Matthew on Haggai 1:1-11 (ko)

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> 다리오 왕 둘째 해 여섯째 달 초하루에, 여호와의 말씀이 선지자 학개를 통해 스알디엘의 아들이며 유다 총독인 스룹바벨과, 여호사닥의 아들이며 대제사장인 여호수아에게 임하여 이르셨습니다. "만군의 여호와께서 이렇게 말씀하신다. 이 백성이 말하기를 '여호와의 집을 지을 때가 아직 이르지 않았다'고 한다." (학 1:1-2)

유대 백성이 바벨론에 있는 동안에는 "자신들의 표적을 볼 수 없고, 선지자도 더 이상 없다"(시 74:9)며 탄식했는데, 이는 선지자들을 조롱하고 학대한 데 대한 정당한 심판이었다. 귀환 후에도 이집트에서 나올 때처럼 선지자가 그들을 이끈 기록은 찾아볼 수 없다(호 12:13). 하나님께서는 당시 그들의 마음을 직접 성령으로 움직이사 귀환하게 하셨으니(스 1:5), 하나님은 선지자를 쓰시기도 하지만 반드시 그들에 의존하시지는 않는다. 그러나 구약 예언의 등불은 꺼지기 전에 몇 차례 밝고 영광스럽게 타오를 것이었다. 학개는 여호와의 특별한 사자로 등장한 첫 번째 인물이니, 예언이 시작될 무렵처럼(삼상 3:1) 여호와의 말씀이 매우 귀하고 이상(異象)이 드물던 때에 나타났다. 페르시아 왕 중 세 번째인 다리오 히스타스페스 재위 이년에 이 선지자가 파송되었으며, 여호와의 말씀이 그에게 임하여 유대인 지도자들에게 전해졌다(학 1:1). 나라를 이끄는 총독 스룹바벨—스알디엘의 아들로 다윗 가문에서 난 유대인 귀환자들의 총사령관—과, 교회를 이끄는 대제사장 여호수아—여호사닥의 아들—가 그 대상이었다. 그들은 크고 선한 인물들이었으나, 게으름이 생겼을 때 그 직분에 충실하도록 자극이 필요했다. 백성도 잘못이 있으면 고칠 수 있도록 그 사실을 들어야 했다. 유사한 권위를 가진 통치자와 사역자를 대신하지 않고, 그 직분이 더 잘 기능하도록 돕는 것이 선지자의 역할이다.

**I. 이 시기 유대인들의 죄가 무엇이었는가(학 1:2).** 포로 생활에서 돌아오자마자 그들은 제단을 세웠고, 귀환 후 일 년도 채 되지 않아 성전 기초를 놓았다(스 3:10). 처음에는 매우 열심이 있어 보였고 곧 완성될 것 같았다. 그러나 페르시아 궁정으로부터 공사 중단 명령을 받은 뒤, 실제로 강압 아래 있을 때는 어쩔 수 없다고 해도, 그 압력이 풀린 뒤에도 그들은 매우 무관심한 채로 남아 핑계를 빌미로 공사를 중단시켜 두고 싶어 했다. 하나님의 일을 하던 사람들이 폭풍에 떠밀릴 수는 있어도, 폭풍이 지나가면 반드시 그 일로 돌아와야 한다. 그러나 이 유대인들은 그렇게 하지 않고, 새로 의무를 상기받을 때까지 빈들거렸다. 그들이 서로 주고받은 말은 이것이었다. "때가 아직 이르지 않았다. 여호와의 집을 지을 때가 아직 이르지 않았다." 다시 말해, 첫째, "우리가 할 때가 되지 않았다. 포로 생활 후 아직 회복 중이고, 손실도 아직 메우지 못했으며, 세상 살 기반도 잡히지 않았다. 이제 막 새 출발을 하는 우리에게는 너무 큰 일이다. 먼저 우리 집들을 세운 다음에 교회 건축을 말하자. 우선은 아브라함의 시대처럼 제단 하나로 충분하다." 그들이 성전을 아예 짓지 않겠다고 한 것이 아니라 "아직은 때가 아니다"라고 했다. 주목하라. 미루다 보면 좋은 일도 놓치게 된다. 회개·개혁·신앙생활을 하지 않겠다는 것이 아니라 "아직은 아니다"라고 한다. 그렇게 이 세상에 파송된 가장 중요한 일들이 이루어지지 않는다. 둘째, "하나님의 때도 되지 않았다. 합법적인 절차로 내려진 금지령이 아직 해제되지 않았으니 당국이 눈을 감아 주더라도 진행할 수 없다." 주목하라. 우리는 의무를 다하는 데 있어 섭리적 낙심을 의무 면제로 잘못 해석하는 경향이 있는데, 그것은 오직 우리의 용기와 믿음을 시험·연단하려는 것일 뿐이다. 의무를 소홀히 하는 것도 나쁘지만, 섭리를 들어 그 소홀함을 변명하는 것은 더 나쁘다.

**II. 이 소홀함으로 인해 하나님께서 내리신 심판(학 1:6, 9-11).** 그들은 세상 일에 시간과 돈을 쓰려고 하나님의 집 짓는 일을 미루었다. 그 핑계는 가족을 부양해야 한다는 것이었다. 그런데 하나님께서는 섭리로 그들을 계속 뒤처지게 하셔서, 성전을 짓지 않음으로써 막으려 했던 가난을 성전을 짓지 않음으로써 오히려 불러들이셨다. 그들은 심판의 아픔은 느꼈다—이상 기후, 곡식과 가축의 큰 손실, 경제 침체를 모두 한탄했다. 그러나 그 원인은 느끼지 못했다. 성전 건축을 미룬 것 때문에 이 명백한 하나님의 진노의 징표들 아래에 놓여 있다는 것을 보지도, 인정하지도 않으려 했다. 그래서 하나님은 선지자를 통해 이것이 바로 그 이유임을 알려 주셨다. 주목하라. 우리는 하나님의 선지자와 사역자들의 도움이 필요하다. 하나님의 말씀에 담긴 심판뿐 아니라 하나님의 손길에 담긴 심판도 해석해 줄 필요가 있다. 우리가 어디서 하나님을 노엽게 했는지뿐만 아니라, 하나님이 어디서 우리에게 노여움을 드러내시는지도 알아야 한다.

하나님께서 그들과 어떻게 다투셨는지 살펴보자. 그들을 다시 포로로 보내거나 외부의 적을 불러들이지 않으시고, 직접 손으로 교정하셨으니, 그분의 자비가 크기 때문이다.

(1) 뿌리는 자에게 씨를 주시는 분이 씨에 대한 복을 거두시자 곡식이 번성하지 못했다. 많이 뿌렸으나(학 1:6)—오랫동안 묵혀 안식을 누린 땅이니 더 잘 될 것이라 기대했건만—적게 거두었고(학 1:6, 9), 최대한 수확해도 기대에 못 미쳤다. "이사야 5:10에서 한 호멜의 씨는 한 에바밖에 내지 못한다"(사 5:10). 주목하라. 피조물에 대한 우리의 기대는 가장 높아졌을 때 가장 많이 무너진다. 많이 기대했는데 적게 오는 것이다. 오직 하나님께만 기대를 두어야 한다. 실망의 원인이 여기 나온다(학 1:10). "너희 위의 하늘은 이슬을 멈추었다." 구름의 열쇠를 손에 쥔 분이 구름을 닫아 땅이 필요로 하는 비를 막으시니, 하늘이 놋이 되면 땅도 철이 된다. 곡식이 잘 올라와 풍성한 추수를 약속하는 듯했지만, 이삭이 팰 때 이슬이 없으니 채워지지 못하고 태양 열기에 시들어 버렸다. 고향 땅이 생겼다고 해도 구름까지 가진 것은 아님을 하나님이 느끼게 하신다. 하나님은 첫 원인부터 끝까지 모든 매개 원인의 사슬을 통해 우리가 그분께 의존함을 느끼게 하신다. 호 2:21을 보라. 비를 내리시지 않을 뿐 아니라 뜨거운 열기도 보내셨다(학 1:11). "내가 이 땅에 가뭄을 불러들였다." 극심한 더위를 명하시니 땅의 소산이 타 버렸다. 모든 피조물은 하나님이 그렇게 만드시는 것이 된다. 태양 열기만큼 세상에 필요하고 유익한 것이 없지만, 극단에 이르면 모든 것을 망친다. 창조주는 우리의 가장 좋은 친구이지만, 그분을 원수로 만들면 피조물 가운데 가장 좋은 친구들도 원수가 된다. 이 가뭄을 하나님이 부르시자 그것이 왔다. 파도와 바람이 그분께 순종하듯, 태양 광선도 그분께 순종한다. 가뭄은 고지대 산들부터 영향을 미쳤고, 목초지가 되던 산들에서 풀이 사라졌다. 곡식과 새 포도주와 기름이 모두 말랐고, 땅이 내는 것이 다 시들었다. 사람에게도 영향을 미쳤다. 무더위는 어떤 이들을 쇠약하게 했고, 어떤 이들을 열병에 걸리게 했다. 가축에게도 질병을 가져온 것 같다. 요컨대 그들의 손으로 수고한 모든 것이 망했다.

주목하라. 배를 위한 양식은 썩을 양식이니, 그것만 위해 수고하면 수고를 잃을 위험이 있다. 그러나 영생하는 양식을 위해 수고하면, 주 안에서 결코 헛수고가 되지 않는다. 이 세상 일에서는 부지런하고 열심인 사람도 종종 손으로 수고한 것을 잃지만, 신앙의 사업에서는 부지런한 손이 반드시 부하게 한다.

(2) 먹는 자에게 빵을 주시는 분이 빵에 복을 거두시자 그것이 그들에게 영양이 되지 못했다.

[1] 곳간에 있을 때도 안심할 수 없었다. "내가 그것에 불어 날렸다"(학 1:9). 마치 봄에 새싹이 된서리에 상하는 것처럼, 그 과정은 보이되 원인은 알 수 없었다. "내가 그것을 불어 날렸다"(여백 독법). 하나님의 입김으로 쌓인 재물을 깃털처럼 쉽게 흩으실 수 있다. 주목하라. 이 세상에서 그 무엇도 확실한 것은 없다. 들판에 있을 때도, 집에 저장해 두었을 때도 위험하다. "거기서 좀과 녹이 먹는다"(마 6:19). 하나님을 우리 편으로 삼아야 세상 것들을 누릴 수 있다. 그분이 복을 주시면 정말 복이지만, 그분이 불어 날리시면 아무 유익이 없다.

[2] 식탁 위에 있을 때도 기대한 것이 되지 못했다. "먹어도 배부르지 않다." 음식이 힘이 없어 만족을 주지 못하거나, 위가 탐욕스러워 채워지지 않거나, 소화가 안 되어 영양이 되지 않거나, 족하다는 마음이 없어서다. "마셔도 흡족하지 않다. 부족하여 목마름을 해결하지 못한다. 새 포도주가 입에서 끊어졌고"(욜 1:5), 물도 어렵게 한 모금씩 마셔야 했다.

[3] 등에 걸쳤지만 아무 소용이 없었다. "옷을 입어도 따뜻하지 않다." 하나님이 불어 날리시니 옷이 빨리 닳고 얇아졌다. 이는 하나님이 복을 주셔서 광야에서도 이스라엘의 옷이 해어지지 않은 것과 대조된다. "그분이 땅을 고요하게 하실 때 우리 몸의 옷이 따뜻하게 된다"(욥 37:17).

[4] 주머니에 넣어도 확실하지 않았다. "품삯을 받는 자는 구멍 뚫린 주머니에 넣는다." 돈이 빠져나가고 낭비되었다. 모든 것이 너무 귀하고 비싸 받는 족족 써야 했다. 세상에 보물을 쌓는 자들은 구멍 뚫린 주머니에 넣는 것이니 가는 길에 잃어버리고 뒤따르는 자들이 주워 간다. 그러나 하늘에 보물을 쌓으면 낡아지지 않는 주머니를 마련하는 것이다(눅 12:33).

하나님이 왜 그들과 이렇게 다투셨는지 주목하라. "내 집이 황폐한 채로 있기 때문이다." 이것이 하나님의 쟁론(爭論)이다. 성전의 기초는 놓였지만 건축이 진행되지 않는다. "각자 자기 집으로 달려가 그것을 완성하고 꾸미면서 주님의 집은 아무도 돌보지 않는다. 그래서 하나님이 모든 일을 이렇게 가로막으시며 그 소홀함에 대한 진노를 나타내시고, 그 죄와 어리석음을 깨닫게 하신다." 주목하라. 먼저 하나님의 나라와 의를 구하는 자들은 그것을 얻을 뿐 아니라 다른 것들도 더하여 받을 가능성이 높다. 그러나 그것들을 소홀히 하고 뒤로 미루는 자들은 그것들을 잃을 뿐만 아니라 다른 것들도 빼앗길 것이다. 세상 일에 막힘이 있을 때, 하나님과 영혼을 위해 해야 할 일을 하지 않았고 예수 그리스도의 일보다 자기 일을 더 구한 것이 그 원인임을 발견할 것이다(빌 2:21).

**III. 선지자가 성전 공사 소홀에 대해 주는 책망(학 1:4).** "이 집은 황폐한 채로 있는데 너희는 잘 꾸민 집에 살 때냐?" 그들은 벽과 지붕이라는 필수품에 만족하지 않고 사치와 장식을 원했다. "이제는 집을 판자로 장식할 때가 되었다"라고 한 사람, "이제는 내 집을 칠할 때가 되었다"라고 한 사람—그러는 동안 하나님의 집은 황폐하고 아무것도 이루어지지 않는다. 선지자가 말한다. "너희 취향을 맞출 때는 되었고 하나님을 기쁘시게 할 때는 안 되었다는 말이냐?" 이들은 다윗—백향목 집에 앉아 있으면서 하나님의 궤가 휘장 안에 있는 것을 불편하게 여겼던(삼하 7:2)—과 얼마나 대조적인가. 그리고 하나님의 성전을 먼저 짓고 나중에 자기 궁전을 세운 솔로몬과도 얼마나 다른가. 주목하라. 영적 생명의 절대적 필요를 뒤로하고 세상 생활의 편의와 치장을 앞세우는 자들은 자신의 이익을 전혀 모르는 것이다.

**IV. 선지자가 주는 선한 권고.**

1. 돌아보라. "이제 너희가 행한 길을 깊이 생각해 보아라"(학 1:5, 7). "하나님의 손이 너희를 치고 있음을 깨닫고 그 이유를 물어라. 무엇이 하나님을 이렇게 노엽게 했는지, 무엇을 해야 회개를 나타내어 하나님이 자비로 돌아오실지 생각해 보아라." 주목하라. 각자 자신의 길을 생각하는 것이 우리 모두의 큰 관심사이다. 마음을 길에 두고(원문 직역), 길을 깊이 생각하며(시 119:59), 길을 살피고 시험하며(애 3:40), 발의 행로를 헤아려야 한다(잠 4:26). 자기 영적 상태, 지난 죄, 앞으로의 의무에 대해 진지하게 자기 성찰에 마음을 쏟아야 한다. 많은 이들이 타인의 길을 예리하게 살피면서 자신의 길에는 매우 부주의하다. "각자 자기 일을 시험해야 한다"(갈 6:4).

2. 개혁하라(학 1:8). "산에 올라가 나무를 가져다가 이 집을 지어라. 더 이상 미루지 말고 지금 당장 진지하게 시작하라." 주목하라. 길을 돌아본다면 잘못된 것을 고쳐야 한다. 오래 소홀히 한 의무가 있다면 그것이 여전히 소홀히 해야 할 이유가 아니라, 이제 늦게라도 회복해야 할 이유이다. 늦어도 하지 않는 것보다는 낫다.

격려를 위해 그에게 두 가지를 확증한다.

(1) 그 일에서 하나님의 기쁨을 얻을 것이다. "집을 지어라, 그러면 내가 기뻐할 것이다." 이것만으로도 전력을 다해 결의를 갖고 시작하기에 충분한 격려가 된다. 주목하라. 하나님이 기뻐하실 것을 알면서도 기쁘게 하는 일에 즐거워하지 않는다면, 자기 앞가슴에 어떤 위안이 있겠는가? 우리가 바랄 수 있는 최고의 야망은 주께 기쁨이 되는 것이다(고후 5:9). 비록 어리석게 소홀히 했더라도, 이제 그것을 재개한다면 하나님은 그 전의 소홀함을 기억하지 않으시고 그들의 손의 수고를 기뻐하실 것이다. 오래 돌이킴을 미루어 온 자라도, 마침내 온 마음으로 돌이킨다면 그분의 은혜를 절망해서는 안 된다.

(2) 그 일을 통해 하나님이 영광을 받으실 것이다. "내가 영광을 받을 것이다." 그분은 성전이 지어지면 거기서 예배와 경배를 받으실 것이며, 그분께 나아오는 자들 가운데서 거룩하게 되실 것이다. 하나님이 영광을 받으실 수 있는 것에 최대한의 수고와 노력과 비용을 들이는 것은 충분히 가치 있는 일이다.

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원주석

• 번역원본 commentary-section/mhm-hag-1-1-11 (Matthew Henry, PD)
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