뒤엎어질 것이다. 그들의 날이 올 것이다.
1. 그들이 아무리 강력해도 나라들의 힘이 멸해질 것이다. 그들은 병거와 말을 믿지만(시 20:7), 병거와 탄 자들이 뒤엎어져, 자신들이 핍박하는 하나님의 백성을 공격하지도 못하고, 자신들을 추격하는 하나님의 심판을 피하지도 못할 것이다.
2. 그들을 멸망시킬 도구가 보이지 않아도 하나님이 이루실 것이다. "각각 자기 형제의 칼에 쓰러질 것이다." 이것은 하나님의 교회의 모든 원수들의 멸망을 선고한다. 또한 사탄의 보좌—이 세상 신의 보좌, 왕국들의 보좌—에 대한 그리스도의 승리, 그리스도가 믿었던 모든 무장을 해제하고 그 전리품을 나눔을 나타낸다. 그리고 반대하는 모든 통치와 권세와 능력이 멸해지고 나라가 아버지 하나님께 드려질 것이다.
**II. 이 모든 격동 속에서 신성한 보호 아래 안전할 것이라는 확신을 받으라(학 2:23).** 스룹바벨은 하나님의 집을 짓기 위해 힘썼으므로, 하나님은 다윗에게 비슷한 경우에 하신 것처럼—그분이 다윗을 위해 집을 세우고 확립하겠다고 약속하신 것처럼—하늘과 땅이 흔들리는 그 날에도 그를 위해 집을 세우겠다고 약속하신다. 이 약속은 이 선한 사람 자신과 그 가문에 관한 것이다. 그가 하나님을 영화롭게 했으니 하나님이 그를 영화롭게 하실 것이다. 유다를 다스리는 그의 후계자들도 거기서 격려를 받을 수 있다. 그러나 이 약속은 특별히 그리스도를 가리킨다. 그리스도는 스룹바벨에서 직접 내려오셨으며, 복음 성전의 유일한 건축자이시다.
1. 스룹바벨은 하나님의 종으로 인정받았다. "모세 내 종", "다윗 내 종"처럼 영예로운 언급이다. 하나님이 원수들을 멸하실 때 그분의 종들을 높이실 것이다. 우리 주 예수도 구속의 일에 있어 아버지의 종이시지만, 아들로서 신실하시다(사 42:1).
2. 그는 하나님이 택하신 자로 인정받았다. "내가 너를 택하였다." 하나님이 택하신 자를 쓰신다. 우리 주 예수도 하나님이 택하셨다(벧전 2:4). 그리고 그분은 택하신 무리의 머리이시다. 그들은 그 안에서 택하심을 받았다.
3. 택하심을 받은 그를 하나님이 인장 반지처럼 삼으시겠다는 약속이 있다(학 2:23). 여고냐는 하나님의 오른손 인장 반지와 같았으나 빼어버려졌다(렘 22:24). 이제 스룹바벨이 그 자리에 대신하게 된다. 그는 하나님 앞에 귀하고 소중하며, 그분의 눈에 보배롭고 존귀하며, 그의 가문은 메시아가 나올 때까지 계속될 것이다. 메시아는 하나님 오른손의 인장 반지이시다. 이것은 다음을 암시한다.
(1) 아버지가 그분 안에서 가지시는 기쁨. "이는 내가 기뻐하는 자"라고 한 번이 아니라 두 번 선언하셨다. 그분은 아버지 마음의 인장으로, 아버지 팔의 인장으로 세워지셨으니, 그분 앞에 나아와 아버지의 그늘 아래 숨겨지셨다(단 7:13). 아버지의 손의 그늘 안에 감추어지셨다(사 49:2).
(2) 아버지가 그분께 맡기신 통치. 왕들은 칙령과 허가와 위임에 자신의 인장을 찍는다(에 3:10). 우리 주 예수는 하나님 오른손의 인장 반지이시니, 모든 권세가 그분께 주어지고 그분에게서 나온다. 그분으로 말미암아 복음의 대헌장이 서명되고 비준되었으며, 하나님의 모든 약속이 그분 안에서 예와 아멘이 된다.
원주석
- 번역원본
commentary-section/mhm-hag-2-20-23(Matthew Henry, PD) - CC0-1.0 · Sonnet 위탁 번역 · 성경 인용은 WEB(PD) 기반