Matthew on Haggai 2:10-19 (ko)

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> 다리오 둘째 해 아홉째 달 스물넷째 날에, 여호와의 말씀이 선지자 학개를 통해 임하여 이르셨다. "만군의 여호와께서 이렇게 말씀하신다. 이제 제사장들에게 율법에 관하여 물어보아라. '만일 어떤 사람이 거룩한 고기를 옷자락에 싸서 들고 가다가 그 옷자락이 빵이나 국이나 포도주나 기름이나 어떤 음식에 닿으면, 그것이 거룩해지겠느냐?'" 제사장들이 대답하였다. "아닙니다." 그러자 학개가 말하였다. "만일 시체로 인해 부정하게 된 사람이 이것들 가운데 어느 것에 닿으면, 그것이 부정해지겠느냐?" 제사장들이 대답하였다. "부정해질 것입니다." 그러자 학개가 대답하여 말하였다. "'내 앞에서 이 백성도 그러하고 이 민족도 그러하며, 그들의 손으로 하는 모든 일도 그러하다.' 여호와께서 말씀하신다. '그들이 거기서 바치는 것도 부정하다. 이제 이 날부터 그 이전을 돌이켜 생각해 보아라. 여호와의 성전에 돌 위에 돌이 놓이기 전을 생각해 보아라. 그 모든 기간에, 사람이 스무 단 더미를 기대하고 갔을 때 겨우 열 단뿐이었다. 사람이 포도주 통에서 쉰 통을 길으려고 갔을 때 겨우 스무 통뿐이었다. 내가 너희 손으로 하는 모든 일을 마름병과 곰팡이병과 우박으로 쳤으나, 너희가 내게로 돌아오지 않았다.' 여호와께서 말씀하신다. '이제 이 날부터, 곧 아홉째 달 스물넷째 날, 여호와의 성전 기초가 놓인 그 날부터 그 이전을 돌이켜 잘 생각해 보아라. 생각해 보아라. 아직 곡식이 곳간에 있느냐? 포도나무와 무화과나무와 석류나무와 올리브나무가 아직 열매를 맺지 못하였다. 그러나 이 날부터 내가 너희에게 복을 줄 것이다.'" (학 2:10-19)

이 설교는 앞 장의 것보다 두 달 후에 전해졌다. 제사장들과 레위인들은 항상 설교했지만 선지자들은 때에 따라 설교했다. 둘 다 좋고 필요한 것이다. 제때든 때가 아니든 우리의 의무를 가르침을 받아야 한다. 백성은 이제 성전 건축에 힘써 일하며 곧 완성하여 그 섬김에 쓰이기를 바라고 있었다. 이때 하나님이 선지자를 통해 그들에게 메시지를 보내셨다.

**I. 확신과 경계로.** 그들은 매우 선한 일에 종사하고 있었지만, 그것이 내용에서뿐 아니라 올바른 방식으로 행해지는지 살펴야 했다. 그렇지 않으면 하나님께 받아들여지지 않을 것이다. 하나님은 그들 중에 많은 이들이 거룩하지 않은 마음과 손으로 이 일에 임하여 아무 유익을 얻지 못할 것임을 보신다. 이것은 예식법의 정해진 규범들을 통해 설명된다. 이것은 정결한 것과 부정한 것을 구분하는 많은 규정들에 관한 것으로, 예식법이 영적으로 사용되어야 함을 보여 준다. 그것은 유대인들에 대한 신성한 의식 규정일 뿐 아니라, 세상 끝이 임한 우리들에게도 의(義) 안에서 가르침이 되며, 죄와 그리스도를, 병과 치료를 발견하게 한다.

이제 다음을 살펴본다.

1. 율법의 규범이 무엇인가. 선지자는 제사장들에게 그것을 물으라는 명령을 받는다(학 2:11). "그 입술이 이 지식을 지켜야 하고 백성이 그 입에서 율법을 찾아야 하기"(말 2:7) 때문이다. 학개 자신도 선지자이지만 제사장들에게 물어야 한다. 그의 일은 특별한 사자로서 하나님의 섭리를 해석하고 특정 의무들에 대해 지시를 내리는 것이었다(학 1:8-9). 그러나 하나님의 규례를 해석하고 그 의미를 백성에게 가르치고 그 준수를 위한 일반 규칙을 제시하는 정규 사역자들의 일을 대신하려 하지 않았다. 이런 경우에 학개 자신도 그들에게 물어야 했다. 주목하라. 하나님은 사역자들에게 다양한 은사를 주시고 다양한 섬김으로 부르시므로 그들은 서로 필요하고 서로 쓰며 서로 도움이 되어야 한다. 신성하게 영감을 받은 선지자도 제사장에게 "내가 너를 필요로 하지 않는다"고 할 수 없으며, 제사장도 선지자에게 그렇게 말할 수 없다.

제기된 경우들에 대한 율법의 규범을 살펴보면, (1) 거룩한 고기를 옷에 가진 자는 그 옷의 접촉으로 거룩함을 전할 수 없다(학 2:12). 그 옷이 거룩한 장소에서 씻겨지기 전에는 일상 용도에 쓸 수 없도록 어느 정도 봉헌된 물건이 되지만(레 6:27), 어떤 음식이나 음료에도 거룩함을 전달하지 못한다. (2) 주검의 접촉으로 의식적으로 부정한 자는 그 접촉으로 부정함을 전달한다. 율법이 분명하다(민 19:22). "부정한 자가 만지는 것은 모두 부정해진다." 그러나 학개는 이것을 제사장들의 입에서 직접 듣고자 했다. 우리 성경에서 매우 명확한 것들도 사역자들의 조언을 구하는 것이 좋다.

이 두 규범의 요약은, 거룩함보다 오염이 더 쉽게 전달된다는 것이다. 다시 말해, 악으로 가는 길은 많지만 덕에 이르는 길은 하나이며 그것도 어려운 것이다. 선은 완전성에서 나오고 악은 조금만 부족해도 시작된다. 좋은 사람들 사이에서 산다고 해서 자신이 선하지 않으면 하나님 앞에서 추천받을 수 없다고 생각하지 마라. 그러나 부정한 것을 만지면 더럽혀진다는 것을 두려워하여 그것에서 거리를 두라.

2. 여기서 어떻게 적용되는가(학 2:14). "내 앞에서 이 백성도 그러하고 이 민족도 그러하다." 하나님은 그들을 '내 백성', '내 민족'이라 하지 않으신다. 그들은 그렇게 불릴 자격이 없기 때문이다. 그들은 제사 드리는 것이 그들을 거룩하게 하고, 성전 건축 소홀을 변명해 주며, 그 소홀로 인해 가져온 저주를 일상적 누림에서 제거할 것이라고 생각했다. "아니다"라고 하나님이 말씀하신다. "너희 거룩한 고기와 제단은 너희 음식과 음료를 거룩하게 하기는커녕, 성전을 경시하는 너희 태도가 일상 누림에 오염을 가져올 뿐 아니라 제사들마저 오염시킬 것이다. 그 소홀함을 계속하는 한 모든 것이 너희에게 부정하다. 그리고 이 백성은 지금도 그러하다. 악하고 관능적이며 도덕적으로 더러우면, 성전 건축에 아무리 열심히 일하고 완공 후 아무리 많고 값비싼 제사를 드려도, 그것이 음식과 음료를 거룩하게 하여 편안히 누리게 해 주지 못한다. 오히려 그들의 마음과 삶의 부정함이 그 손의 일과 모든 제사도 부정하게 하고 하나님께 가증한 것으로 만들 것이다." 우리도 마찬가지다. 예배는 그럴듯하지만 행실이 악한 자들은 그 예배가 누림을 거룩하게 하지 못하고, 오히려 그 악함이 그것들을 오염시킨다. 주목하라. 선한 일에 종사할 때, 부패함과 그릇된 처리로 그 일을 더럽히지 않도록 자신을 살펴야 한다.

**II. 위로와 격려로.** 마음이 하나님과 함께 바르고 눈이 그분의 섬김에 집중되어 있다면, 헌신의 유익을 얻을 것이다. 하나님이 기근의 심판을 거두시고 큰 풍요를 회복시키실 것이다. 이것을 깊이 생각하고, 이 일에서 하나님이 약속하신 것을 섭리로 얼마나 확실히 이루시는지 살펴보라는 권고를 받는다. 이것을 더욱 분명하게 하기 위해, 성전 건축 공사를 시작한 날을 기록해 두라는 것이다. 여섯째 달 이십사일에 재료 준비를 시작했고(학 1:15), 이제 아홉째 달 이십사일에 여호와의 성전에서 돌 위에 돌을 놓기 시작했으니, 이 날에 주목하라.

1. 이 날 이전에 그들의 형편이 얼마나 피폐했는지 살펴보라(학 2:16). 스무 단 더미가 있으리라 기대하고 곳간에 갔는데—그 밭에서, 또는 그때쯤이면 그만큼은 있으리라 생각했는데, 또는 마지막에 가져갈 때 그만큼 있다고 여겼는데—그것이 설명할 수 없이 줄어들어 재어보니 열 단뿐이었다. 마찬가지로 쉰 통의 포도주를 짜내리라 기대하고 포도즙 틀에 갔지만, 평소대로 그만큼의 포도에서 나오지 않아 스무 통밖에 얻지 못했다. 이것은 학 1:9의 내용과 일치한다. "너희가 많은 것을 기대했으나, 그것이 적게 되었다." 주목하라. 피조물에 대한 기대를 높이는 것은 어리석은 일이다. 기대가 클수록 실망도 크다. 새 언약의 보고(寶庫)에서는 믿음으로 길어올 때 실망할 염려가 없다.

그러나 그것이 다가 아니었다. 하나님이 날씨로 그들과 싸우셨다(학 2:17). "내가 너희 손으로 하는 모든 일을 마름병과 곰팡이병과 우박으로 쳤다." 바람과 서리가 모든 푸른 것을 시들게 하고, 곡식이 패어날 때 곰팡이병이 막았으며, 어느 정도 자랐을 때 우박이 내리쳤다. 그들은 하나님의 일을 외면한 채 자기 손의 수고에서 모든 면에서 실망을 당했다. 주목하라. 하나님의 관심사를 돌보지 않으면 그분이 우리의 것을 돌보시길 기대할 수 없다. 그리고 그분이 이렇게 우리와 반대로 행하실 때, 그분은 우리가 그분께로 돌아와 우리의 의무로 돌아오기를 기대하신다. 그러나 이 백성은 하나님의 손을 보지 못했거나(우연이라 여기며), 자기 죄가 그것을 일으킨 원인임을 보지 못했다. 그래서 그분께로 돌아오지 않았다. 오랫동안 이 책망들 아래서 완고하고 겸손해지지 않아, 치시는 자에게로 돌아오지 않으므로 하나님의 손이 여전히 뻗쳐 있었다(사 9:12-13). 성전 일을 소홀히 하는 한 모든 일이 뒤로 물러남을 쉽게 볼 수 있었건만.

2. 이제 주목하라. 그들이 하나님을 향한 길을 바꾸기 시작하면서 하나님이 그들을 향한 길을 바꾸시는 것을 발견할 것이다(학 2:18-19). "이제 성전 일에 착수하기 시작한 날부터 생각해 보아라. 너희가 하나님을 향해 행동을 바꾸면 그분이 너희를 향해 행동을 바꾸시는 현저한 전환이 있을 것이다. 아직 곡식이 곳간에 있느냐? 그렇다. 아직 땅에 뿌려지지도 않았다. 포도나무와 무화과나무와 올리브나무가 아직 열매를 맺지 못해, 내년의 좋은 추수나 포도 수확을 약속하는 것이 아무것도 없다. 자연이 그것을 약속하지 않는다. 그러나 이제 네가 의무를 충실히 이행하기 시작했으니 자연의 하나님이 그것을 약속하신다. 이 날부터 내가 너희에게 복을 줄 것이다." 그들에게 무엇이 있을지는 말씀하지 않으시고, 일반적으로 "내가 너희에게 복을 줄 것이다"라고 하신다. 하나님의 복이 의미하는 열매들이 무엇인지 아는 자들은 더 이상 무엇을 바랄 수 있겠는가? "내가 너희에게 복을 줄 것이다. 그러면 너희는 모든 손실을 곧 회복하고, 뒤로 물러가던 것만큼 빨리 앞으로 나아갈 것이다." 주목하라. 하나님을 향한 의무를 양심적으로 이행하기 시작할 때 그분의 복을 기대할 수 있다. 그리고 이 생명나무는 그 열매로 알 수 있어, 의무의 길로 돌아오는 자들에게 섭리의 현저한 전환을 거의 날짜로 분별할 수 있다. 그들과 다른 이들이 이 날부터 복을 받는다고 말할 수 있게 된다(말 3:10). 지혜로운 자는 이것들을 살펴보고 여호와의 인자하심을 깨달을 것이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-hag-2-10-19 (Matthew Henry, PD)
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