Matthew on Haggai 2:1-9 (ko)

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> 일곱째 달 스물한째 날에, 여호와의 말씀이 선지자 학개를 통해 임하여 이르셨다. "이제 유다 총독인 스알디엘의 아들 스룹바벨과 대제사장인 여호사닥의 아들 여호수아와 남은 백성에게 말하여라. '너희 가운데 이 성전의 옛 영광을 본 사람이 누가 남아 있느냐? 지금은 그것이 너희 눈에 어떻게 보이느냐? 너희 눈에는 그것이 아무것도 아닌 것처럼 보이지 않느냐? 그러나 이제 스룹바벨아, 힘을 내어라.' 여호와께서 말씀하신다. '대제사장인 여호사닥의 아들 여호수아야, 힘을 내어라. 이 땅의 모든 백성아, 힘을 내어라.' 여호와께서 말씀하신다. '그리고 일하여라. 내가 너희와 함께 있다.' 만군의 여호와께서 말씀하신다. '너희가 이집트에서 나올 때에 내가 너희와 맺은 언약의 말씀이 이것이며, 내 영이 너희 가운데 머물러 있다. 두려워하지 말아라. 조금 있으면 한 번 더, 내가 하늘과 땅과 바다와 마른 땅을 뒤흔들 것이다. 내가 모든 민족을 뒤흔들 것이니, 모든 민족의 보배로운 것들이 들어올 것이며, 내가 이 성전을 영광으로 가득 채울 것이다.' 만군의 여호와께서 말씀하신다. '은도 내 것이요, 금도 내 것이다.' 만군의 여호와께서 말씀하신다. '이 성전의 나중 영광이 이전 영광보다 더 클 것이다.' 만군의 여호와께서 말씀하신다. '그리고 이곳에서 내가 평화를 줄 것이다.' 만군의 여호와께서 말씀하신다." (학 2:1-9)

여기에서 다음을 살펴본다.

**I. 이 말씀의 날짜(학 2:1).** 일곱째 달 이십일일, 곧 건축자들이 여섯째 달 이십사일부터 시작하여 약 한 달간 일을 진행해 어느 정도 진척을 이루었을 때 전해졌다. 주목하라. 하나님의 일에 진심인 자들은 때마다 필요한 새로운 격려를 그분께로부터 받을 것이다. 바퀴를 굴리면 하나님이 기름을 쳐 주신다.

**II. 이 말씀의 대상(학 2:2).** 이 격려는 앞 장의 책망이 향했던 같은 사람들에게 보내졌다. 말씀의 확신으로 상처받은 자들은 그 말씀의 위로로 치유받고 싸매임을 받을 것이다. 스룹바벨과 여호수아와 남은 백성—곧 주님의 목소리에 순종하고(학 1:12) 하나님이 마음을 감동시키신 바로 그들(학 1:14)—에게 이 위로의 말씀이 보내졌다.

**III. 말씀 자체. 그 안에서 살펴본다.**

**1. 이 일에 종사하는 자들이 처한 낙심.** 그들에게 큰 거림돌이요 기쁨에 찬물을 끼얹는 것은, 지금 짓는 성전이 솔로몬의 성전처럼 크고 장엄하고 화려할 수 없다는 점이었다. 성전 기초를 처음 놓을 때 많은 이들이 눈물을 흘린 것도(스 3:12), 이전 성전의 영광에 비하면 이것은 아무것도 아니라는 생각이 공사를 더디게 만드는 짐이 되었기 때문이다(학 2:3). 솔로몬의 성전이 무너진 지 약 칠십 년이 지났는데—포로 기간 제십구년에 무너졌고 이것은 포로 귀환 후 약 제십구년이 된다—그 성전을 본 자들이 아직 살아 있어 그 차이를 비교하며 안타까워했다. 어떤 이는 금으로 도금된 것을 기억하고, 어떤 이는 보석 장식을 기억하며, 현관의 장려함과 기둥들을 묘사할 수 있었다. 그런데 지금은 어디에 있는가? 이것이 건축자들의 손을 약하게 했다. 하나님은 우리가 마음을 다해 할 수 있는 만큼 하면 기꺼이 받아 주시지만, 교만한 우리 마음은 능력이 훨씬 뛰어난 다른 사람만큼 못 하면 스스로에게 만족하지 못한다. 노인들이 현세대의 봉사를 이전 세대의 성취와 훈련과 비교하며 지나치게 칭찬함으로써 기를 꺾는 것도 때로는 잘못된 일이다. "이전 날들이 이날들보다 더 나았다고 말하지 마라"(전 7:10). 나쁜 세상에도 좋은 것이 있음에 감사하라.

**2. 그럼에도 불구하고 계속 나아가라는 격려(학 2:4).** "그러나 이제 비록 이 성전이 이전 것보다 훨씬 못할지라도, 스룹바벨아, 힘을 내어라! 여호수아야, 힘을 내어라! 원하는 만큼은 못 해도 할 수 있는 것을 하라. 이 땅의 모든 백성도 힘을 내어라." 지도자들이 이 생각에 굴복하지 않으면 따르는 자들도 마음을 잡을 것이다. 주목하라. 하나님을 위해 일하는 자들은 활력을 다해 분발하고, 끝이 좋을 것이라는 소망으로 스스로를 격려해야 한다.

**3. 이 격려들의 근거. 하나님이 직접 말씀하신다(학 2:5).**

(1) 하나님이 그들과 함께하시며, 그분의 성령과 특별한 임재가 함께한다. "힘을 내어라. 내가 너희와 함께 있다. 만군의 여호와께서 말씀하신다"(학 2:4). 이것을 앞에서도 말씀하셨다(학 1:13). 그러나 우리는 강한 위로를 받기 위해 이 확언들이 반복될 필요가 있다. 만군의 여호와로서 하나님이 우리와 함께하신다는 것은 의무의 길에서 만나는 모든 두려움과 낙심을 잠재우기에 충분하다. 유대인들에게는 대적하는 군대들이 있었지만, 그들 편에는 만군의 여호와가 계셔서 그들의 편을 들고 변호해 주신다. 그분이 함께하시는 까닭은 두 가지이다.

[1] 그분이 약속을 지키신다. 그분의 언약은 변하지 않으며, 그분은 항상 그들의 하나님이 되시고 그들을 위해 행하신다. 이것은 "그들이 이집트에서 나올 때에 맺으신 언약의 말씀"이다. 비록 허물로 인해 막대기로 징계하실지라도, 그분의 신실하심을 실패하게 하지는 않으신다.

[2] 그분이 성령으로 그들 가운데 거하신다. 처음 그들을 백성으로 만드실 때 선한 영을 주셔서 그들을 가르치셨고(느 9:20), 지금도 성령이—자주 슬프게 하고 떠나라고 자극받음에도—그들 가운데 머물러 있다. 하나님의 성령이 그들 마음을 감동시켜 바벨론에서 나오게 하셨고(스 1:5), 이제 성전을 짓도록 하셨다(학 1:14). 주목하라. 하나님의 성령이 우리 가운데 머물러 역사하는 한 격려받을 이유가 있다. 그분이 함께하시는 한 하나님도 우리를 위해 함께하신다.

(2) 메시아가 곧 그들 가운데 오실 것이다. 이 선지자는 여기서(학 2:6-7) 특별히 오실 그분을 증거하는데, 모든 선지자도 그를 증거했다. 그의 오실 시기에 대한 암시가 있다. 오래지 않아 오실 것이라는 것이다. "조금 있으면, 한 번 더, 그가 오실 것이다." 구약의 교회는 비유적으로 말하자면 여섯째 날이 지났고—아담에서 노아, 거기서 아브라함, 거기서 모세, 거기서 솔로몬의 성전, 거기서 포로, 그리고 이제 한 번만 더—메시아 왕국의 안식이 온다. 믿음을 붙들어라. 그분이 반드시 오실 것이니 속히 오신다.

그의 오심에 대해 예언하는 내용을 살펴본다.

[1] 그것은 일반적인 흔들림으로 시작될 것이다(학 2:6). "내가 하늘과 땅과 바다와 마른 땅을 뒤흔들 것이다." 이것은 그리스도의 나라가 세워지는 것에 적용되는데, 이를 위해 그분은 이방인들 가운데서 심판하신다(시 110:6). 하나님은 다시 한 번 이집트에서 이스라엘을 이끌어 내실 때처럼 그분의 교회를 위해 행하실 것이다. 시내산에서는 천둥과 번개와 지진으로 하늘과 땅을 흔드셨고, 바다와 마른 땅을 흔드셨다. 그리스도의 고난 때에는 해가 어두워지고 땅이 진동하며 바위가 갈라진다. 그리스도의 나심 때에는 헤롯과 온 예루살렘이 소동하고(마 2:3), 그분은 많은 사람이 넘어지고 일어나는 데 표적이 된다. 그분의 나라가 세워질 때 민족들에게 충격이 왔다. 신탁들이 침묵했고, 우상들이 파괴되었으며, 왕국들의 권세가 움직이고 교체되었다(히 12:27). 이것은 흔들리는 것들을 제거함을 나타낸다. 주목하라. 민족들의 흔들림은 종종 교회를 세우고 흔들릴 수 없는 것들을 확립하기 위한 것이다.

[2] 그것은 일반적인 만족으로 귀결될 것이다. 그분은 모든 민족의 사모함으로 오실 것이다. 모든 민족에게 사모함이 되는 분으로—그 안에서 땅의 모든 족속이 최상의 복으로 복을 받을 것이기에—구약의 예언들에서 지식을 가진 모든 민족의 선한 사람들이 오랫동안 기대하고 사모했던 분이다. 모압 땅의 발람은 야곱에서 나올 별을 예언했고, 우스 땅의 욥은 살아 계신 자기 구속자를 말했다. 예루살렘에 각처에서 경건한 사람들이 모인 것도(행 2:5) 그 즈음 메시아의 나라가 세워질 것이라는 기대 때문이었다. 그리스도께 이끌려 그분의 이름으로 제자가 된 모든 민족들은 그분을 자기들의 모든 구원이요 모든 소원이라 불렀고 또 부를 것이다. 이 그리스도의 영화로운 칭호는 야곱의 예언을 가리키는 것 같다(창 49:10). "백성들이 그에게 순종할 것이다."

(3) 그들이 지금 짓고 있는 성전은 그 영광이 솔로몬의 성전을 능가할 만큼 충만해질 것이다. 유대인들의 원수들은 그들을 조롱하며 지어지는 성전을 경멸했다. 그러나 하나님이 그것을 영광으로 채우겠다고 약속하시니 그들은 충분히 견딜 수 있었다. 하나님만이 영광으로 채우실 수 있다. 그분에게서 오는 영광은 만족스럽고 헛된 영광이 아니다. 모세의 성막과 솔로몬의 성전은 하나님이 구름으로 임하실 때 영광으로 채워졌다. 그러나 이 성전은 다른 성격의 영광으로 채워질 것이다.

[1] 솔로몬의 성전에 있던 금은이 없다고 걱정하지 말라(학 2:8). 하나님은 성전을 장식하는 데 금은이 필요 없으시다. "은도 내 것이요, 금도 내 것이다." 세상의 모든 금은이 그분의 것이다—땅속에 숨겨진 것, 사람들의 국고와 은행과 국채에 저장된 것, 그리고 무역과 상업을 위해 유통되는 것, 모두 주님의 것이다. 모든 동전이 가이사의 형상뿐 아니라 그분의 형상도 담고 있다. 그래서 금은이 그분의 영예와 섬김에 바쳐질 때, 그것이 그분에게 무언가를 더하는 것이 아니다. 원래 그분의 것이었기 때문이다. 다윗과 그의 귀족들이 하나님의 집을 위해 엄청난 금액을 드렸을 때 고백했다. "이것들은 모두 주님의 것이며, 주님의 것을 주께 드렸습니다"(대상 29:14, 16). 그러므로 하나님은 제사가 필요 없으시다. 숲의 모든 짐승이 그분의 것이기 때문이다(시 50:10). 주목하라. 금은이 있으면 하나님께 섬기고 영예를 드리는 데 써야 한다. 그것들은 모두 그분의 것이며 우리는 그 사용권만 가질 뿐이기 때문이다. 그러나 금은이 없어도 있는 것으로 그분을 영화롭게 하면 받아들이신다. 그분에게는 이미 세상의 모든 금은이 있기 때문이다.

[2] 이 성전에는 금이 더 적어도 솔로몬의 성전보다 더 큰 영광이 있을 것이라는 위로를 받으라(학 2:9). "이 성전의 나중 영광이 이전 영광보다 더 클 것이다." 이것은 외적 영광에 있어서는 결코 사실이 아니었다. 이 나중 성전은 만년 전에 헤롯에 의해 많이 아름답게 되었고, 제자들이 성전의 돌들과 건물들이 얼마나 훌륭한지 탄복했지만(막 13:1), 솔로몬의 성전에 비하면 아무것도 아니었다. 게다가 유대인들 자신도 첫 번째 성전에 있던 여러 신성한 영광들—언약궤, 우림과 둠밈, 하늘에서 내리는 불, 세키나—이 이 성전에는 없었음을 인정한다. 그러므로 이 나중 성전의 영광이 어떤 점에서 이전 것을 능가할 수 있는지 생각할 수 없다. 다만 첫 번째 성전의 모든 영광을 진정으로 능가하는 한 가지가 있으니—메시아의 임재, 하나님의 아들이 이스라엘 백성의 영광으로 거기 나타나시고, 열두 살 때 거기 계시다가, 그 후에 거기서 설교하고 기적을 행하시고 사고파는 자들을 내쫓으신 것이다. 그러므로 메시아는 반드시 두 번째 성전이 있는 동안에 오셨어야 했다. 그런데 그 성전은 오래 전에 무너졌으니, 우리 주 예수가 그리스도이시며, 오실 그분이시며, 우리는 다른 이를 기다릴 필요가 없다고 결론지어야 한다.

또한 이 나중 성전의 영광은 다음과 같다. 첫째, 그리스도 오시기 전에 이 성전이 항상 우상과 우상 숭배로부터 자유로웠고 그 가증한 것들로 더럽혀지지 않았다는 것이다. 첫 번째 성전은 자주 그것들로 오염되었지만(왕하 23:11-12). 이 점에서 그 영광이 첫 번째 성전의 모든 영광을 능가했다. 주목하라. 교회의 순결함과 신성한 제도들에 대한 엄격한 순종이 외적 화려함보다 훨씬 더 큰 교회의 영광이다. 둘째, 그리스도 이후에 사도들이 성전에서 복음을 전했다는 것이다. "이 생명의 모든 말씀을"(행 5:20). 성전에서 날마다 예수 그리스도가 전해졌다(행 5:42). 이제 의로움과 생명을 주는 복음의 사역은 죽음과 정죄의 사역인 율법보다 비교할 수 없이 더 영광스러웠다(고후 3:9-10). 주목하라. 그리스도와의 관계와 그 안에서의 이해관계로부터 나오는 영광이 가장 귀한 영광이다. 그리스도가 계신 곳에는 보라, 솔로몬보다 더 큰 이가 거기 있다. 그분이 거하시며 살아있는 성전으로 삼으시는 마음도 솔로몬의 성전보다 더 영광스러우며, 영원히 그럴 것이다.

(4) 현재의 고통이 편안하게 끝나고 행복한 정착의 기쁨을 누릴 것이다. "이곳에서 내가 평화를 줄 것이다." 주목하라. 성전에서 하나님이 자신의 백성과 함께하심으로 모든 좋은 것을 확보한다. 하나님이 우리와 함께하시면 평화도 우리와 함께 있다. 그러나 나중 성전 아래 유대인들이 너무 많은 고난을 겪었기에, 이 약속은 예수 그리스도가 피로 사신 영적 평화—마지막 유언으로 모든 믿는 자에게 남겨 주신 평화(요 14:27), 평화의 선지자로서 그분이 선포하시고 평화의 왕으로서 주시는 평화—에서 이루어졌다고 결론지어야 한다. 하나님은 이곳에서 평화를 주실 것이다. 그분은 아들을 평화로 주실 것이다(엡 2:14).

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-hag-2-1-9 (Matthew Henry, PD)
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